Έχουν μεταφραστεί με τη χρήση αυτόματης μετάφρασης στην ιστοσελίδα - ketaballah.net - τη γνώση των Αγίων Quran
Σημείωση: Αυτά μπορεί να μην είναι ακριβή μετάφραση, διότι χρησιμοποιεί το σύστημα αυτόματης μετάφρασης

Επόμενος

Η ταχεία μετάβαση 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604

Το όνομα του Θεού το εύσπλαχνος
Εισαγωγή για τη διερεύνηση
Ο έπαινος είναι στο Θεό ότι Nhmayor και Nstainh και Nsthdi και Nstgfarh, και να αναζητήσουν καταφύγιο σε Αλλάχ από τα δεινά από τον εαυτό μας και τα κακά της δουλειάς μας, Ihdh του Θεού δεν είναι παραπλανητική, και δεν παραπλανούν Hedi αυτό.
Βεβαιώνω ότι δεν υπάρχει θεός, αλλά μόνο του Αλλάχ δεν με εταίρους, και θα πιστοποιεί ότι είναι ο Μωάμεθ Messenger της Αυτού Messenger, προσευχές του Θεού και ο Θεός, όλα συντρόφους του, και μετά:
Το βιβλίο της ζωής με την ευλογία του Θεού ευλογημένο γνωρίζει αυτό, και να καταστεί η πιο ευτυχισμένη αν ο άνθρωπος ιμάμη του βιβλίου - και αυτό είναι μια μουσουλμανική - Vahtdy μπόνους μετά την διαχείριση του σημεία! Και η πιο ευτυχισμένη κοινωνία που συγκεντρώνει ένα τέτοιο πρόσωπο! Και τα περισσότερα που έχουν αρνηθεί να την αθλιότητα της ζωής τους Hdaith Fajbtoa Emenp και ευτυχής, και τελικά την απώλεια της ηλικίας τους και την απώλεια της εγκόσμια και Akrthm: Πείτε: Μήπως εργασία * Nnbikm Baloksrin που έχασαν την αναζήτηση σε αυτή τη ζωή, που υπολογίζει ότι θα κάνετε * καλά σε αυτούς που δυσπιστώ οι αποκαλύψεις του Λόρδου και συνάντηση Vhabtt δεν αξιολογεί τους τους κατά την ημέρα της Αναστάσεως * βάρους, συμπεριλαμβανομένων κόλαση, ότι η ανταμοιβή μου και πήρε unbelievers Σημεία και Worsley περίγελος
Οι περισσότερες φορές σε λίμνη που παρέχει αυτό το βιβλίο με αξιοπρεπή ανθρώπινη ζωή με τον Λόρδο λόγια του Παντοδύναμος, ότι Faihs Inajia Vertaki τόπο, και κρίνει ο Θεός φροντίζει για την εκδήλωση, που χρηματοδοτείται από το χέρι για να λάβει την ευχαρίστηση με τη γεωργία, ιδίως γνωρίζει το σπίτι για να κάνουν αυτό το βιβλίο στην η πρώτη γενιά, η οποία ελήφθη σε κάθε γενιά η καλύτερη λήψη και εφαρμογή δεσμευθεί. Πιλήματα τότε που τις σοβαρές επιπτώσεις από το Κοράνι κατά τη διάρκεια της ζωής του ατόμου και του έθνους, όταν συνειδητοποίησα πως ο οποίος και ό, τι λαμβάνει από την παραλαβή τους. Μόνιμη για τα μυστικά του ιερού αυτού του βιβλίου είναι ότι οι άνθρωποι διαμορφώνουν νέα διατύπωση τους έκανε - ως άτομα και ως ομάδα - Αποκλειστική μοντέλα μοναδικό στην ανθρώπινη ιστορία μακροπρόθεσμα.
Έχοντας επίγνωση του και, στη συνέχεια, ζουν με το βιβλίο του Θεού, στο βάθος του κινδύνου περιπτώσεις, που έχουν ζητήσει την εγκατάσταση του ιδιωματική γλώσσα που ομιλείται και γραπτά, ακόμα και αν προσπάθησε να κρυφτεί πίσω από αυτό που πρέπει να υποβάλλουν μαζί ακόμη πιο δύσκολη, όπως τα αραβικά και τα υπαγορεύουν, τις περιπτώσεις εκείνες που θέλετε να συνδεθεί το έθνος να κάνει το βιβλίο Λόρδος Παντοδύναμε Vtensk την πηγή του προσανατολισμού στην έρημο του ναυαγίου και την απώλεια .
Αλλά ο Θεός Παντοδύναμος, οι οποίες εξασφαλίζουν την τήρηση του βιβλίου του, είπε: "ανέφερα πήγαμε σε αυτόν να έρθει και να μην προχωρήσουμε privates τη γλώσσα σας για να επιταχύνει θα * Θα συλλέγονται παντρεμένος και έχουμε διαβάσει * Αν παντρεύτηκε στη συνέχεια, ακολουθήστε ότι έχουμε ηττηθεί και να ματαιώσει την κάθε προσπάθεια να χάσουμε αυτό το βιβλίο, Vhfezth περάσει Hfezth Lines και ο Θεός ήταν σε θέση να λάβει τη δήλωσή του ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ Αλλάχ ευλογήσει τον Μάιο και να βρει το έθνος ορίζεται από το Λόρδο για την κατανόηση του βιβλίου, καλή εισαγωγή.
