Στίχος: 30 ( Βρείτε όλα την ίδια λειτούργησε καλά και έχει μια εγγραφή της κακής επιθυμεί, συμπεριλαμβανομένης, εάν η μακρόχρονη και Binh Ihdhirkm μακριά και ο ίδιος ο Θεός και ο Θεός Ραούφ Balebad)

«Στις» που σχετίζονται με την αιτιατική υπόθεση, λέγοντας: «Ihdhirkm και ο Θεός ο ίδιος. Στις βρούμε ». Ήταν: αυτός που σχετίζεται με: «Ο Θεός και αποφασιστικότητα. Στις βρούμε ». Ήταν: αυτός που σχετίζεται με: «Ο Θεός έχει εξουσία επί όλων των πραγμάτων. Στις βρείτε »μπορεί να είναι η απόσυρση harboring outs? Τον ίδιο τρόπο, λέγοντας: «Αλλάχ Aziz είναι εκδίκηση. Αλλαγή για τον λόγο »[ Ibrahim: 47, 48]. Και «Record» υπόθεση της συνείδησης του διαγράφεται Links «Η» σχετικά με την εκτίμησή σας όλα το ίδιο με το νόμισμα από τα καλύτερα ρεκόρ. Αυτό θα πρέπει να «Βρέθηκε» αποκλίνουσα από την καρδιά. Και «Τι», λέγοντας «Αυτό που εργάστηκαν άρρωστος» έλεος «Η» πρώτα. Και «Θα μπορούσε» στην περίπτωση του θέματος «Η» II. Η γίνει «Βρείτε» ήταν η έννοια της μάθησης «Record» ισχύει ΙΙ, καθώς και να «Θα μπορούσε» να ισχύει το δεύτερο? Εκτίμησή σας σχετικά με όλες έχουν την ίδια ποινή ως εγγραφή. Μπορεί να «Η» δεύτερη Balaptda αρθεί, και «Θα» σε μια θέση ότι η άρση της Νέα Αρχή, δεν θα πρέπει να «Η» η ποινή έννοια? Επειδή «Θα» αρθεί, και αν το παρελθόν μπορεί να επιβληθεί ποινή, και την έννοια του τη φράση: Τι και αν λειτούργησε η κακή επιθυμία τους απομακρύνει με τον όρο? Ως ένα λαμπρό και το Μαρόκο. Αν στο μέλλον θα γίνουν «Η» της ρήτρας μόνο Mdzoma? Μόνο πρέπει να φέρουν τη διακριτική ευχέρεια να διαγράψετε Alvae, για να εκτιμήσει: τι λειτούργησε άρρωστος εκείνη θα ήθελε. Αμπού Αλί: το μέτρο πω έχω μια γούνα? Είπε ότι λέει: «Η Otatamohm μπορείτε να Musharkon» [ Ζώα: 121]: ότι η διαγραφή των Alvae. Ο όρος: τέλος, η συλλογή σειρών. Δήλωσε: κατασχέθηκαν όρος, που δεσπόζει στο παρελθόν. Nabgp δήλωσε:
Μόνο ήθελα να σας ή έχετε ήδη προκάτοχός του, αν το άλογο πήρε την μεγάλη
Ο όρος: οργή. Δήλωσε τα εξής: μακροπρόθεσμης, αν η οργή με θυμό.

Στίχος: 31 ( Πες αγαπάς τον Θεό και ακολουθήστε με Ihbbkm Θεού θα συγχωρήσω τις αμαρτίες σας και ο Θεός συγχωρεί, φιλεύσπλαχνος)

