Vers: 146 ( Wer ihnen das Buch, wie sie ihre Söhne erkennen und ein Team von ihnen die Wahrheit, während sie wissen)

Says: «Wir haben ihnen das Buch sie wissen, wer weiß auch, ihre Kinder» «Wer» in der Lage, die Aufhebung Balaptda und News «Wissen». Und kann in der Lage, um die Kapazität «Frevler von», und «Know» das Thema der Fall ist, oder wissen Nbute und seine Aufrichtigkeit, Gewissens-, und zurück zum Muhammad, Gottes Segen und Friede sei auf ihm, sagte Mujahid und Qatada und andere. Es wurde gesagt: «Know» die Umwandlung des Hauses in Richtung der Kaaba, das heilige Recht, dass "Ibn Al-Abbas, der Sohn von Greg und Qutaadah und im Frühjahr auch. Er hob die Kinder ohne das Wissen des Lebens, sondern sitzt, weil die Rechte seiner Zeit weiß nur noch nicht, sich selbst, und gibt die Zeit nicht wissen, wo sein Sohn. Roy sagte, dass Omar Abdullah bin Frieden: Sie wissen, Mohammed ist Gottes Segen und Friede sei mit ihm, wie Sie wissen, dass Ihr Sohn? Er sagte: Ja, und der Sekretär der Gott in den Himmel der Innenminister in Benath Frvath, mein Sohn und ich weiß nicht, was seine Mutter.

Says: «Die Gruppe von ihnen die Wahrheit» ist Muhammad Friede sei mit ihm, sagte Mujahid und Qatada und Ksif. Es wurde gesagt: die Kaaba, wie oben angegeben.
«Sie wissen,» sich in die Gesundheit der Sturheit Blasphemie, und die, wie: «Die Jehdoa und Astiguentha selbst» [ Ameisen: 14] und seine «Als er zu wissen, der die Ungläubigen von» [ Baqarah: 89].

Vers: 147 ( Von deinem Herrn, nicht zu den Zweiflern)

Says: «Das Recht des Herrn» Home Kaaba heißt, nicht das, was ich Ihnen sagen, die Juden akzeptiert. Roy und Ali Allahs Wohlgefallen auf ihm, dass er lesen «Rechten» eingesetzt b «Aware» alle Recht zu wissen. Und die Schätzung der wahren Hinterhalt rechts halten. Erste Schritte und die auf eine Reservierung oder am Anfang und Wertschätzung rechts, oder die Akte von beherbergen, oder kommt zu Ihnen Recht. Kupfer sagte: Und wer ist in «Prophet» «Sie haben Recht» [ Propheten: 24] weiß nicht, jemand lesen nur im Einsatz, und dass der Unterschied zwischen den beiden in Surat «Kuh», startet sein, die nicht in die Propheten auch.

Says: «Lassen Sie sich nicht unter den Zweiflern» einer der Beschwerdeführer. Die Adresse des Propheten, Friede sei mit ihm und seinem Volk zu sein. Said: Amtry so [ In] Wenn die abgefangenen sowie Sicherheit und Unsicherheit wieder Fdaf einander, und aus der Alemrae, weil jeder von ihnen Zweifel an den Worten des Autors nicht gestattet. Und Alamtra Sache in Frage, ebenso wie Altmari. Tabari, ich bin ein Zeugnis für die Zweifler, dass die Autoren sagen, الأعشى:
Nachgeben laufen Oswq Almmitri n Mirage, wenn Orjehn
Ibn al-Attiya, und in der Illusion, denn der Vater und andere Obeida sagte: Almmitron zu Hause sind diejenigen, die Borgelhm Pferde, als wären sie zu halten Krise Ihtalpun laufen, und nicht in dem Sinne, Zweifel als die Heimat von al-Tabari sagte.
Ich sagte: die Bedeutung der Zweifel ist, da kann es zu testen, ob es sich um das Pferd Eigentümer auf der Flucht ist oder nicht, so nicht zu treffen haben, oder ist dies der erste Kauf Wegerih Versuchen Sie kennen die Höhe. Jawhari sagte: Merritt extrahiert und als ob das Pferd hat eine Peitsche oder andere. Der Name Almeria ( Funktioniert nicht) und kann. Merritt und Myria El Alnaqa: Wenn ich wischte Dharaha zu produzieren. Und wenn es bestellt wird der Banha, Name Almeria ( Funktioniert nicht), und die Annexion falsch. Und Almeria: Zweifel, können, und lesen können.