Ίσως έχουμε - Baghawi - αυτούς που έχουν προσφέρει καλή υπηρεσία στο βιβλίο του Αλλάχ Παντοδύναμος στην ερμηνεία της ( Οι παράμετροι της λήψης) το οποίο επικαλείται το ρητό με την ανακοίνωση της την έννοια του στίχους, ερμηνεύεται ως Snfsal όταν μιλάμε για ( Μέθοδος ερμηνεία).
Έχουμε την τάση να παράγουν phony αυτό το βιβλίο ένας ανεξάρτητος ερευνητής - μετά την έντυπη έκδοση της ένα παλιό πέτρινο, και για την ερμηνεία της στην υποσημείωση Ibn Kathir, και Al Khazen, μια υποσημείωση να εξηγήσω - είναι η χρήση των βέλτιστων, Ftherna μέσω της έρευνας για την Ιερά Τζαμί στη Μέκκα χειρόγραφο Βιβλιοθήκη Το έργο μας για την ταινία και, στη συνέχεια, ζήτησε από την Sheikh Abdul Qadir al-Fadil Alornawot να μας στείλουν στη βιβλιοθήκη Bmktootp προφανές ότι το έκανε και μας ενθάρρυνε να αναλάβει ο Θεός Vdzah καλή, και θα έχουν αρχίσει να αναγνωρίζουν τη σημασία αυτού του έργου μέσω αυτά που είδαμε στο βιβλίο της επιστήμης είναι αναγκαία, και από τους μελετητές, επαίνεσε το βιβλίο και τον συγγραφέα του, Μετά από το στάδιο που έχουμε φτάσει ως είδηση να πω: Τα δύο αδέλφια Fadilin την επίτευξη αυτού του βιβλίου, στο δρόμο του για τη βιβλιοθήκη, σταμάτησε και δεν χρειάζεται να χάνουμε χρόνο και προσπάθεια, και να εργαστούν σε άλλη επιστολή, που έφτασε το βιβλίο Bcildath τέσσερις Vtnolnah της μελέτης και της γνώσης της έκτασης στην οποία ενδιαφέροντος απευθύνονται σε αυτό το αρχείο Vfujina - Για να το πω αυτό - ότι το βιβλίο δεν συμβάλλει στην όψη η οποία θα πρέπει να έχουν βρει τους:
1 - Έγκριση των έντυπων και όπου λάθη.
2 - - αριστερά χωρίς περισσότερες συνομιλίες διαβάθμισης μόνο λίγες που δεν είχαν αναφερθεί Baghawi Bisnadh.
3 - συχνά σφάλματα και Altsahevat και με την αύξηση και την έλλειψη του χειρογράφου.
Μετά από τη μελέτη ορισμένων από τις σελίδες του βιβλίου με ορισμένους από τους μελετητές του έργου μας και ενημερώνοντάς τους για τη συνέχεια ανέφερε ότι πρόκειται να επωφεληθούν από το βιβλίο, το οποίο κέρδισε τον έπαινο των υποτρόφων, που προέρχονται από τις εργασίες Fastonva του Θεού βοήθεια και την επιτυχία και την αμοιβή για την υπηρεσία του αγαπητέ, ευγνώμων για μας εκπαιδευτικός, Δρ Fadil Mohammed al-Adib Saleh, μας ενημέρωσε ότι, βάσει του , Vdzah Khairzad κουτί Bomthalh απολαύσεις του έθνους, και θα ευχαριστήσω και τους δύο διακεκριμένους καθηγητές:
Sheikh Abdul Qadir Alornawot, ο οποίος είχε την καλοσύνη να μας πληροφόρησε να λάβει αντίγραφο του χειρογράφου Εικονική Βιβλιοθήκη.
Και αδελφό του, ο Δρ Θεού Dumaini Mesfer επιβληθεί πρόστιμο για τις παρατηρήσεις του και οι αναφορές είναι καλά και ο Θεός Fbark ανταμοιβή.
Και αδελφός, Γιασέρ Mohammed Al-Halabi, οι οποίοι συμμετείχαν μηδέν και ένα μεγάλο χρονικό διάστημα στη συνέντευξη και την αναθεώρηση. Τέλος, ευχαριστούμε τον αδελφό Abdul Aziz al-Fadil al-Nasser al-Jalil, η βιβλιοθήκη του ένα καλό σπίτι στο Ριάντ, η οποία ανέλαβε την εκτύπωση του βιβλίου και να είναι αυτή Alakecibp Hilla.
Μάιος Αλλάχ ευλογήσει Μωάμεθ και της οικογένειάς του και συντρόφους και την ειρήνη.
Baghawi μέθοδος ερμηνείας
Οι παράμετροι του μέσου κατεβάσετε το βιβλίο, στο οποίο πραγματοποιείται η μεταφορά των διαβαθμισμένων και διερμηνείς του προφήτη και, στη συνέχεια, ένα από τα βιβλία και για την ευγενή και Osnaha και να φέρει την ένδειξη αλήθεια, κρίμα για το άλεσμα ασάφειες και να αποσαφηνίσει την Ιερά Quran, ο Προφήτης και οι επιπτώσεις της τοπικής ahaadeeth συχνά με την υγεία.