Love: αγάπη, αγάπη, καθώς και την αναγκαστική είσοδο. Habib επίσης αγάπη? Alkhaddn όπως η μάγουλα? Είπε η αγάπη είναι αγάπη, ο έρωτας και η αγάπη ( Θραύσματα) είναι αγαπούσε. Jawhari δήλωσε: αυτή η ανωμαλία? Δεν είναι κατανεμημένες κάνει το διπλό. Abu al-Fath: την προέλευση κόκκους περίσταση, και Alaba Voskint Odghamt ανά δευτερόλεπτο. Ibn Al-Said χρώματα: στις γλώσσες της αγάπης: αγάπη, αγάπη, και την προέλευση των «Έρωτας» σε αυτό το κτίριο κόκκους περίσταση? Αποδεικνύεται λέγοντας: Habpt και περισσότερο ως Μπορείτε να κάνετε. Abu al-Fath: Απόδειξη της αγάπης λέει: «Loved τους και την αγάπη» [ Γύρος: 54] Z προσάρτηση. Και «Atboni Ihbbkm Θεού» [ Al-Imran: 31] και «Αγάπη» είναι μια πράξη του λέγοντας Habib. Η Kcolhm αγαπούσε να κάνει: Δεν υπήρχε όνομα ηθοποιού αγάπη οι επιτιθέμενοι, δήλωσε: Είμαι Ahab. Δεν ήταν αποτέλεσμα της όνομα για να γίνει λίγο? Kcolh:
Mukarram εξισώνει αγαπημένη μου
Και Abu Zaid είπε: Habpth αγάπη. Και τραγουδούσε:
Tamra δεν είστε σίγουροι για το τι Habpth ήταν χαμηλότερη από το Aoev Χασίμ
Και τραγουδούσε:
Είμαι σε εσάς και τους φοιτητές στην Αίγυπτο, η οποία Kalmzdad αγάπη διάσταση
Η ανοιχτή επιστολή μιλά Alosamai Almdharap με τον Δήμο και μόνο. Jar, αγάπη, μεταφράζεται σε Αραβικά, Φαρσί, ο συνδυασμός Habbab και Habbp? Ιστορίες απαραίτητο. Στίχος και εκφορτώνονται στην αντιπροσωπεία της Najran, όπως ισχυρίστηκαν ότι είναι ό, τι αγαπώ τον Ιησού στον Θεό? Είπε Jaafar bin Mohammed bin Zubair. Είπε Χασάν γιος του Γκρεγκ: έπεσε στο έθνος και τον λαό του βιβλίου είπε: "Εμείς, που αγαπούν το Θεό. Μουσουλμάνοι, Roy είπε: O Messenger του Αλλάχ, Αλλάχ και, αγαπώ το Lord? Vonzl Παντοδύναμος Θεός: «Πες μας αρέσει Αλλάχ μαζί μου». Ibn Al-Arafa: όταν οι Άραβες θα αγάπη πράγμα με σκοπό να τον. Azhari δήλωσε: al-αγαπημένη υπακοή στον Θεό και τον Προφήτη και τους υποστηρικτές του ήταν να αναθέσει σε ισχύ? Παντοδύναμος Θεός είπε: «Πες μας αρέσει Αλλάχ μαζί μου». Η worshipers της αγάπης του Θεού για τους Ianaamh συγχώρεση? Παντοδύναμος Θεός είπε: «Αλλάχ δεν αγαπά το disbelievers» [ Al-Imran: 32], δηλαδή, δεν θα συγχωρήσω τους. Είπε Abdullah bin εύκολη: την αγάπη του Θεού, η αγάπη του Κορανίου, το Κοράνι και μια ένδειξη της αγάπης αγάπη του προφήτη, η ειρήνη είναι προς αυτόν, και την αγάπη του προφήτη της ειρήνης και της αγάπης χρόνια? Και ένα σημάδι του Θεού αγάπη αγάπη αγάπη του Quran τον προφήτη χρόνια αγάπη αγάπη του afterlife, και την αγάπη του στο εξής θα είχε αγαπούσε το ίδιο Και ένα σημάδι να αγάπη σιχαίνομαι το ίδιο κόσμο και ένα ελάχιστο μόνο δεν λαμβάνουν ασχέτως αγαθών και Albulgp. Ο Αμπού Dardaa του Αλλάχ και την ειρήνη λέει: «Πες μας αρέσει Αλλάχ ακολουθήσει Ihbbkm Θεέ μου», δήλωσε: ( Δικαιοσύνη και ευλάβεια, σεμνότητα και αυτο-ντροπή) Abu Abdullah al-Tirmidhi διηγήθηκαν. Roy και τον προφήτη, η ειρήνη είναι προς αυτόν, είπε: ( Όσοι θέλουν να αγαπήσουν το Θεό που πραγματικά μοντέρνο και λειτουργία της Γραμματείας και δεν θα πρέπει να βλάψει την γείτονα). Στο μουσουλμανικό Saheeh από Abu Huraira δήλωσε: «Ο Messenger του Αλλάχ, της ειρήνης πρέπει να του παρέχονται: ( Θεέ μου, αν μου αρέσει ένας σκλάβος που ονομάζεται Jibril είπε αγαπώ Flana Vohabh Faihbh είπε Jibril κατόπιν πρόσκλησης στον ουρανό και λέει ότι ο Θεός αγαπάει Flana Voahbuh Faihbh άνθρωποι του ουρανού - είπε - και μετά να την αποδοχή μέσα στο έδαφος, αν και τα πιο ειδεχθή δούλος ονομάζεται Jibril λέει ότι είμαι ο πιο απεχθής Flana Vobgdah είπε Phippgdah Jibril στη συνέχεια καλεί τους ανθρώπους στον ουρανό, ότι ο Θεός απεχθάνεται Flana Vobgdoh - είπε - και στη συνέχεια να τον Phippgdouna μίσος στην γη). Και αυτό θα περαιτέρω δήλωση μετά το τέλος του Surat «Μαίρη», ο Θεός Παντοδύναμος. Παρακαλώ διαβάστε το Αμπού Attardi ( Συνέχεια μου) για να ανοίξει Alaba, «Και συγχωρήσω» έλεος «Ihbbkm». Και Roy αγαπούσε τον πατέρα μου για ότι Amr Ibn Al-Ala συγκόπτω των Alra «Συγχώρεσέ» στο μεταξύ η συγκομιδή και τη φύτευση «Εσύ». Χαλκός, δήλωσε: δεν επιτρέπει τη Χεβρώνα και στη διάσημη Alra έκθλιψη μεταξύ της συγκομιδής και φύτευση, Abu Amr στην Iglt σε αυτό, και ίσως κρύψει την κυκλοφορία, όπως και σε πολλά πράγματα.

