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El nombre de Dios, el Misericordioso
Introducción a investigar
¡Alabado sea Dios que Nhmayor y Nstainh y Nsthdi y Nstgfarh, y buscar refugio en Alá de los males de nosotros mismos y de los males de nuestro trabajo, Ihdh de Dios no es engañosa, y no inducir a error a Hédi ella.
Yo certifico que no hay ningún dios sino Alá solo sin pareja, y testimonio de que Muhammad es el Mensajero de Su Enviado de Dios y las oraciones a Dios, todos sus compañeros, y después:
El libro de la vida con la bendición de Dios bendito conocimiento de ello, y el hombre más feliz si el imán de este libro - y este es un musulmán - Vahtdy bono después de la gestión de sus signos! Y la feliz sociedad que agrupa a esa persona! Y la mayoría que se ha negado a sí mismos la miseria de sus vidas Hdaith Fajbtoa Emenp y el placer, y terminó en la pérdida de su edad y la pérdida de la mundana y Akrthm: Di: ¿Trabaja usted * Nnbikm Baloksrin que perdieron su búsqueda en esta vida, ellos calculan que * hacer bien a aquellos que no creen en los signos de su Señor y el cumplimiento de Vhabtt no evaluar su de ellos el día de la Resurrección * peso, incluido el infierno, que recompensa a los infieles y tomó mis signos y Worsley broma
Cuanto más veces al estanque que ofrece este libro con la vida humana decente con su Señor palabras del Todopoderoso, que Faihs Inajia Vertaki lugar, y se siente Dios se encarga del evento, patrocinado por el placer de tomar parte en la agricultura, en particular, es consciente de la casa para hacer este libro en la la primera generación, que fue recibido en cada generación la mejor recepción y decidida aplicación. Entonces sintió que el profundo impacto del Corán en la vida de la persona y de la nación, cuando me di cuenta de que y lo que recibe a partir de la recepción. Permanente sobre los secretos de este libro sagrado es que la gente formule nueva redacción hizo - como individuos y como grupo - Exclusivo modelos únicos en la historia de la humanidad a largo plazo.
Conocer y vivir con el libro de Dios en la profundidad de los casos de peligro, que han exigido el despliegue de la lengua vernácula hablada y escrita, aunque se trató de esconderse detrás de lo que deberá presentar junto más difícil que el árabe y dictar, los casos que desea vincular a la nación para que el libro de Dios Todopoderoso Vtensk la fuente de orientación en el desierto del hundimiento y la pérdida .
Pero Dios Todopoderoso, que garanticen el mantenimiento de su libro, dijo: "he dicho que fuimos a él para venir y privados de no mover la lengua para acelerar su * Colectamos casado y hemos leído * Si es casado que siga hemos derrotado y frustrar todo intento de su pierda este libro, Vhfezth pasado Hfezth Líneas y Dios fue capaz de tomar su declaración del Mensajero de Alá que Alá le bendiga y encontrar la nación es designado por el Señor a entender el libro, una buena introducción.
Quizás hemos - Baghawi - aquellos que han prestado un buen servicio a la Escritura de Alá Todopoderoso en la interpretación de la presente ( Los parámetros de la descarga), que se basó en el dictamen en la declaración del significado del verso, interpretarse como Snfsal cuando se habla de ( Método de interpretación).
Nos han tendido a producir este libro un falso investigador independiente - después de la edición impresa de una antigua piedra, y sobre la interpretación de la nota al pie de Ibn Kathir, y Al Khazen, una nota de pie de página para explicar - es utilizar el mejor de los casos, Ftherna a través de la investigación sobre la Santa Mezquita de La Meca Manuscrito Biblioteca Nuestro trabajo en la película y, a continuación, pidió a la Jeque Abdul Qadir al-Fadil Alornawot para enviarnos en la biblioteca Bmktootp evidente que lo hizo y nos animó a tomar Vdzah Dios bueno, y estamos comenzando a reconocer la importancia de este trabajo a través de lo que vimos en el libro de la ciencia es necesaria, y por los estudiosos elogiaron el libro y su autor, Después de la fase en que nos han llegado noticias a decir: Los dos hermanos Fadilin los logros de este libro, en su camino a la biblioteca, se detuvo y no tenemos que perder el tiempo y esfuerzo, y trabajar en otra carta, que el libro llegó Bcildath cuatro Vtnolnah del estudio y el conocimiento de la medida en que el interés a este archivo Vfujina - Para decir esto - que el libro no sirve en la cara que debería haber encontrado:
1 - Aprobación de la impresión y en el que los errores.