Είπε ο λόγιος Ibn Taymiyah: ( Baghawi και μια σύντομη Thaalabi ερμηνεία της, αλλά την Κυριακή ερμηνεία των συζητήσεων που αναπτύσσονται, καθώς και τις απόψεις των νεωτεριστών) ζήτησαν εξηγήσεις ως προς τη Qur'aan και Sunnah; Elzimkhcri ή παράδοση, ή Baghawi; Ή αυτά; Μου απάντησε: «Οι τρεις ερμηνείες από τις επίσημες Voslmha της bid'ah ahaadeeth ευάλωτες - Baghawi»
Η Baghawi κάτι που στην εισαγωγή του, το οποίο αναφέρει:
«Vsolny ομάδα μου, τους φίλους και τους πιστούς σε σημαία πριν Quote: κατεβάσετε ένα βιβλίο στις παραμέτρους και την ερμηνεία των Vojpthm αυτόν, που θα στηρίζονται σε χάρη του Θεού και να διευκολύνει τη συμμόρφωση με τη θέληση του Αλλάχ και η ειρήνη να του παρέχονται, συμπεριλαμβανομένου του Abu Saeed αφήγηση σε Khudri Μάιος Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του ότι η ειρήνη είναι προς αυτόν είπε:» Οι άνδρες της χώρας Iotonkm γης Itvgahon στη θρησκεία, και αν την καλή τους Otokm Fastousoa «Palmadin Ακολουθώντας το παράδειγμα των προκαταβολών στο πλαίσιο της κωδικοποίησης της γνώσης, η διατήρηση του διαδόχου».
Η υψηλότερη Msoubth Θεός ανταποκρίθηκε στην επιθυμία τους μαθητές του και οι φίλοι του θα την ανάληψη και την ειρήνη του Αλλάχ να του παρέχονται Mguetdia καλές προόδους της επιστήμης στο βιβλίο του, όπου γράφει: «Συλλογή - τη βοήθεια του Θεού και καλή, ώστε να είναι - έχει ζητήσει από ένα βιβλίο με τον μέσο όρο, μεταξύ των μεγάλων βαρετό, και μικρής παραβίασης, θα είναι χρήσιμο σε εκείνους που δέχονται τα έσοδα Μέριδα».
Είναι μέσα από την έρευνα που μπορεί να σταθεί για την προσέγγιση των Ιμάμ Baghawi Vnodzh συμπεριλαμβανομένων των εξής:
1 - με την επιφύλαξη της ερμηνείας του Koranic στίχο τη λέξη εύκολη Συνοπτικά, το κόστος της γλώσσας δεν είναι παρατεταμένη, είναι από μόνο που στέκεται στο δάπεδο να αποκαλύψει τον αλλοδαπό έννοια σε σχέση με την προέλευση και την πηγή, χρησιμοποιώντας το Balayat και να μιλήσουμε για το τι είναι η επίπτωση της Sahaba, και οι άνθρωποι με λέξεις και τη γλώσσα.
2 - ακολουθούν τον σωστό δρόμο με την ανακοίνωση των νοημάτων Vivsr το Άγιο Κοράνι ή τη προφήτης για να μιλήσει ή καταστάσεις, και να συγκεντρωθούν οι δηλώσεις του και σκληρά, και εξηγεί ότι το Κοράνι είναι το πιο όμορφο μέρος άλλο κεφάλαιο στη θέση αλλού, έχουν χορηγηθεί οποιαδήποτε άλλη Όλα στίχο.
Βρείτε και να υιοθετήσουν ένα συνδυασμό τους στίχους του τη μια για να εξηγήσει την έννοια της λέξης στο στίχο, όπως έκανε - για παράδειγμα - αν ερμηνευθεί ως λέει ο Παντοδύναμος: και δίνοντάς τους στο θρασύτητα τους, τυφλά, δεδομένου ότι η έννοια του το ρεύμα και στη συνέχεια αναφέρονται ως λέει ο Παντοδύναμος: και να επεκτείνει την τιμωρία, τότε η έννοια της μεγάλης προσφοράς της υπερηφάνειας Σύμφωνα με το Θεό: Omddnakm και τα κεφάλαια και το Μπενίν.
Όταν λέει ο Παντοδύναμος: στην καρδιά του οποίου είναι μια ασθένεια Vzadehm από τη νόσο του, λέει: Επειδή τα σήματα ήταν προβλέπονται μετά το άλλο, κάθε κράτος, όταν η αύξηση του δυσπιστία, δυσπιστώ, στίχους και την υποκρισία, και την έννοια του ότι αναφέρει τα εξής: Όσον αφορά σε εκείνους των οποίων η καρδιά είναι μια ασθένεια Fsadthm Rjdzisa να βρωμιές τους.