Στίχος: 32 ( Εκφώνηση: Τηρούμε Αλλάχ και τον προφήτη ανέλαβε ο Θεός δεν την αγάπη disbelievers)

Λέει: «Πες: Τηρούμε Αλλάχ και τον προφήτη» δήλωση έρχεται σε ( Γυναίκες).

«Πήρα το», αλλά δεν το παρελθόν της. Η εκτίμηση προς το kaafirs Δείτε και τα υποταγή στην Αλλάχ και του Messenger «Ο Θεός δεν αγαπούν το disbelievers» κάθε που αρνούνται να συγχωρήσω τους και την αντίδρασή τους δεν είναι όπως την πρόοδο. Το «Ο Θεός» δεν το είπε «Είναι», επειδή, αν οι Άραβες είχαν πει το μεγαλύτερο πράγμα? Και τραγούδησε περίφημο:
Δεν βλέπω το θάνατο πριν από το θάνατο είναι μια πικραμένη θάνατο του πλούτου και Fiqira

Στίχος: 33 ( Ο Θεός επιλέγει Αδάμ και τον Νώε και Al Ibrahim Al Omran για την κόσμους)

Λέει: «Ο Θεός επιλέγει Αδάμ και τον Νώε» επιλογής που επιλέγεται μπορεί να γίνει στην αγελάδα. Η παραγωγή των ψευδώνυμο Αδάμ, και την εκτίμηση ότι ο Θεός της θρησκείας τους επιλέξτε τη θρησκεία του Ισλάμ? Διαγραφή πρόσθεσε. Το γυαλί: επιλεγεί για τον κόσμο προφητεία του χρόνου τους. «Ο Νώε» που υποτίθεται ότι προέρχονται από καιρού για Pules, ένα όνομα Oagami αλλά άφησε επί τρεις χαρακτήρες, που είναι ο επικεφαλής της κλητήρες, και το πρώτο, μαζί με το Messenger του Αλλάχ στους ανθρώπους της γης μετά Adam, η ειρήνη είναι προς αυτόν, την απαγόρευση των κοριτσιών, αδελφές, θείες και θείες και άλλα Cognations, και της είπε ότι ήταν Idris Οι ιστορικοί έχουν δεχθεί είναι οι εξής με την «Τελωνεία», Παντοδύναμος Θεός.