2 - - izquierda sin más conversaciones graduación sólo unos pocos que no se ha mencionado Baghawi Bisnadh.
3 - errores frecuentes y Altsahevat y el aumento y la escasez de la mano.
Tras el estudio de algunas de las páginas del libro con algunos de los estudiosos de nuestro trabajo y se les informaba del seguimiento indica que se beneficien del libro, que ganó las alabanzas de académicos, procedentes de la labor Fastonva la ayuda de Dios y el éxito y pagar por el servicio de su querida, gracias a nuestro maestro, el Dr. Mohammed Fadil al-Adib Saleh, nos informó de que bajo su , Vdzah Khairzad cuadro Bomthalh placeres de la nación, y damos las gracias a los dos distinguidos profesores:
Jeque Abdul Qadir Alornawot, informó que ha tenido la amabilidad de nosotros para obtener una copia del manuscrito de la Biblioteca Virtual.
Y hermano, el Dr. Dios Dumaini Mesfer multado por sus observaciones y las referencias son buenas y Dios Fbark recompensa.
Y hermano, Yasser Mohammed Al-Halabi, quien participó de cero y un largo tiempo en la entrevista y el examen. Por último, damos las gracias al hermano de Abdul Aziz al-Fadil al-Nasser al-Jalil, la biblioteca de una buena casa en Riad, que se hizo cargo de la impresión de este libro y llevarlo a cabo este Alakecibp de Hilla.
Que Alá bendiga a Muhammad y su familia y compañeros y la paz.
Baghawi método de interpretación
Los parámetros de la media de descargar el libro, en el que la transferencia de los clasificados y los intérpretes del profeta y, a continuación, uno de los libros y de la noble y Osnaha, acompañada de las palabras verdad, la vergüenza en el picado ambigüedades y aclarar el Sagrado Corán, el Profeta y los efectos locales de ahaadeeth a menudo por la salud.
Dijo el sabio Ibn Taymiyah: ( Baghawi y una breve interpretación de Thaalabi, pero Domingo interpretación de las conversaciones desarrolladas, y las opiniones de los innovadores) han pedido explicaciones en cuanto a la Qur'aan y Sunnah? Elzimkhcri o tradición, o Baghawi? O estas? Dijo: «Las tres interpretaciones de los oficiales Voslmha de bid'ah ahaadeeth vulnerables - Baghawi»
El Baghawi de algo que en su introducción, que dice:
«Vsolny un grupo de mis amigos y fieles a la bandera Cita previa: descargar un libro en los parámetros y la interpretación de Vojpthm él, confiando en el favor de Dios y facilitar el cumplimiento de la voluntad de Alá y la paz sea con él, incluyendo Abu Saeed narrada en Khudri pueda Alá estar agradecido con él en que la paz sea con él dijo:» Los hombres del país Iotonkm tierra Itvgahon en la religión, si su buena Otokm Fastousoa «Palmadin Siguiendo el ejemplo de los avances en la codificación del conocimiento, el mantenimiento de los nuevos».
El mayor Msoubth Dios respondió a la voluntad de sus alumnos y sus amigos, teniendo la voluntad de Alá y la paz esté con él Mguetdia buenos avances de la ciencia en su libro donde dice: «Cobrados - la ayuda de Dios y de buenas a fin de que - le preguntó con un libro promedio, entre la larga aburrido, y violación a corto, me sería útil para aquellos que aceptan el producto de Mérida».