Η έγκριση του Ιμάμ Baghawi ετησίως κατά την ερμηνεία του Qur'an έχει μια σαφή ερμηνεία. Πώς μπορεί να μην έχουν το χρόνο! Ως εκ τούτου, η ερμηνεία του ήταν γεμάτη ahaadeeth εκλέγεται Vzla Bosanidha, να πω ότι η πρόσφατα υπενθύμισε ΧΩΡΙΣ ανάθεση, ή παρέχει μια νέα χαμηλά, και θα βρείτε αρκετές συζητήσεις κατά την αγορά κάθε στίχο όπως έκανε κατά την ερμηνεία του νοήματος του λέγοντας: "Ο Ye που πιστεύουν! Fast όπως αυτή που προδιαγράφεται γι 'αυτούς πριν από εσάς, ή μπορεί να είστε προσεκτικοί λέει: δελεαστική και ποιητές που ακολουθείται
3 - δεν είναι η σπατάλη των αναγνώσεων και διαπιστώνουν ότι κατά την ανάγνωση τις επιπτώσεις της αλλαγής, όπως το λέει ο Παντοδύναμος: Ο αιώνας στο Biotkn λέει έλεος του Θεού: «Διαβάστε το λαό της πόλης και την έναρξη του αιώνα, και Asim Alagaf, διαβάστε Peixrha άλλους, που όταν για να ανοίξει Alagaf: Oorteurn Biotkn κάθε χρόνο τον τόπο λέει η απόφαση εκδόθηκε ...... Λέγεται ότι έχει σπασμένα Alagaf: είναι ένα από τα αναγνωρισμένα μέσα Oorteurn σπασμένα Alra, καταργήθηκε και ο πρώτος που θα Alagaf κυκλοφορία όπως έχουμε, και έχει - η πιο ακριβή - είναι η διακόσμηση, η υπόσχεση Kcolhm: Aden, και σύνδεση: επιτευχθεί, δηλαδή, οι άνθρωποι ήταν Waqar αδράνειας , του λέει: Έτσι και έτσι αποφάσισε να εγκρίνει και αν η στέγαση και Κόρα σίγουρος. »
4 - παρουσιάζει την άποψη της Ahl al-Sunnah και τις γνωμοδοτήσεις της Mkhaalafim με τη γνώμη της νίκης του έτους και φθαρμένα από Mouncol και λογικές, όπως αναφέρεται στην λέει: το μάτι δεν είναι σε θέση να αποδεικνύουν οπτικά όραμα, αποδεικνύεται από το Παντοδύναμε δήλωσε τα εξής: Το αντικείμενο της εν λόγω ημέρα για να το Λόρδο * Nazirah διευθύντρια και λέει: Και οι δύο την επόμενη ημέρα του Κυρίου Mahgopon και λέει: για αυτούς που κάνουν καλό και όμορφο και η αύξηση μεταξύ του Προφήτη Μωάμεθ Μάιος ευλογεί τον Αλλάχ και να εξηγηθεί η αύξηση λόγω της όψης του Θεού Παντοδύναμος και, στη συνέχεια, να αποδείξει ότι το όραμα που αναφέρθηκαν πρόσφατα, και η διαφορά μεταξύ της αντίληψης και της όρασης.
5 - και δείχνει σαφώς το ενδιαφέρον του για τις απόψεις Fiqhiyyah συχνά απλοποιεί τις απόψεις των λογίων και είναι πιθανό να δείτε ένα από τα πιο εξέχοντα Shaafa'is Vgahaihm, μερικές φορές χωρίς στάθμιση που αντανακλά τις απόψεις και ο αναγνώστης θα βρει την προσέγγιση αυτή το ιερό με την ανάγνωση αυτής της ερμηνείας.
6 - ενίοτε ορισμένες ισραηλινές και περνάμε σε κάποιες από αυτές - μια μικρή σύγκριση μεταξύ της Baltvassir χέρια - χωρίς σχόλια, όπως συνέβη και όταν η ιστορία Harot και αποδεχθεί Marott όμορφη γυναίκα στον πλανήτη Αφροδίτη; ( Στίχος: 112 του Surat Al-Baqarah), είτε ως αφήγηση για την ερμηνεία της Aldhak λέει: David σκοτώθηκαν Γολιάθ ( Στίχος: 251 από Surat Al-Baqarah), και αλλού, θα αναφέρεται στην ερμηνεία της βούλησης του Θεού.
Αξίζει να επισημάνουμε ότι η ισραηλινή γυναίκες χωρίστηκαν σε τρεις ενότητες:
Α - ό, τι γνωρίζουμε, η υγεία του, την οποία έχουμε που είναι η αλήθεια Αυτό είναι αλήθεια.
B - έχουμε ξεκινήσει και κατά παράβαση του τμήματος, αντιθέτως, η πραγματική τιμή στην ιστορία του.
T - σταματήσει από το τμήμα, είναι ένα από το πρώτο τμήμα, το δεύτερο και αυτό δεν είναι λάθος με την ιστορία που ήταν μακριά από το θέμα της θρησκείας και των διατάξεων.
Bukhari αφήγηση στην ερμηνεία του Surat Al-Baqarah: Η Προφέρετε Πιστεύουμε στην Αλλάχ και θα αποσταλεί σε εμάς, κάθονται σε: Οι λέξεις του προφήτη ειρήνη είναι προς αυτόν: να μην ζητήσει από τους ανθρώπους του βιβλίου είναι αφήγηση από Abu Hurayrah Μάιος Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, δήλωσε: Οι άνθρωποι του βιβλίου Balabranip διαβάζει και να ερμηνεύει τη Βίβλο στα αραβικά στο λαό Ισλάμ, "Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ και η ειρήνη να του παρέχονται: «Μην πιστεύετε τους ανθρώπους του βιβλίου στο Tkzbohem, και λένε ότι πιστεύουν στον Αλλάχ και αποκάλυψε το στίχο. »
Και το καλό του διερμηνέα να απογειωθεί από την παρούσα ισραηλινή - τα δύο τελευταία τμήματα - και παρουσιάζει ότι δεν είναι αυτό που είναι ανώφελη και Sarva αφορούν με βάση τα στοιχεία που έχουμε ξεκινήσει με τον ασφαλέστερο και πιο σοφή.