Λέει: «Al-Ibrahim Al Omran για τον κόσμο» πρόοδο στις αγελάδες Alale, την έννοια του τη λεγόμενη ενημέρωση. Σε ατμών από Ιμπν Αμπάς δήλωσε: Al-Ibrahim Al Omran πιστών από την Αλ Ibrahim Al Omran Al-Mohammad Al-Yassin? Ο Θεός λέει: «Η πρώτη τους ανθρώπους σε αυτούς που ασπάστηκε τον Ibrahim και τον προφήτη και εκείνους που πιστεύουν και πιστεύω στο Θεό» [ Al-Imran: 68], ήταν: Al-Ibrahim Ismail, Isaac, Jacob, Λιοντάρια, και Μωάμεθ, η ειρήνη να του παρέχονται από την οικογένεια του Ιμπραήμ. Ήταν: Al-Ibrahim ο ίδιος, καθώς και της Αλ Omran? Και λέει: «Και το υπόλοιπο, αφήνοντας Al-Al-Μουσά Haroun» [ Αγελάδα: 248]. Στην talk: ( Έχω ένα φλάουτο των Ψαλμών του David Al)? Και ο ποιητής:
Η κραυγή νεκρός μετά από ένα νεκρό και αγαπούσε Ali Bakr Abu Al-Αμπάς
Ένας άλλος είπε:
Al-πρόσωπο πρέπει να υπενθυμιστεί επίσης είναι υγιής μετά το μετρητή
Θέλησε να θυμόμαστε για να ακολουθεί την ίδια. Ήταν: Al-Ibrahim Al Omran? Είπε επίσης: «Atom ένας από τον άλλο» [ Al-Imran: 34]. Θα ήταν: να είναι ο Ιησούς, επειδή η κόρη Omran μητέρα. Ήταν: το ίδιο με εμάς. Fighter δήλωσε: Imran είναι Αμπού Μούσα και Harun, μια Amran Μπιν ISR δεν Vahat Μπιν στραγγαλισμένη Ben-Yaakov. Ο κυνικός: το Αμπού Μαριάμ Omran, μια ειρήνη που γεννήθηκαν Σόλομον να του παρέχονται. Και είπε Al Suhaili: Imran Μπιν Matan, και η σύζυγός του Hanna ( Balnon). Θα αναφερθούν, μεταξύ των προφητών ως αγγελιαφόροι των προφητών και Qdeidahm Bakdahm και τους απογόνους τους. Imran δεν εφαρμόζεται ο ίδιος στο τέλος, επειδή το άλφα και το Nouna Zaid. Και η έννοια του λέγοντας: «Ο κόσμος» κάθε χρόνο τους για τον κόσμο, να πω το λαό του ερμηνεία. Είπε Hakim al-Tirmidhi, Abu Abdullah bin Mohammed Ali: Όλα τα πλάσματα όλα. Ήταν «Ο κόσμος»: όλα τα πλάσματα για όλες τις εικόνες, ώστε να κατανοήσουν οι προφήτες και τους κλητήρες της ελίτ πλάσματα? Τότε Muhammad, ειρήνη είναι που του έχει Αναφέρεται ότι η επιλογή ιεραρχία Habib και συμπόνια. Παντοδύναμος Θεός είπε: «Στείλαμε ΘΕΕ αλλά έλεος στον κόσμο» [ Προφήτες: 107] Valrsl δημιουργήθηκε για έλεος, και Μωάμεθ, η ειρήνη να του παρέχονται για να δημιουργήσετε το έλεος του τον εαυτό, γιατί είναι ασφαλέστερο να δημιουργήσουμε, για την ασφάλεια, μαζί με τα πλάσματα του Θεού να βασανίζω φούσκα εικόνες. Και άλλοι προφήτες δεν αντικαταστήσει αυτό το κατάστημα? Ως εκ τούτου, η ειρήνη είναι που του είπε: ( Είμαι έλεος του δώρου) λέει ότι ο ίδιος δημιουργήσει το έλεος του Θεού. "Και ( Αιτιολογική) κάθε δώρο από το Θεό να δημιουργήσει. Δήλωσε τα εξής: Adam επέλεξε πέντε πράγματα: Πρώτον, δημιούργησε την εικόνα στο χέρι του με τον καλύτερο του την ικανότητα, και η γνώση ότι όλα τα ονόματα, και το τρίτο είναι ότι οι άγγελοι κατάκοιτος τους πριν από αυτόν, τον Μάιο θα ζουν στον παράδεισο και τέταρτη, και πέμπτη για να γίνει ένας πατέρας των ανθρώπων. Noah επέλεξε πέντε πράγματα: Πρώτον, να είναι πατέρας των ανθρώπων? Ότι όλοι οι άνθρωποι πνίγηκαν και τους απογόνους τους είναι τώρα υπόλοιπα, και το δεύτερο ότι η παρατεταμένη παλιά? Και πείτε: Ευλογημένος είναι εκείνοι που μακρά και καλή παλιά εργασία, και το τρίτο απάντησε ότι προσευχόμουν πιστοί και άπιστοι, και το τέταρτο ήταν μια καμπάνια για το πλοίο, και ότι V Τα πρώτα αντίγραφα των νόμων? Νωρίτερα, είχε δεν του επετράπη η γάμου θείες και θείες. Ibrahim επέλεξε πέντε πράγματα: Πρώτον, να του πατέρα της προφήτες? Ότι Roy απορρίπτονταν από τον πυρήνα των προφήτης της εποχής του με την εποχή του προφήτη, η ειρήνη είναι προς αυτόν, και η δεύτερη από ένα φίλο ότι, και το τρίτο ότι Onjah φωτιά, και η τέταρτη που πραγματοποιείται ιμάμη του λαού, και την πέμπτη λέξεις που Abtlah Fovgah ακόμη Otmhn. Στη συνέχεια είπε: «Al-Omran» Imran ήταν ο πατέρας του Μωυσή και Ααρών αυτό που μόλις επιλεγεί ως κόσμοι του λαού του έστειλε μάννα και ορτύκια και δεν ήταν ένας από τους προφήτες του κόσμου. Αν επιλέξετε ένα πατέρας της Mary Mary, η γέννηση του Ιησού δεν πατέρας δεν ήταν ένας από τους παγκοσμίως. Ο Θεός ξέρει καλύτερα.

Στίχος: 34 ( Atom από την άλλη και Αλλάχ είναι Ακρόαση, γνωρίζοντας)

Η πρόοδος στον Οργανισμό αγελάδα και την έννοια των πρόδρομων ουσιών. Είναι που για την περίπτωση? Alokhvc είπε. Σε κάθε περίπτωση το γεγονός ότι ορισμένες από τις άλλες, κάθε απογόνους που έχουν γεννηθεί το ένα από το άλλο. Alkovion: σχετικά με το μπλοκ. Γυαλί: αντ 'αυτού, επιλέγουν οποιαδήποτε απογόνους από κάθε άλλη, και η έννοια κάθε άλλο, εννοώ, σε επιβεβαίωση της θρησκείας? Είπε επίσης: «Υποκριτές και Almnavqat ο ένας από τον άλλο» [ Μετάνοια: 67] σημαίνει σφάλμα? Χασάν είπε Qatada. Ήταν δήλωσε: Σε Alajtaba και επιλογής και προφήτης. Θα ήταν: να είναι η αναπαραγωγή, που είναι ο πιο αδύναμος.