Vers: 148 ( Jeder Punkt ist Mouliha Fastbakoa gute Dinge kommen zu Ihnen, wo immer Sie sind alle von Gott, dass Gott hat Macht über alle Dinge)

Says: «Jeder Punkt» Ziel und Gewicht nicht Konfrontation. Und Zielort sowie das Gesicht und das Gefühl von einer, und zu küssen, das heißt, sie folgen nicht Ihre Kuss und Sie folgen nicht den anerkannten und von jedem Punkt der rechten oder Bhoy.

Says: «Ist Mouliha» «Ist» Zurück auf jedes Wort, keine Bedeutung, wenn es Sinn, er hätte gesagt: "Sie sind Moloha ihre Gesichter, und tausend Valha die Wirkung der ersten und der zweiten Kraft gelöscht, oder ist Mouliha Gesicht und die gleiche. Die Bedeutung ist: die Religion der Kuss, den Kuss und Mouliha Hand, das Wort alle, die eine Quelle, und das Angebot und der Sohn von Abbas. "Ali bin Sulaiman: «Mouliha» alle Praktiker. Lesen Ibn Abbas und Ibn Amer «Mollagha» nicht den Namen des Schauspielers. Gewissens-und die Lesung von einem, das heißt, jede und jeder von den Menschen vor ihm, eine Mollagha Geld ist, was das Glas. Und wahrscheinlich haben, um die Gemeinschaft «Ist», die das Gewissen der den Namen des Allmächtigen Gottes, und das hat nicht erwähnt, es ist bekannt, dass der Allmächtige Gott, und eine aktive Sinn: Jeder der die Religion Gottes Mouliha küssen ihn. Tabari und sagen:, dass einige Leute lesen «Jeder Punkt», um zu ihren jeweiligen Zielen. Ibn al-Attiya: Tabari und falsch, was ist verpflichtet, alle guten Dinge Fastbakoa für jede Hand, und Akmoha, und mit genug Taataradwa zwischen diesem, und dies, dass Sie sich in den Gehorsam aller. Die Worte «Jeder Punkt» zu diesem Thema zu sagen: «Fastbakoa Khairat» interessante Destination und Kraft, sagte Abu Amr Großteil dieser Lesung von Ibn Abbas, Allahs Wohlgefallen auf ihnen. Und in der Sprache «Point», die die Differenz zwischen der Zahl der Gewicht, weil der Punkt der Zeit, und diese Quellen. Abu Ali, sagte: Die Menschen, die nach der Quelle, dass Abweichungen von den Normen Er gestattet. Die Menschen, die nach diesem Namen und nicht die Quelle. Er sagte jedoch, Abu Ali: Wenn Sie wollen, um die Quelle sagte, kann gesagt werden, unter den gegebenen Umständen.