7 - και σημειώνει ότι το έλεος του Θεού για την πιο καινοτόμο σκύλων σώματος: Αμπού Nadr χύμα bin Mohammed bin Bishr ibn Amr Ibn al-Harith Abdul σκύλων σώματος, καφέ, πέθανε το Kufa σαράντα έξι χιλιοστών. Moatamer Bin Sulaiman από τον πατέρα του είπε: ήταν Kmaban Kufa, ένας κυνικός σώματος.
Και το δικαίωμα να Baghawi, ένας από τους ανθρώπους και την απελευθέρωση του σύγχρονου μυθιστορήματος, δεν έκανε αυτό που διαβιβάζονται για το σώμα σκύλου πω το επίκεντρο για την έννοια του στίχους, αλλά η επέκταση των μεταφορών, ορισμένες φορές οι άνθρωποι γνωρίζουν τι είπε με την έννοια του στίχο για να γίνει προπαρατεθείσα δήλωση σκύλων σώμα, σημειώνεται ότι είχε καλά πράγματα να πω, σύμφωνα με την ερμηνεία που στην dictum. Και κυνικός σώματος γνωστών μυθιστορημάτων, συμπεριλαμβανομένων των επιστημόνων και της θέσης.
Η δική μας προσέγγιση για την εργασία
Η προσέγγισή μας είναι να καταργηθεί αυτή η ερμηνεία της Γαλιλαίας, στις ακόλουθες ενέργειες:
Α - το κείμενο της διερμηνείας είναι πιθανό να είναι ο συγγραφέας, με την έκδοση ενός από τα αντίτυπα που έχουν ήδη στο πλαίσιο της έρευνας, για τους λόγους που αναφέρονται σε εύθετο χρόνο, και σε σύγκριση με ένα αντίγραφο ( Β) να εγκρίνει το κείμενο της προέλευσης, καθώς και ορισμένων ότι το σωστό με την μη καταγωγή του φράση ή λέξεις αποδειχθεί σωστή, και αναφέρεται στην υποσημείωση, όταν χρειάζεται, συχνά θα βρείτε μικρές διαφορές σε ορισμένες λέξεις ή τα γράμματα που δεν θα επηρεάσει την έννοια, θα μπορούσε να βρει σε ένα αντίγραφο Σε κάποια συμπάθεια Balvae Ballowao παράδειγμα, θα δούμε, δεν χρειάζεται να αναφερθώ σε αυτό, ώστε να μην τα υπερκείμενα του βιβλίου περιθώρια συχνά περιττές, και να αποφευχθεί η διόγκωση το μέγεθος του βιβλίου.
2 - η κατανομή του είδους των Quranic στίχους παρατιθέμενη από τον συγγραφέα κατά την ερμηνεία, και στο διαχωρισμό τους από τους στίχους ερμηνεύεται διαφορετικά καμάρες.
3 - την αποφοίτησή του το σύνολο του Hadith Takrija λεπτομερείς Baezzo το βιβλίο τμήμα και το τμήμα και αριθμός σελίδας και σε κάποια βιβλία, για λόγους απλούστευσης της χρησιμότητας και ευκολία αναφοράς σε όλες τις διάφορες εκδόσεις.
Αν μιλάμε για τη σωστή, ή σε ένα από αυτά, να περιορίσουμε τους εαυτούς μας στο να αποδίδονται σε αυτά, διότι η απόδοση των καθηγητών για την υγεία διότι το έθνος έχει λάβει την αποδοχή, και δεν μιλάμε τους από άλλα βιβλία Vnkrjh άλλο. Calcnn, και το βιβλίο, και τα έργα, καθώς και τη μεταφορά του κανόνα της μελετητές και κριτικούς και σύγχρονο διάλογο, ο γιος του Kalhafez πέτρα, και να προστεθεί και Haythami, και al-Busayri, και άλλων, και το αδύναμο και συνθετικά ahaadeeth - λίγα - να μεταφέρει το λόγο για την παροχή και Altha λεπτομερώς.
Είτε μιλάμε για τη σωστή ή σε άλλα, έχει αφήγηση στο βιβλίο του, με σπόρους «Εξηγήστε τη διάρκεια του έτους», θα αναφερθώ στη θέση του, έχει επωφεληθεί από τη διόρθωση των πολλών από τους άνδρες στην αρχή Altsahevat Ειδικότερα, η απόδοση για να δείτε εύκολα Baghawi γνώσης στη σύγχρονη έννοια.
4 - πηγαίνετε να αποδίδουν τα αίτια της διαφορετικές ιστορίες και στίχους για να μεταβείτε Mazanha βιβλία και ομιλούντα βιβλία προβλέπονται οι λόγοι, ή άλλες γραπτές εξηγήσεις, Calder διάσπαρτα, και Tabari και Ibn Kathir.