Στίχος: 35 ( Imran είπε μια γυναίκα ως επικεφαλής του τι έχω να σας αφιερωμένες στο στομάχι Editor Vtaatqubl μου Είστε ο ακροατής Αλή)

Λέει: «Η γυναίκα είπε Imran» είπε Αμπού Obeida: «Είναι» περιττή. Σαΐντ Μοχάμεντ ιμπν Yazeed: Εκτίμηση: Το θυμάμαι. Το γυαλί: η έννοια και η επιλογή της Αλ Omran όπως είπε μία γυναίκα Imran. Είναι η Επιτροπή για την ( Balh παραμεληθεί και Alnon) βομβαρδίζει Bint Vacod bin Isa Τζέντα ή Mary, η ειρήνη είναι προς αυτόν, και δεν εξ ονόματος της Αραβικής δεν γνωρίζει την ονομασία της αραβικού Επιτροπή στις γυναίκες. Στην Αραβική Αμπού Hanna-Badri, δήλωσε ότι: Abu δισκία ( Balba ένα), μια πιο υγιεινή, με την επωνυμία Amer Deir Hanna Balcom και η Μονή του άλλου είναι επίσης να του πει? Αμπού Nawas:
Ω Deir Hanna Alokirah του το ίδιο ισχύει και για σένα, δεν είμαι Balsahi
Το δημητριακό σε πολλούς Άραβες, συμπεριλαμβανομένων Αμπού κόκκους Ansari, Αμπού Sanabil Μπιν Bekk αναφέρονται στην προσφορά σιτηρών, και δεν το γρατζουνίζω Balha Almagamp μόνο των Bint bin Yahya Aktham δικαστή, μια μητέρα Mohammed bin Nasr, δεν είναι γνωστό Επιτροπής ( Paljim), αλλά Αμπού Επιτροπή, η οποία είναι χωρίς Alrmp ποιητής. Όλα αυτά από ένα βιβλίο Makula γιο.

Λέει: «Είμαι αφιερωμένη σε εσάς Lord editor στο στομάχι» πολύ σημαντικά βήματα, δεν ήταν απαραίτητο, ωστόσο, ότι χρειάζεται ο ίδιος ο Αλ. Και λένε: αυτό που έλαβε είπε: Ενώ θέσει Njani Θεού στο στομάχι για τον επεξεργαστή. Και η έννοια «Εσύ» κάθε Ebadtk. «Εκτέλεση» μνημείο επί τόπου, ήταν: η επίδραση του επιθέτου διαγράφεται, ότι είμαι σε σας αφιερωμένες στο στομάχι αγόρι editor, και το πρώτο για την πρώτη ερμηνεία και το πλαίσιο του λόγου και της έκφρασης: Η έκφραση, η δημιουργία του περιγραφή δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως Almnaot αλλού, και μπορούν να εγκριθούν τα άλλα, Η ερμηνεία της είπαν ότι η αιτία των γυναικών πω ότι ήταν μεγάλο Imran γέννησης, και οι άνθρωποι του σπιτιού του Θεού, και ότι ήταν υπό ένα δέντρο Vbesrt πουλί Izk Vthrki κοτόπουλο ίδια, και κάλεσε τον Λόρδο να έρθουν και παιδιά, και ορκίστηκε ότι γεννήθηκα για να δημιουργούνται από τους συντάκτες: το Ξεπερασμένα καθαρή Παντοδύναμος Θεός, υπηρετεί την εκκλησία είναι κλειδωμένη, άδειο κέλυφος για την λατρεία Θεού. Αυτό ήταν επιτρεπτή στο ισλαμικό δίκαιο, και ότι από τα παιδιά τους Aitiaohm. Όταν Mary είπε: «Είμαι ο επικεφαλής του γυναικείου» σημαίνει ότι η γυναίκα είναι ανίκανος να υπηρετήσει την Εκκλησία. Ήταν έπληξε την εμμηνόρροια και των καταχρήσεων. Ήταν: δεν προσφέρεται για ανάμιξη με τους άνδρες. Η αίτηση για να απελευθερώνεται ο λόγος για τον οποίο τα αρσενικά.

Ibn Al-Arabi: «Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι Imran γυναίκα δεν ασχολείται με τα σημάδια της εγκυμοσύνης είναι ένα ελεύθερο έθνος και αν ήταν η γυναίκα του δεν αμφισβητεί ότι δεν μπορούμε να έχουμε αφιερωμένο στο γιο του, όπως και τα ίδια ενεργούσαν? Ότι ήταν Vower μην είναι έρμαιο του πω ότι? Αλλά δεν μπορεί να δωρεάν Να ανήκει σε αυτόν, όσο και για τις γυναίκες σαν αυτόν? Κάθε πρόσωπο μιας κώδωνα του; Αυτό σημαίνει - και ο Θεός ξέρει - αλλά αυτό που θέλει ο γιος του να Anas και Alastnsar και Disporting, αυτή η γυναίκα ρώτησε το παιδί ANSA και τη στατική? Όταν ο Θεός Παντοδύναμος για το μερίδιο που διατίθεται προς τα αριστερά της εταιρείας, η οποία πρόκειται να υπηρετήσει τον Θεό έχει ανασταλεί, και ότι ελπιδοφόρο ελεύθερη Από το ορθόδοξο. Ότι ήθελε από την εκδότρια μου, αρχισυντάκτης της δουλείας και κάτω το έργο? Ο άνθρωπος είπε η μητέρα του μυστικισμό: Ω, μητέρα: Dhirini Otabd τον Θεό και την εκμάθηση της επιστήμης, της είπε ναι. Fassar τόσο τυφλά, στη συνέχεια επέστρεψε στην Vdq τμήμα, είπε από την? Είπε ότι: Μέχρι το γιο σας, είπε: ο Θεός Turknak δεν γυρίσεις ».