Says: «Fastbakoa gut» gute Dinge zu sagen, indem Sie die Buchstaben, nicht das, was Gott euch geboten, um die White-Man's Land, obwohl es enthält, die Initiative und der Dringlichkeit für alle Handlungen der Anbetung weitgehend die Aussage bedeutet die Aufnahme der Zusammenhang von IP. Die Bedeutung ist das erste Mal zu sein, um zu beten, und Gott weiß. Frauen erzählen aus Abu Hurayrah Allahs Wohlgefallen auf ihm, dass der Gesandte Allahs und Friede sei mit ihm, sagte: ( Aber auf der Diaspora, wie das Gebet, das, wie der Ständigen Alibdnp dann die Auswirkungen auf die Anleitung, wie die Kuh, die dann Auswirkungen auf die Schaf-und dann wie der Führer, der Führer wie ihre Auswirkungen auf das Huhn, dann die Auswirkungen auf die Anleitung, wie das Ei). Ein Daaraqutni aus Abu Hurayrah Allahs Wohlgefallen auf ihm, sagte, "der Gesandte Allahs und Friede sei mit ihm: ( Sie, um zu beten, dass das Gebet für die Zeit aus dem ersten Mal, was das Beste für ihn von seiner Familie und seinem Geld). Erzählte vom Eigentümer Yahya bin Said als selbstverständlich. Daaraqutni erzählt auch von Ibn Umar sagte: "der Gesandte Allahs und Friede sei mit ihm: ( Gebet funktioniert am besten in der ersten Zeit). In der hadeeth von Ibn Masood «Erste Mal» fallen zu lassen «In». Roy auch Abdulmalik Ibrahim bin Abi Mahdhurp auf von seinem Vater von seinem Großvater sagte: "der Gesandte Allahs und Friede sei mit ihm: ( Das erste Mal das Vergnügen, von Allah und Central Time, Gottes Gnade und Vergebung Gottes, das letzte Mal). Die Ibn al-'Arabi: Abu Bakr sagte: Ich liebe das Vergnügen, Allah uns verzeihen, der Wohltäter der seine Freude und Vergebung für die Nachlässigkeit, und dass die Auswahl der El-Shafei. Abu Hanifa sagte: Das letzte Mal die besten, weil der Zeitpunkt der Pflicht. Der Eigentümer der Trennung sagen, entweder am Morgen, und Marokko, das erste Mal, desto besser, und am Morgen Vlhadit Seele sprach: ( The Messenger of Allah Mai Allah segne ihn und beten für Morgen Vinasrv Frauen Mtlfat Bmrothn wissen, was die Algls) - in dem Roman - ( Mtlvvat). Die Marokko Vlhadit Alakwaa bin Salamah, dass der Gesandte Allahs Mai Allah segne ihn und beten, wenn die Sonne gesetzt hatte, Marokko und verschleiert werden, ist kein Fremder. Das Abendessen ist viel besser Vtokerha es. Erzählte von Ibn Umar sagte: Wir blieben [ Von] die Nacht wartet auf der Gesandte Allahs Mai Allah segne ihn und beten für die nach dem Abendessen, haben wir ein Drittel Gold bei der Nacht oder nach, dann wissen nichts von seiner Familie gefüllt oder nicht, als er nach links: ( Sie beten, was erwartest Du von Menschen warten auf die Religion des anderen und sollte nicht negativ auf mein Volk betete für sie dieser Stunde). In al-Bukhaari von Anas sagte: Aktuelle Prophet Mai Allah segne ihn und beten für die eine Hälfte des Abendessens der Nacht ... und dann gebetet, und sagte, sprechen. Abu Barzeh sagte: Der Prophet Friede sei mit ihm mustahabb verzögert. Da die Menschen kommen zurück [ To] Visthab versehentlich ein wenig verzögert und sogar Itohbwa treffen. Abu-Faraj, sagte der Eigentümer von: das erste Mal in der besten aller Gebete, aber sich in der extremen Hitze. Der Sohn von Abi-Oise: Der Besitzer hasst, um zu beten auf der Rückseite, aber nach, und sagen: die Gebete Kharidjites. In Saheeh Al-Bukhari und Saheeh al-Tirmidhi aus Abu Dharr Ghafari sagte: Wir waren mit dem Propheten, Friede sei mit ihm und so wollte er die Reise Muezzin zu ermächtigen, am Nachmittag, sagte der Prophet Friede sei auf ihm: ( Kühler) und dann genehmigt werden wollte, sprach er zu ihm: ( Cooler) zu Schatten unserer Sicht, die Berge, sagte der Prophet Friede sei auf ihm: ( Die extreme Hitze der Hölle, wenn intensiviert Faih Vobrdoa kostenlos zu beten). In Saheeh muslimischen Anas aus, dass der Prophet Friede sei mit ihm, wenn er weiter, um zu beten wieder die Sonne. Was verbindet die moderne bin Anas berichtete, dass, wenn eine freie Kühler, um zu beten, und wenn die Kälte schnell. Abu Isa al-Tirmidhi sagte: «Die Menschen, die sich [ Von den Gelehrten] unverzüglich die Uhr Gebet in der extremen Hitze, die nach Ibn Al-Ahmad, und Ishaq. Shaafa'i sagte: aber das Gebet zurück Aliprad Wenn [ Moschee] ist die Dimension, die entweder allein Serum und beten in einer Moschee in seiner Was ich mag ihn nicht zu verzögern dem Gebet in der extremen Hitze. Abu Issa sagte: Die Bedeutung des Goldes zurück auf die Verzögerung bei der extremen Hitze ist wie die erste und gefolgt, aber die Gold-Shaafa'i ihm die Barmherzigkeit Gottes, die Lizenz ist, dass die Dimension und die Härte auf die Menschen, in der hadeeth von Abu Dharr Allahs Wohlgefallen auf ihm Beweise für das Gegenteil zu dem, was er sagte El-Shafei . Abu Dharr: Wir waren mit dem Propheten, Friede sei mit ihm im Gebet, Bilal autorisierten Reise zurück, sagte er der Prophet Friede sei mit ihm: ( [ O Bilal] Kühler und Kühler). Wenn dies der Fall ging an die El-Shafei Iprad hatte keine Bedeutung zu dieser Zeit, für ihre Reise-und sie müssen nicht Intabwa Dimension ». Das Alter Vtkadimha besser. Sonst nicht in die Lehre, dass die Verzögerung bei der Gruppe Gebet, wenden Sie sich bitte besser als die bevorzugte Gruppe bekannt ist, und bevorzugt die erste Zeit nicht bekannt und die erste bekannte Sammlung von Ibn al-'Arabi sagte.