5 - μπορεί να χρειαστεί να σχολιάσει ή να σχολιάσουν σχετικά με ορισμένους από τους πολίτες ως προς την ερμηνεία της δήλωσης του γνώμη Marjouh, ή αναφορά σε κάποια ισραηλινή και την κριτική, ή, όταν χρειάζεται, όπως αναφέρεται σχετικά με τα θέματα του βιβλίου, ο Θεός Παντοδύναμος.
6 - Re-διανομή του κειμένου και να έχει τον διόρισε τον αναγνώστη, και εύκολη στην ανάγνωση και την αναθεώρηση αυτή με προσοχή σημεία στίξης, η οποία είναι σημαντική για την κατανόηση της έννοια άμεσα και εύκολα.
7 - Για να επωφεληθούν από το βιβλίο είναι καλύτερο, για να εξοικονομήσετε χρόνο για τον αναγνώστη στην αναζήτηση για την ερμηνεία ορισμένων στίχων, έχουμε αποδείξει ότι στο πάνω μέρος κάθε σελίδα το όνομα και τον αριθμό soorah τμήμα.
Αυτό δεν υποστηρίζει ότι το έργο μας έχει υλοποιήσει το τέλος, ας επανεξετάσει το ξανά και ξανά, ότι ο Θεός μας δημιούργησε με τους λόγους, και για μας - μετά από τη βοήθεια του Θεού Παντοδύναμε - παρατηρήσεις των ερευνητών και των αδελφών τους αναγνώστες το καλύτερο στο θέμα της διόρθωσης των ασφαλιστικών μέτρων και να βελτιωθεί το έργο μας, στο να έρθουν οι εκδόσεις, ή στα τμήματα που ακολουθούν το πρώτο μέρος αυτού του βιβλίου είναι ότι, ο Θεός πρόθυμος.
«Ζητούμε από ευλογίες του Θεού για μας από τον αρχάριο που οφείλεται, Almdemha θα επανέλθει με τις αδυναμίες της Τζιχάντ του χάρη, τα καλύτερα του έθνους Gaalna στους ανθρώπους: ότι για την ορθή κατανόηση του βιβλίου, και το έτος Nabeeh, και λόγων και πράξεων που εκτελούνται από το δικαίωμα μας και απαιτεί από μας χρειάζεται να αυξηθεί ».
Και μας δεχθεί και το έργο μας για να γίνει μια καθαρή πρόσωπο Karim, συμπεριλαμβανομένων και από Ithibna ανταμειφθεί με πιστούς δούλους.
Ο έπαινος είναι να Αλλάχ, Lord of the Worlds,
Taef 1 / 1408 «Ερευνητών»
«Ιμάμ ερμηνεία Baghawi»
Είναι το Ιμάμ Αλ-Hafiz, Faqih, εργατικός: Mohye έτους, Abu Mohammad Al-Hussein bin Mohammed bin Masoud γούνα Baghawi Shaafa'i και κάλεσε πυλώνα της θρησκείας.
Ένας από τους επιστήμονες που έχουν υπηρετήσει το βιβλίο-Aziz, και το Sunnah του προφήτη, να ασκούν την μελέτη και τη διδασκαλία του, και η αποκάλυψη Knuzhma και Osraarhama και τα πνευματικά δικαιώματα σε αυτήν.
, Γούνας: το ποσοστό των εργασιών και η πώληση γούνας.
Και Baghawi: Β με τα ανοικτά πρότυπα και, στη συνέχεια, Aghein Almagamp F, η αναλογία αυτή από την πόλη της MRO Boukrassan μεταξύ Χεράτ και δήλωσε ότι «Ευχή» και «Bgshawr» B για να ανοίξετε το πρότυπο, και η σιωπή των Aghein Almagamp περιελάμβανε Shin, F. στατικά και στη συνέχεια, και μετά πίσω. Αυτό είναι σε αντίθεση με την ανώμαλη προέλευσης, έτσι Alsamaani είπε στο βιβλίο «Γενεολογία».
Γέννησης:
Οι περισσότερες από τις πηγές που έχουν μεταφραστεί σε αυτόν δεν αναφέρονταν στο έτος όπου γεννήθηκε, αλλά το ζαφείρι Hamwi πει σε ένα γεωγραφικό λεξικό της χώρες: ότι είχε γεννηθεί το έτος ( 433 ε) Η Zrcelli που αναφέρεται στα μέσα ενημέρωσης που γεννήθηκε το έτος ( 436 e).
Ηλικιωμένοι:
Ιμάμ Baghawi ακούσει από ορισμένους επιστήμονες, πολλές από τις ερμηνείες, και τη συζήτηση, και η θεωρία θυμηθούμε ορισμένα από αυτά:
5 - Abu Bakr Muhammad ibn Abd al-al-Samad Turabi Almrozi, Sheikh Jalil, έζησαν, Khorasan datum, τη μοναδικότητα του Abdullah bin Mohammed bin Abdul Wahab Al Razi, ο οποίος πέθανε το Ραμαζάνι για ένα έτος ( 463 ε) και έχει έξι και εννέα χρόνια.