Λέει: «Εκτέλεση» που έλαβε από την ελευθερία που είναι κατά της δουλείας? Του εκδότη του βιβλίου, το οποίο είναι απαλλαγμένο από την αναταραχή και τη διαφθορά. Μια Ksif για Akrama και Mujahid: Η άποψη του συντάκτη Ο Θεός δεν είναι ειλικρινείς σε κάτι είναι ελάχιστη. Αυτό είναι γνωστό στη γλώσσα να πω ό, τι συμπέρασμα: ελεύθερη, και εκδότης του έννοια? Είναι Alrmp δήλωσε:
Η ελεύθερη Alzfry σκουλαρίκι κρέμεται από το σκοινί εκτός διαταράσσεται
Λάσπη και άμμος είναι δωρεάν, και Jane είναι μια δωρεάν διανυκτέρευση αν ο σύζυγός της, δεν έκανε στην πρώτη διανυκτέρευση? Είναι σε θέση Ciaba νύχτα της.

Στίχος: 36 ( Όταν εκείνος της είπε ότι είμαι ο Άρχοντας των ακρωτηριασμός και ο Θεός ξέρει τι δεν ανέφερε Kalonty I τοξικότητα Μαίρη και είμαι Oaivha σας και τους απογόνους του διαβόλου Δίαιτες)

Λέει: « 'S Όταν είπα το κεφάλι του γυναικείου» Ibn Αμπάς δήλωσε: αλλά είπε ότι δεν ήταν αποδεκτή μόνο σε πολύ αρσενικό, ενώπιον του Θεού Μαρία. «Και ένα θηλυκό», αλλά αντί θέλετε. Ήταν: Μεγάλωσε και κεφάλι μέχρι τότε αποστέλλεται? Ψαρός διηγήθηκαν από ιδιοκτήτη: Θα ήταν: η κατάρτιση σε σπασμένα και αποστέλλεται στο τζαμί, Vovi Bndhirha και αποκηρυγμένες τους. Το πέπλο δεν έχουν, όπως στο Ισλάμ? Al-Bukhari και Μουσουλμάνων στη μαύρη γυναίκα δεν ήταν το τζαμί την εποχή του προφήτη Μωάμεθ και κατ 'αυτόν τον τρόπο την ειρήνη. Μιλάω.

Λέει: «Και ο Θεός ξέρει τι έχει» Διαβάστε διαβάζεται «Ανεπτυγμένες» προσάρτηση του συνόλου, που Alta? Ομιλία είναι μια συνέχεια. Μια ανάγνωση του Abu Bakr Ibn Amer, και την έννοια της παράδοσης και υποβολή στο Θεό και τον Altnzih ότι είναι γνωστό, δεν τον καταγγείλει στην πορεία προς τη γνώση του Θεού, επειδή όλα έχουν αποφασισθεί στο ίδιο ασφαλισμένο, αλλά αξιώσεις για την βελτιστοποίηση και Altnzih Παντοδύναμος Θεός. Και το κοινό να διαβάσει το λόγο του Θεού είναι ο Παντοδύναμος, και πρόσφατα την εκτίμηση ότι μετά «I Oaivha σας και τους απογόνους του διαβόλου Δίαιτες» [ Al-Imran: 36] και ο Θεός ξέρει τι έχει? Mahdoi είπε. Mekki δήλωσε τα εξής: Οι πληροφορίες είναι από το Θεό να μας μέσω της εγκατάστασης, είπε: και ο Θεός ξέρει τι είπε ο ίδιος ή Mary ή δεν το είπε. Και το ενισχύουμε και αν ήταν η μητέρα του Mary θα μιλήσουμε πρόσωπο: Ξέρεις τι έχει? Nadth είναι στον πρώτο όροφο όταν λέει: είμαι ο επικεφαλής του γυναικείου. Roy ιμπν Αμπάς «Συμπεριλαμβανομένων των ανεπτυγμένων» Alta σπασμένα, είπε ότι ήταν αυτή.

Λέει: «Είναι που δεν αναφέρονται Kalonty» Shaafa'is ισχυρισμός από ορισμένους ότι η πλαστικότητα της ημέρας στο Ραμαζάνι, ο σύζυγός της δεν είναι ίση φόβο τους ότι η Εξιλασμού, ο γιος του Αραβικού, και αυτό είναι μπλε, είναι μια ιστορία που ξεκίνησε από εμάς, δεν λέω, και το καλό τους λέξη, αλλά εννοούσα Γνωρίζουν άθικτο και την χαρακτήρες, έχει αφιερωθεί στην υπηρεσία τζαμί γιο, όταν είδε την εξυπηρετούν και που είναι δύσκολο να ζητήσει συγγνώμη για την ύπαρξη του Λόρδου σε αντίθεση με ό, τι σήμαινε αυτό. Δεν πάει «Μαίρη» που γυναικείας γνώσης, είναι επίσης Oagami? Είπε χαλκού. Και Allaah γνωρίζει καλύτερα.