Says: «Wo sind Sie» Zustand, und seine Antwort: «Gott bringen Sie alle» ist der Tag der Auferstehung. «Allah hat Macht über alle Dinge» und bezeichnete sich als die Bedeutung der Kapazitäten für alles, um mit dem Zeichen der Rückkehr von der Abnutzung nach dem Tod.

Alaitan: 149 bis 150 ( In Bezug auf die Bohnen aus dem Gesicht in Richtung der Heiligen Moschee, und dass das Recht der Herr, Gott und wissen, was ihr tut, und wo die Bohnen aus dem Gesicht in Richtung der Heiligen Moschee, und wo Sie Voloa Johkm und geschnitten, so dass das einzige Argument Sie Menschen, die Unrecht haben sie nicht Tkhcohm und Akhconi abgeschlossen und meinen Gunsten auf Sie und Sie Thtdon)

Says: «In Bezug auf die Bohnen aus dem Gesicht in Richtung der Heiligen Moschee» sprach: «Das ist eine Bestätigung nach Erhalt der Kaaba und das Interesse, weil der Ort der Übertragung war sehr schwer an sich, er betont es die Aufmerksamkeit der Menschen sehen und sie zu leben. Es war: Er wollte, dass die ehemaligen: Wenn Ihr Gesicht in Richtung der Kaaba, oder, wenn ich gebetet Tlqaha beobachtet. Dann sagte er:, wo Sie sich befinden «Sozialisierter Muslime in den Rest der Stadt, Moscheen und andere» Voloa und schneiden Johkm «Seine» In Bezug auf ihre «Bedeutet, dass die Rezeption in der Reisebranche, so dass dies ist, sich auf die Kaaba in die Positionen der alle Aspekte des Landes.»
Ich sagte: Das ist besser als ich, denn es hat den Nutzen der einzelnen Vers. Es wurde erzählt von Daaraqutni Anas ibn Maalik sagte: Der Prophet Friede sei mit ihm, wenn er wollte die Reise nach Mekka zu beten und Rahalth mit dem Segen der alten und dann durch. Erzählte von Abu Dawood, auch mit, sagte El-Shafei, Abu Ahmed und Thor. Der Besitzer ging an der Rezeption, dass er nicht, die hadeeth von Ibn Umar sagte: The Messenger of Allah Mai Allah segne ihn und beten nach Mekka, der sich neben der Stadt Rahalth .. Sagte: Es hat «Richtung, in die Sie wiederum, es ist das Antlitz Gottes» [ Baqarah: 115] wurde.
Ich sagte: kein Widerspruch zwischen der modernen, denn dies ist eine Frage der absoluten und uneingeschränkten, dann ein erster Shafei, und die hadeeth von Anas richtig sprechen. Berichtet, Jafar bin Muhammad wurde gefragt, was ist der Sinn der Raffination die Geschichten im Koran? Er sagte: Gott wusste, dass alle Menschen nicht die Koran, wenn man die Geschichte nicht wiederholt werden können, wenn einige Menschen sich nicht sicher sind, werden erneut auf die Erhaltung der anderen.