10 - Abu-Hassan Abdel-Rahman Bin Mohammed Bin Mozaffar bin Daud bin Ahmed bin Mohammed bin Albocnge Moaz Daoudi, Ιμάμ, το σήμα, ευλάβεια, Kidwa Jamal Ισλάμ, ο Σεΐχης Khorasan της, καθώς και,
11 - συμπεριλαμβανομένων: Omar bin Abdul Aziz Al-Fadil al-Faqih, Ιμάμ Alvachani. وأبو الحسن محمد بن محمد الشيرّزي، نسبة إلى شيرز قرية بسرخس، وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن محمد المعلم الطوسي، وأبو محمد عبد الله بن عبد الصمد بن أحمد بن موسى الجوزجاني.
وأبو عبد الله محمد بن الفضل بن جعفر الخَرَقي نسبة إلى « خرق » من قرى مرو، وعدة.
تلاميذه:
لقد أقبل عليه طلاب العلم لكثرة علمه، وفضله، وسعة معرفته بعلوم كثيرة، ومنهم:
1- الشيخ أبو منصور محمد بن أسعد بن محمد حفده العطَّاري- تصحفت في شذرات الذهب إلى العطاردي والصحيح ما أثبتناه - وهو الذي روى كتابي « شرح السنة » ومعالم التنزيل « »
4 - الحسن بن مسعود البغوي أبو علي أخو الإمام الحسين البغوي تفقه على أخيه .
5- عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحسين بن محمد الليثي وهو إمام ورع، حافظ لمذهب الشافعي.
7- ومنهم محمد بن الحسين الزاغولي توفي سنة ( 559 هـ ) .
8- وعبد الرحمن بن علي بن أبي العباس النعيمي توفي سنة 542 هـ وغيرهم.
عقيدته:
وعلى هذا مضى سلف الأمة، وعلماء السنة، تلقوها جميعًا بالإيمان والقبول، وتجنبوا فيها عن التمثيل والتأويل، ووكلوا العلم فيها إلى الله عز وجل، « اهـ ثم يذكر مدلِّلا على ذلك أقوال السلف وقد جاءت شهادات العلماء الذين ترجموا له تؤكد ذلك:»
قال ابن شهبة في طبقات الشافعية ( 1\310 ) : ( وكان دينًا، عالمًا، عاملًا على طريقة السلف ) .
وقال طاش كبرى زاده في مفتاح السعادة ( 2\102 ) : ( كان ثبتًا حجة، صحيح العقيدة في الدين ) .
صفاته وثناء العلماء عليه:
لقد تحلّى الإمام البغوي، رحمه الله، بصفات ومزايا كان لها أكبر الأثر في تسميته بلقب « محي السنة، والإمام » وغير ذلك من الصفات التي أثبتها له كل من ترجم له. فهو إمام في كتاب الله تعالى، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، إمام في مذهبه الذي نشأ عليه، المذهب الشافعي، وذلك بحكم البيئة التي نشأ فيها، والعلماء الذين أخذ عنهم، إلا أنه لم يتعصب لإمامه، بل كان يتتبع الدليل، وينظر في أقوال العلماء وأدلتهم، وأخذ يدعو إلى الاعتصام بكتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم اللذين هما أصل الدين وملاكه، ومنهما يصدر كل أمر شرعي. وهذا هو حال العلماء، الذين نهضوا بهذا الدين على بصيرة من أمرهم.
قال الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء: ( كان البغوي يلقب بمحي السنة، وبركن الدين، وكان سيدًا، إمامًا، عالمًا علامة، زاهدًا، قانعًا باليسير ) .
وقال السيوطي في طبقات الحفاظ: ( وبورك له في تصانيفه، لقصده الصالح، فإنه كان من العلماء الربانيين، ذا تعبد ونسك، وقناعة باليسير ) .
وقال أيضًا في طبقات المفسرين: ( كان إمامًا في التفسير، إمامًا في الحديث، إمامًا في الفقه ) .
وقال ابن كثير في البداية والنهاية: ( وكان علامة زمانه، وكان دينًا ورعًا، زاهدًا، عابدًا، صالحًا ) .
وقال ابن خلكان في وفيات الأعيان: ( الفقيه، الشافعي، المحدث، المفسر، كان بحرًا في العلوم ) .
آثاره:
لقد ترك الإمام البغوي علومًا مفيدة وكثيرة في التفسير والحديث، والفقه، كان لها الأثر النافع، والعظيم فيمن جاء بعده، وكانت مؤلفاته تتصف بموضوعاتها القيمة، وبكلماتها السهلة، وبطريقتها المفيدة يتحرى فيها الحق، والانقياد وراء الأدلة الصحيحة، فقد وقف وقفات مع كتاب الله مبتعدًا فيها عن حشو الكلام، وآراء المتكلمين، مع تقيده بالمأثور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في فهم النص القرآني، وبمنهج الصحابة الكرام في ذلك، كما أنه روى الحديث واعتنى بدراسته، وشرحه ومعرفة صحيحه من سقيمه، وقد صنف كتبًا كثيرة نذكر منها:
والثالثة: النسخة المطبوعة على هامش ( تفسير الخازن ) في أربعة مجلدات.
والرابعة: التي صدرت قريبًا في أربعة مجلدات بتحقيق خالد عبد الرحمن العك ومروان سوار. وجميع هذه الطبعات قد حوت من الأخطاء والتصحيفات، التي ظهرت خلال المقابلة مع النصوص المخطوطة، الشيءَ الكثير، مما حملنا على خدمة هذا التفسير العظيم.