Λέει: «I τοξικότητα Mary» είναι υπηρέτης του Θεού στη γλώσσα τους. «Είμαι σας Oaivha» σημαίνει Mary. «Και των απογόνων τους» σημαίνει Ισσά. Αυτό δείχνει ότι ο Οργανισμός μπορεί να έχει ένα ειδικό παιδί. Στο μουσουλμανικό Saheeh από Abu Huraira δήλωσε: «Ο Messenger του Αλλάχ, της ειρήνης πρέπει να του παρέχονται: ( Υπάρχει ζουν μόνον να δημιουργήσει Nkhsh Vesthl κατάφωρη Σατανά ο διάβολος του Nkhsp μόνο γιος της Μαρίας, της μητέρας) και Αμπού Huraira: Διαβάστε αν θέλετε: «Είμαι σας τις επαναλάβω και τους απογόνους του διαβόλου Δίαιτες». Οι επιστήμονες είπε: Σαράντα μιλήσω με τον Θεό ή προσευχή απάντησε Μαίρη, ο διάβολος γεννήθηκε Adam Enks όλα προφήτες και ακόμα και οι γονείς, ωστόσο, τη Μαρία και τον γιο της. Qatada είπε: όλα τα ζωντανά σε αμφισβήτηση ο διάβολος πλευρά, ενώ τα μη γεννηθεί και η μητέρα του Ιησού να τους hijab πέπλο, πατώντας το μαχαίρωμα δεν εφαρμόζει τίποτα, οι επιστήμονες: αν και δεν είναι άχρηστος όπως η προστασία της ιδιωτικής ζωής, η ανάγκη αυτή δεν είναι αναγκαίο να προϊόντων Idilal ο διάβολος και τον οδηγεί μακριά μανιακός Νόμιζα ότι κακό? Πώς ήταν ο διάβολος των Πατριαρχών και των Προφητών τα είδη της διαφθοράς, της αποπλάνησης, ωστόσο Fsmanm Θεού Iromh από το διάβολο, όπως ο Παντοδύναμος: «Ebadi ότι δεν έχετε Σουλτάνου» [ Πέτρα: 42]. Όλα αυτά με έναν από τους γιους του Αδάμ έχουν όλες οι δαίμονες του συζύγου? Υγείες τον Αλλάχ όπως και Vmariam ASMA και τον γιο της, αν και δεν του Nkhsh Iasma των Mlazemth και σύγκριση. Ο Θεός ξέρει καλύτερα.

Στίχος: 37 ( Vtqublha επικεφαλής καλή υποδοχή και καλά Oneptha φυτά και τα εγγυημένα έσοδα από Zakaria Zakaria ως mihrab, στη συνέχεια, βρήκε ένα κοριτσάκι, Μαίρη, είμαι είπα ότι είπατε είναι από το Θεό που ο Θεός θέλει, χωρίς ζωντανή από τον υπολογισμό)

Λέει: «Vtqublha επικεφαλής καλή υποδοχή» έννοια: το καλώδιο μέσω του ευτυχισμένος? Ιμπν Αμπάς. Οι άνθρωποι: η έννοια της αποδοχής στην εκπαίδευση και να διασφαλίσει τους να κάνουν. Χασάν δήλωσε: την έννοια της αποδοχής ότι ποτέ δεν Azbha ώρες στη νύχτα και μέρα. «Oneptha φυτά και καλά» δεν σημαίνει μόνο δημιούργησε περισσότερα και να μην είναι λιγότερο, είχε καλλιεργηθεί σε γεν σήμερα μεγαλώνουν σε ένα χρόνο. , Αποδοχή και φυτικών πηγών διαφορετικά η πηγή προέλευσης και δεκτικός Inbata. Al Shair δήλωσε:
Okfra αντίδραση μετά το θάνατό μου και μετά Attaik τοις εκατό Alrtaa
Μετά ήθελα να σας δώσω, αλλά τι είπε «Oneptha» δείχνει μεγάλωσε? Είπε Imru μέτρησης:
Θα μετατραπεί σε χαρτί το όμορφο και μιλάμε δύσκολο Vzlt οποιαδήποτε βλάβη ταπείνωση
Αλλά όλα είναι μια πηγή τον ζυγό, αλλά η απάντησή του προς την έννοια του Ozllt? Καθώς και όλους εσάς ό, τι είναι σε αυτή την ενότητα. Η έννοια και αποδεχθεί μία, με επικεφαλής έννοια Vqublha καλή υποδοχή. Και το Rwbp πω:
Η σύγκλιση Ttaiwit Elhoudb
Απλά επειδή η έννοια και Ttaiwit Antaiwit ένα? Και δεοντολογίας Qatami δήλωσε:
Ο καλύτερος εκ των οποίων έλαβε την απόφαση και να μην ακολουθήσει αυτή την προσέγγιση
Ερπυστριοφόρα και ακολούθησε αυτό. Στην ανάγνωση Ibn Μασούντ «Κατέβηκε Angry Αγγέλων», επειδή η έννοια και γκρεμίστηκε ένα. Το αγαπημένο του: η έννοια και Oneptha Vneptt φυτά καλά. Το πρώτο αποτέλεσμα υπόψη ως έχουμε. Προέλευση να δεχθεί την προσάρτηση? Σε πηγή, όπως την είσοδο και έξοδο, το άνοιγμα σε λίγες χαρακτήρες? Όπως τα γλυκά και Wazzua? Μόνο αυτές τις τρεις? Είπε Abu Omar και Alexaii και ιμάμηδες. Και πέρασε ένα ποτήρι «Αποδοχή» Alagaf προσάρτηση της καταγωγής τους.