Es a través de la investigación que puede estar de pie sobre el enfoque del Imam Baghawi Vnodzh entre ellas las siguientes:
1 - sujeto a la interpretación del verso del Corán la palabra fácil resumen, el costo de la lengua no se prolongue, es poniéndose de pie en el suelo para revelar el sentido de que el extranjero en relación con el origen y la fuente, usando el Balayat y hablar de lo que el impacto de la Sahaba, y la gente con las palabras y el lenguaje.
2 - seguir el camino correcto en la declaración de significados Vivsr el Santo Corán o al profeta para hablar o declaraciones, y para obtener las declaraciones y de los trabajadores, y explica que el Corán es la parte más hermosa de otro capítulo en la posición en otros lugares, se han asignado todos los otros-verso.
Encontrar y adoptar una combinación de los signos de la uno a explicar el significado de la palabra en el verso, como lo hizo - por ejemplo - cuando interpretarse como diciendo que el Todopoderoso, y que en su insolencia, a ciegas, ya que el sentido de la marea y, a continuación, como dice el Todopoderoso, y prolongar su castigo, entonces el significado de la gran oferta de orgullo De acuerdo con Dios: y el dinero y Omddnakm Benín.
Cuando el Todopoderoso dice: en cuyo corazón es una enfermedad Vzadehm la enfermedad, dice: Porque los signos se redujeron después de otro, cualquier Estado, siempre que el incremento en la incredulidad, no creen, verso y la hipocresía, y el sentido de que dice: en cuanto a los enfermos de corazón Fsadthm Rjdzisa a su suciedad.
La adopción del Imam Baghawi un año en la interpretación del Corán es una interpretación clara. ¿Cómo puede no llevar el año! Por lo tanto, la interpretación estaba llena de ahaadeeth elegido Vzla Bosanidha, decir que el recién recordó sin atribución, o proporciona una nueva baja, y nos encontramos con varias conversaciones en el mercado cada verso como lo hizo en la interpretación del significado de la frase: "¡Creyentes! Rápido ya que se prescribe para los antes de que usted, o usted puede ser cauteloso dice: Seductora y poetas seguido
3 - no es la extravagancia de las lecturas y encuentra que cuando la lectura del efecto del cambio, como en el Todopoderoso dice: El siglo en el que dice Biotkn la misericordia de Dios: «Leer la población de la ciudad y la apertura de un siglo, y Asim Alagaf, leer otros Peixrha, cuando inició la apertura de Alagaf: Oorteurn Biotkn cualquier momento del lugar diciendo que la decisión se adoptó ...... Se dice que han roto Alagaf: es uno de los medios reconocidos Oorteurn rotos de dicha ley, y se suprime el primero en Alagaf movimiento que tenemos, y tiene - el más exacto - es la decoración, la promesa Kcolhm: Adén, y el enlace: alcanzar, es decir, la gente se Waqar inactividad , de decir: Por lo tanto, y así se decide a aprobar y si el seguro de la vivienda y Kora. »
4 - presenta el punto de vista de Ahl al-Sunna y las opiniones de Mkhaalafim con la opinión de la victoria del año echado a perder por Mouncol y razonable como se indica en el dicho: el ojo no es capaz de demostrar visualmente la visión, pone de manifiesto por el Todopoderoso dice: El objeto de ese día al Señor * Nazirah directora y dice: Ambos son el día del Señor Mahgopon y dice: para aquellos que lo hacen bueno y bello y, a continuación, aumentó entre el Profeta Muhammad que Dios le bendiga y explicó el aumento en vista de la cara de Dios Todopoderoso, y luego de demostrar que los nuevos visión, y la diferencia entre la percepción y la visión.
5 - y demuestra claramente su interés en las opiniones Fiqhiyyah simplifica a menudo las opiniones de los estudiosos y es probable que vea uno de los más prominentes Shaafa'is Vgahaihm, a veces sin ponderación refleja los puntos de vista y el lector encontrará este enfoque, el santo a través de la lectura de esta interpretación.