Says: «Also, dass das einzige Argument Sie Menschen, die Unrecht haben sie» Mujahid sagte: "Sie sind Musharko Araber. Das Argument sagen: Qubltna überprüft, sind gekommen, um diese mit den Worten: «Gott» Sprich dem Osten und dem Westen »[ Baqarah: 142]. Es wurde gesagt: im Sinne von «Also, dass das Argument der Menschen, die Sie», damit Sie sagen: Sie können Omrtm Sie nicht sehen Sie die Kaaba, und wenn der Allmächtige sagte: «Da Sie Voloa und schneiden Johkm» bleibt. Abu Obeida sagte: Die «Mit Ausnahme» hier der Sinn der Sprache, dh, jene, die falsch gemacht haben, eine Ausnahme ist die Bedeutung von Sprache und von den Worten des Dichters:
Was ist die Stadt der Dar Dar Khalifa, nur ein Haus Marwana
Zu sagen: nur, Dar Dar Khalifa Marwan, wie gesagt wurde in sagt: «Nur diejenigen, die glauben und gute Werke tun, sie zahlen dankbar» [ Abb.: 6], dh diejenigen, die glauben. Glas, und es wurde gesagt, und sagen: Dieser Fehler Alhmaq der Alnhoyen, in der die Nichtigkeit der Bedeutungen, und «Nur» Mstgny und darüber hinaus für zwei Personen. Und sie haben zu sagen, dass dies eher die Ausnahme als die erste, aber einer von ihnen, die Unrecht tun, so argumentieren sie. Abu Ishaq Glas: die Arafkm Gott ist der Protest in Mekka sagte: «Jeder Punkt ist Mouliha» «Also, dass das Argument der Menschen, die Sie», sondern die Ungerechtigkeit wurde mit dem Argument erklärt, mit ihm, sagt der Besitzer das Argument jedoch, oder Ungerechtigkeit, aber Tzlmni, die Inhaber eines Argument bei allen, aber Sie Tzlmni, Vsmy Ungerechtigkeit, weil das Argument, die von dem Argument, obwohl er eine Widerlegung. Qtrb sagte: im Sinne kann, so dass das einzige Argument Sie Menschen, die Unrecht tun, sondern als diejenigen, die الميم Kef, in der «Sie». Die Aufgabe: «Wer nur» eine entsprechende Ausnahme, Roy Mittel von Ibn Abbas und andere, und wurde von al-Tabari sagte: Gott, nicht, dass das Argument einer der Propheten, Friede sei mit ihm und seinen Gefährten in den Erhalt der Kaaba. Die Bedeutung ist: nicht ein Argument für einen von euch, aber verwirrende das Argument. Wenn sie sagte: Es ist wichtig, Puzzles und Mohammed die Religion, und nur nach Qubltna ich haben wir ihn, und andere Wörter, die nicht emittiert nur Abid Idol oder ein Jude oder ein Heuchler. Das Argument ist, dass der Sinn von Argument und kontradiktorischen Argument. Und er nannte das Argument und die Herrschaft des Gottes war Pfsadha der Dunkelheit. Und Ibn al-Attiya: Es wurde gesagt, dass das Profil Ausnahme, und dies sollte die Menschen zu Juden, Araber, und dann nicht die Ungläubigen, wie wenn er sagte: Ihajonkm, aber diejenigen, die Unrecht tun, und sagen, «Them» ist diese Auslegung. Und Bedeutung, aber diejenigen, die nicht falsch, ich meine die Ungläubigen der Quraish sagen: Muhammad wieder Qubltna unsere Religion und wieder auf das Ganze. Dazu gehören auch all jene, sprach der Gefallenen in den Nicht-Juden. Lesen Ibn Abbas, Zaid bin Ali bin Zaid «Wer nicht Unrecht» Humazah öffnen und erleichtern die Ernte Astfattah über die Bedeutung von Worten, es ist «Wer Unrecht» Anfang, oder im Sinne der Versuchung, es ist «Wer», die von der Schätzfunktion.