3- شرح السنة: قال فيه مؤلفه في الجزء الأول ص 2 - 4: « فهذا كتاب في شرح السنة، يتضمن إن شاء اللّه سبحانه وتعالى كثيرًا من علوم الأحاديث، وفوائد الأخبار المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلِّ مشكلها، وتفسير غريبها، وبيان أحكامها، يترتب عليها من الفقه واختلاف العلماء جُمَلٌ لا يستغني عن معرفتها المرجوع إليه في الأحكام، المعَّول عليه في دين الإسلام.»
ولم أودع هذا الكتاب من الأحاديث إلا ما اعتمده أئمة السلف الذين هم أهل الصنعة، المْسلَّم لهم الأمر من أهل عصرهم، وما أودعوه كتُبَهم. فأما ما أعرضوا عنه من المقلوب، والموضوع، والمجهول واتفقوا على تركه فقد صنت الكتاب عنه، وما لم أذكر أسانيدها من الأحاديث فأكثرها مسموعة، وعامتها في كتب الأئمة، غير أني تركت أسانيدها حذرًا من الإطالة واعتمادًا على نقل الأئمة « اهـ.»
لقد جمع محي السنة في كتابه هذا بين الرواية والدراية، مما جعله من الكتب القيمة، بالإضافة إلى معرفته بأقوال الصحابة والتابعين والأئمة، والمجتهدين وقد قام بخدمة هذا الكتاب كلٌ من الأستاذين شعيب الأرناؤوط وزهير الشاويش وقد صدر عن المكتب الإسلامي ببيروت في 16 مجلدًا مع الفهارس.
4- مصابيح السنة: جمع فيه مؤلفه طائفة من الأحاديث، محذوفة الأسانيد، اعتمد على نقل الأئمة لها، وقسم أحاديث كل باب إلى صحاح وحسان وعنى بالصحاح ما أخرجه الشيخان، وبالحسان ما أخرجه أصحاب السنن وما كان فيها من ضعيف أو غريب أشار إليه، وأعرض عن ذكر ما كان منكرًا أو موضوعًا، وهو كتاب مشهور طبع أكثر من طبعة، واعتنى بشأنه العلماء بالقراءة والتعليق وعملوا عليه الكثير من الشروحات، من أهمها ما قام به الشيخ ولي الله أبو عبد الله محمد بن عبد الله الخطيب، حيث كمل المصابيح، وذيل أبوابه فذكر الصحابي الذي روى الحديث عنه، وذكر الكتاب الذي أخرجه منه، وزاد على كل باب من صحاحه وحسانه- إلا نادرًا- فصلًا ثالثًا وسماه « مشكاة المصابيح » فصار كتابًا كاملًا .
وقد طبع هذا الأخير عدة طبعات، وكان آخرها التي قام بنشرها المكتب الإسلامي بتحقيق الأستاذ\ ناصر الدين الألباني في ثلاثة مجلدات وطبع أيضًا مصابيح السنة في أربعة مجلدات.
5- الأنوار في شمائل النبي المختار: أشار إلى ذلك صاحب كشف الظنون والشيخ محمد بن جعفر الكتاني في كتاب الرسالة المستطرفة. رتبه على واحد ومائة باب على طريقة المحدثين بالأسانيد
6- الجمع بين الصحيحين: ذكره صاحب معجم المؤلفين وبعض من ترجم له.
7- الأربعين حديثًا: ذكره ابن قاضي شهبة عن الذهبي.
8- مجموعة من الفتاوى: حوت فتاوى شيخه من المسائل الفقهية التي سئل عنها الإمام أبو علي الحسين بن محمد المروزي « صاحب التعليقة » فتتبعها البغوي وجمعها. توجد نسخة منها في دار الكتب الظاهرية بدمشق
وفاته:
توفي رحمه الله بَمرْو الرُّوذ. مدينة من حدائق خراسان في شوال سنة ستَّ عشرة وخمس مائة للهجرة. ودفن بجانب شيخه القاضي حسين، وعاش بضعًا وسبعين رحمه الله.
وصف النسخ
لقد حوت المكتبة الإسلامية الكثير من النسخ الخطية لهذا الكتاب القيم، وإن كانت تختلف في جودتها، ووضوحها، واستكمالها، وبعدها أو قربها من مؤلفها، وإليك بيانًا ببعض تلك النسخ:
3- وقد حوت المكتبة المركزية لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في مدينة الرياض العديد من النسخ الخطية بعضها مرمم والبعض الآخر ناقص.
فالنسخة الأولى: برقم ( 1696 ) أولها ( بسم الله الرحمن الرحيم، قال الشيخ الإمام الأجل السيد ناصر الحديث ركن الدين أبو محمد الحسين ) .
وجاء في نهايتها: ( وقع الفراغ في تتميم هذه النسخة في غرة شهر رمضان سنة ثمان وأربعين ومائة بعد ألف ) .
عدد أوراقها 504.
والثانية: برقم ( 3629 ) جاء في أولها: ( بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر واعن يا كريم، أخبرنا الشيخ الإمام عفيف الدين أبو علي الحسن بن ملجد بن إبراهيم المريدي رحمه الله قال:-

---