6 - a veces, algunos israelíes, y se pasa en algunos de ellos - una pequeña comparación entre el Baltvassir manos - sin comentarios, al igual que cuando la historia Harot y aceptar Marott bella mujer en el planeta Venus? ( Verso: 112 de Surat Al bacara), o como Narrada en la interpretación de la Aldhak dice: David mató a Goliat ( Verso: 251 de Surat Al bacara), y en otros lugares se refiere a la interpretación de la Voluntad de Dios.
Vale la pena señalar que las mujeres israelíes fueron divididos en tres secciones:
A - lo que sabemos, su salud, que tenemos que es la verdad que es cierto.
B - hemos puesto en marcha y en violación de la Sección contrario, el verdadero valor de su historia.
T - parada por el departamento, es uno de la primera sección, en el segundo y esto no es malo en su historia que está lejos de ser el tema de la religión y las disposiciones.
Bukhari narrada en la interpretación de Surat Al-Baqarah: El Di Creemos en Alá y enviado a nosotros, se sientan en: Las palabras del Profeta la paz sea con él: no pedir a la gente del libro se narra de Abu Hurayrah pueda Alá estar agradecido con él dijo: La gente de la Escritura Balabranip leer e interpretar la Biblia en árabe a la gente el Islam, "El Mensajero de Alá y la paz esté con él: «No creo que la gente de la Escritura en Tkzbohem, y dicen que creen en Alá y en el verso revelado. »
Y el bien de la intérprete de despegar desde este israelíes - las dos últimas secciones - y que no se presenta lo que es inútil y Sarva preocupación sobre la base de los activos que nos hemos embarcado en la más segura y más sabio.
7 - y toma nota de que la misericordia de Dios en la novela más canina cuerpo: Abu Nadr granel bin Mohammed bin Bishr ibn Amr ibn al-Harith Abdul canina cuerpo, el café, murió en Kufa y cuarenta y seis cien. Moatamer Bin Sulaiman dijo a su padre: fue Kmaban Kufa, un cuerpo canino.
Y el derecho a la Baghawi, una de las personas y la liberación de la novela moderna, no hizo lo que se transmite en el cuerpo canino decir la concentración en el sentido del verso, pero la expansión del transporte, a veces la gente sabe lo que se dijo en el concepto de verso para que sea citado una declaración canina cuerpo, señaló que había cosas buenas que decir de acuerdo con la interpretación como en el dictamen. Y canina cuerpo conocido novelas, incluidos los científicos y la posición.
Nuestro enfoque de trabajo
Nuestro enfoque es eliminar esta interpretación de Galilea en los siguientes pasos:
A - al texto de la interpretación es probable que el autor, mediante la adopción de uno de los ejemplares que ya están en la investigación, por los motivos mencionados en el momento oportuno, y en comparación con una copia ( B) para aprobar el texto de origen, y la certeza de que lo correcto en la no procedencia de la frase o palabras demostrado correcta, y señaló en la nota a pie de página cuando sea necesario, a menudo nos encontramos con pequeñas diferencias en algunas palabras o letras que no afectan el significado, que podría encontrar en una copia En cierta simpatía Balvae Ballowao ejemplo, no hay necesidad de hacer referencia a ella a fin de no sobrecargar el libro de los márgenes de frecuencia innecesaria, a fin de evitar la hinchazón y el tamaño del libro.
2 - la atribución de la clase de versos del Corán citados por el autor en la interpretación, y distinguirlos de los versos interpretados diferentes arcos.
3 - la exclusión de todo el hadith Takrija detallada Baezzo sección del libro y la sección y número de página y en algunos libros, para facilitar la utilidad y la facilidad de referencia en las distintas ediciones.
Si el hablar en el correcto, o en uno de ellos, nos limitamos en la atribución a los mismos, porque la atribución de la salud a los maestros porque la nación ha recibido la aceptación, y no hablar fuera de otros libros Vnkrjh otros. Calcnn, y el Libro, y las obras, y la transferencia del estado de los estudiosos y los críticos y el discurso moderno, el hijo de Kalhafez piedra, y añadido y Haythami, y al-Busayri, y otros, y los débiles y fabricantes de ahaadeeth - unos pocos - para transmitir el motivo de la prestación y Altha detalle.