Λέει: «Zakaria και εγγυημένη» κάθε προσάρτηση. Αμπού Ubaida: εντός γίνει. Διαβάστε Alkovion «Και εγγυημένη» τονίζοντας, ότι είναι πέρα από την Mfolin?, Η εκτίμηση και η εγγυημένη επικεφαλής Zakaria, η εκτιμώμενη Olzimh διασφαλίσει ότι θα την ικανοποίησή του. Στο Κοράνι Βοήθεια «Η Okvlha» και hamzah Kalchdid παράβαση? Και δέχθηκε, επίσης, την « فتقبلها، وأنبتها » فأخبر تعالى عن نفسه بما فعل بها؛ فجاء « كفلها » بالتشديد على ذلك. وخففه الباقون على إسناد الفعل إلى زكريا. فأخبر الله تعالى أنه هو الذي تولى كفالتها والقيام بها؛ بدلالة قوله: « أيهم يكفل مريم » [ آل عمران: 44 ] . قال مكي: وهو الاختيار؛ لأن التشديد يرجع إلى التخفيف، لأن الله تعالى إذا كفلها زكريا كفلها بأمر الله، ولأن زكريا إذا كفلها فعن مشيئة الله وقدرته؛ فعلى ذلك فالقراءتان متداخلتان. وروى عمرو بن موسى عن عبدالله بن كثير وأبي عبدالله المزني « وكفلها » بكسر الفاء. قال الأخفش: يقال كَفَلَ يَكْفُلُ وكَفِلَ يَكْفَلُ ولم أسمع كَفُلَ، وقد ذكرت. وقرأ مجاهد « فتقبلْها » بإسكان اللام على المسألة والطلب. « ربها » بالنصب نداء مضاف. « وأنبتْها » بإسكان التاء « وكفلها » بإسكان اللام « زكرياء » بالمد والنصب. وقرأ حفص وحمزة والكسائي « زكريا » بغير مد ولا همزة، ومده الباقون وهمزوه. وقال الفراء: أهل الحجاز يمدون « زكرياء » ويقصرونه، وأهل نجد يحذفون منه الألف ويصرفونه فيقولون: زكري. قال الأخفش: فيه أربع لغات: المد والقصر، وكري بتشديد الياء والصرف، وزكر ورأيت زكريا. قال أبو حاتم: زكرى بلا صرف لأنه أعجمي وهذا غلط؛ لأن ما كان فيه « يا » مثل هذا انصرف مثل كرسي ويحيى، ولم ينصرف زكرياء في المد والقصر لأن فيه ألف تأنيث والعجمة والتعريف.

قوله تعالى: « كلما دخل عليها زكريا المحراب » المحراب في اللغة أكرم موضع في المجلس. وسيأتي له مزيد بيان في سورة « مريم » . وجاء في الخبر: إنها كانت في غرفة كان زكريا يصعد إليها بسلم. قال وضاح اليمن:
ربة محراب إذا جئتها لم أَلْقها حتى ارتَقِي سلما
أي ربة غرفة. روى أبو صالح عن ابن عباس قال: حملت امرأة عمران بعد ما أسنت فنذرت ما في بطنها محررا فقال لها عمران: ويحك ما صنعت؟ أرأيت إن كانت أنثى؟ فاغتما لذلك جميعا. فهلك عمران وحنة حامل فولدت أنثى فتقبلها الله بقبول حسن، وكان لا يحرر إلا الغلمان فتساهم عليها الأحبار بالأقلام التي يكتبون بها الوحي، على ما يأتي. فكفلها زكريا وأخذ لها موضعا فلما أسنت جعل لها محرابا لا يرتقي إليه إلا بسلم، واستأجر لها ظئرا وكان يغلق عليها بابا، وكان لا يدخل عليها إلا زكريا حتى كبرت، فكانت إذا حاضت أخرجها إلى منزله فتكون عند خالتها وكانت خالتها امرأة زكريا في قول الكلبي. قال مقاتل: كانت أختها امرأة زكريا. وكانت إذا طهرت من حيضتها واغتسلت ردها إلى المحراب. وقال بعضهم: كانت لا تحيض وكانت مطهرة من الحيض. وكان زكريا إذا دخل عليها يجد عندها فاكهة الشتاء في القيظ وفاكهة القيظ في الشتاء فقال: يا مريم أنى لك هذا؟ فقالت: هو من عند الله. فعند ذلك طمع زكريا في الولد وقال: إن الذي يأتيها بهذا قادر أن يرزقني ولدا. ومعنى « أنى » من أين؛ قاله أبو عبيدة. قال النحاس: وهذا فيه تساهل؛ لأن « أين » سؤال عن المواضع و « أنى » سؤال عن المذاهب والجهات. والمعنى من أي المذاهب ومن أي الجهات لك هذا. وقد فرق الكميت بينهما فقال:
أنى ومن أين آبك الطرب من حيث لا صبوة ولا ريب
و « كلما » منصوب بـ « وجد » ، أي كل دخلة. « إن الله يرزق من يشاء بغير حساب » قيل: هو من قول مريم، ويجوز أن يكون مستأنفا؛ فكان ذلك سبب دعاء زكريا وسؤاله الولد.