Says: «Es Tkhcohm» Die Menschen wollen, dass «Die Akhconi» Angst Herkunft Ruhe im Herzen, ist die Prävention. Und Angst: Panik hat sich die Herzen von Mitglied und Mitglied der Trick genannte Angst. Die Bedeutung der einzelnen Vers der Abbau nur in Gott, dem Allmächtigen, und setzen ihren Geist auf sie, und Gott der Allmächtige.

Says: «Für Sie, meine Gunst» Mattov auf «Damit», weil alle, sagte er Alokhvc. Es war: ein Klumpen in der Lage, die Aufhebung Balaptda News und stillschweigende Anerkennung: meine Gunst auf Sie und Sie bekannt Qublti, sagte Glas. Segen und Leitlinien, um den Kuss, und sie hat: Der Eintrag in den Himmel. Said bin Jubair: Gottes Gnade, die nicht so gut, Abdul Himmel. Und «Sie können Thtdon» Fortschritte.

Vers: 151 ( Wir haben Ihnen ein Bote, wie Sie lesen unserer Izquikm Sie und informieren Sie das Buch und die Weisheit und Sie darüber informieren, dass Sie nicht wissen)

Says: «Wir haben auch an» Kef Position in der Beschreibung der Quelle gelöscht: Für Sie, meine Gunsten einer solchen Ansicht wird, wie das Fell. Ibn al-Attiya: Dies ist das beste Wort, alle meine Gunst auf Sie in einem Jahr, Ibrahim, Friede sei mit ihm, wie versendet. Es wurde gesagt: Sie Thtdon der Leitfaden, wie versendet. Es war: Das Thema wird in der Fall ist, und bedeutet: das ausgefüllte meinen Gunsten auf Sie in diesem Fall. Die Analogie und die Tatsache, dass der Segen der qibla Kalnamp in dem Schreiben, und ordnete die männlichen Knochen Kazm Segen. Es wurde gesagt: die Bedeutung der Wörter auf die Gestaltung und die Verzögerung, oder gesendet Vazkroni Roy Ali Allahs Wohlgefallen auf ihm und der gewählten Glas. Wir haben auch eine Messenger Sie kennen die Wahrheit Vazkroni durch die Standardisierung und Zertifizierung. Und bleiben Sie auf «Thtdon» ist zulässig.
Ich sagte: Das ist die Wahl von al-Hakim in seinem Buch, das ist, wie Sie diese Almanan aufgeführt Vazkroni danke Ihnen, Sie daran erinnern, mehr, denn das, ich danke Ihnen Zkirkm mir, und ich versprach Sie mehr über Thanksgiving, die sagt: «Während die Anreicherung von Ozidnkm» [ Ibrahim: 7], sagen Falcav «Und» Hier, in der Anfal «Der Herr Okrjk» [ Anfal: 5] Am Ende des Steins «Es wurde auch deutlich, Almguetsameen» [ Stein: 90] im Zusammenhang mit der Post, wie ist seine Erklärung.

Vers: 152 ( Vazkroni Sie daran erinnern, und dankbar bin ich nicht glauben)

Says: «Vazkroni erinnern» Die Antwort ist, und es ist daher sinnlos Sanktion behauptet. Und die oben genannten Sensibilisierung des Herzens, wachsam zu bleiben und mit ihm. Vor der Zunge, und forderte den Jungen auf ein Indiz dafür, dass die männlichen Herzen, aber so viele auf den Start ist zu sagen, ist die verbale vor Verständnis.
Und die Bedeutung des Verses: Azkroni Sie daran erinnern, Baltwab Gehorsam und Vergebung, sagte Saeed Bin Jubair. Er sagte: Gehorsam gegenüber Gott oben, ist es nicht erwähnt, aber nicht Itah mehr Lob und TAHLIL und Lesen des Koran, und Roy, den Propheten Friede sei auf ihm: ( Von Gott hat gehorcht Allah und sprach unteren Links und schnell und die Schaffung der Stick ist der beste Gott vergessen hat Gott und die vielen Links und schnell und die Schaffung der besten), sagte, Abu Abdullah Muhammad ibn Khuyz Mndad in «Die Bestimmungen des Koran» ihn. Said Abu Othman Nahdi: Ich weiß, dass ich bin, wo Gott erinnert uns daran, dass war es sprach zu ihm: Was ist gelernt? Sagte Gott der Allmächtige, sagt: «Vazkroni erinnern». Sudai sagte: Es ist Gott nicht nur daran erinnern, Abd Allah sagte, nicht sagen, aber die Gläubigen Seele in Frieden ruhen, und nur die Ungläubigen die Schmerzen. Abu Uthman wurde gefragt, und wurde gesagt: Wir wollen nicht finden Erwähnung Gottes in unseren Herzen süß? Er sagte: Aamedoa Gott, dass die Offensive der Zain Jawarkm, ihm zu gehorchen. Er sagte, die ägyptisch-Lughah ist die Barmherzigkeit Gottes: Gott sprach zu den Jungen, die Wahrheit scheint vergessen zu haben, in der Hand, und speichern Sie es Gott, und hatte alles im Ort. Moaz und bin Jabal sagte, Allahs Wohlgefallen auf ihm: Was ist die Aufgabe, die Arbeit der Sohn von Adam, ihn vor der Strafe Gottes, sagte Gott. Und Gespräche in der bevorzugten männlichen und Ausgang Twabh viele Imame. Ibn Majah erzählt von Abdullah bin Oarabia gesagt, dass das Geheimnis der Gesandte Allahs und Friede sei mit ihm: Die Lehren des Islam haben die Vonbini Ochbut durch einige von ihnen, sagte er: ( Zunge ist noch feucht von der Erinnerung an Allah, der Allmächtige). Aus Abu Hurayrah, dass der Prophet Friede sei auf ihm, sagte: ( Allah der Allmächtige sagt, wenn ich mich mit Abdi wird daran erinnert mich an meine Lippen). Wird zu diesem Abschnitt, wenn der Erklärung weiter heißt es: «O du, die glauben, denken Sie daran, Allah häufig männlich» [ Parteien: 41] und sprach zu den Herzen, das muß in der gesamten Fälle.

Says: «Ich und dankbar», sagte Fell berichtet: Hkurtk dankt Ihnen und beraten Sie Nsahtk, entweder ein. Und dank der Güte, und zu sprechen, Sprache, Herkunft, Aussehen, und kann. Al dankte dem allmächtigen Gott, loben ihn für die Erwähnung Ihsanh, und dankte dem Allmächtigen für das Recht Abdel Lob für ihn, ihm zu gehorchen, aber dank Al und die Annahme der Aussprache der Zunge zu Herzen, die Handlungen des Herrn.

Says: «Nicht ungläubig» entmutigen, und somit aus der Gruppe N, und die N-Lautsprecher. AZ gestrichen, weil er ist das Staatsoberhaupt, und sich den besten der Koran, dass ist nicht der Herr, souveränen und Tkfroa Hände. Vulkipr hier manchmal nicht decken Segen. Es wurde geltend gemacht, in der Sprache der Ungläubigen.

Vers: 153 ( O die ihr glaubt, sucht Hilfe in Geduld und Gebet, Allah ist mit den Patienten)

Mai eine Erklärung dieses Verses.