Si el hablar en el correcto o en otros, se ha narrado en su libro, sin semillas «Explicar el año», nos referimos a la posición, se ha beneficiado de la corrección de muchos de los hombres Altsahevat autoridad en particular, la atribución a ver fácilmente Baghawi conocimiento en el sentido moderno.
4 - ir a atribuir las causas de los diferentes cuentos y versos para ir Mazanha libros y libros sonoros los motivos, por escrito o de otra explicación, Calder dispersos, y Tabari, e Ibn Kathir.
5 - puede tener que comentar o comentario sobre algunos de los ciudadanos en la interpretación de la declaración de opinión Marjouh, o una referencia a algunos israelíes y crítica, o cuando sea necesario, como se comenta en los temas del libro, Dios Todopoderoso.
6 - Re-distribución del texto y le ha nombrado para el lector, y fácil de leer y revisar con cuidado puntuacion marcas, que es de importancia para comprender el sentido de fácil y sencilla.
7 - Con el fin de aprovechar el libro es mejor, para ahorrar tiempo al lector a buscar la interpretación de ciertos versos, hemos demostrado que en la parte superior de cada página el nombre y el número soorah sección.
Esto no es que nuestro trabajo se ha reunido en la final, vamos a volver a examinar una y otra vez, que Dios nos creó con razones, y para nosotros - después de la ayuda de Dios Todopoderoso - observaciones hermanos investigadores y lectores los mejores en la corrección de socorro y mejorar nuestro trabajo, en las ediciones venideras, o en las secciones que siguen la primera parte de este libro es que, si Dios quiere.
«Pedimos a Dios que bendiga a nosotros por los principiantes debido, Almdemha llegamos con las deficiencias en la Jihad de gracias, el mejor en la nación Gaalna a la gente: que una correcta comprensión del libro, y el año Nabeeh, y las palabras y los hechos realizados por el derecho de nosotros y nos hace falta una mayor ».
Y aceptar nosotros y nuestro trabajo para que sea un puro cara-Karim, y con la inclusión de Ithibna recompensa por sus fieles esclavos.
¡Alabado sea Alá, Señor del universo,
Taif 1 / 1408 «Investigadores»
«Imam Baghawi interpretación»
Es el Imam Al-Hafiz, Faqih, industrioso: Mohye año, Abu Mohammad al-Hussein bin Mohammed bin Masoud pieles Baghawi Shaafa'i y pidió pilar de la religión.
Uno de los científicos que han servido el libro-Aziz, y la Sunna del Profeta, realizar su estudio y la enseñanza de, y la divulgación Knuzhma y Osraarhama y los derechos de autor en ella.
, Además: la proporción de los trabajos y la venta de pieles.
Y Baghawi: B a las normas abiertas y, a continuación, Aghein Almagamp H, esta relación a la ciudad de Mro Boukrassan entre Herat y dijo que «Deseos» y «Bgshawr» B para abrir la Norma, y el silencio de Aghein Almagamp integrado Shin, F. y estática, y luego por detrás. Esto es a diferencia del origen anómalo, por lo tanto, Alsamaani dice en el libro «Genealogía».
Nacimiento:
La mayoría de las fuentes que han sido traducidos a él no se hacía referencia al año en que había nacido, pero el zafiro Hamwi dijo en un nomenclátor de los países: que había nacido el año ( 433 e) El Zrcelli a que se refiere en los medios de comunicación que nació el año ( 436 e).
Ancianos:
Imam Baghawi oído de una serie de científicos, muchos de interpretación, y hablar, y la doctrina recordar algunas de ellas:
5 - Abu Bakr Muhammad ibn Abd al-Samad al-Turabi Almrozi, el jeque Jalil, vivió, Khorasan dato, la singularidad de Mohammed bin Abdullah bin Abdul Wahab Al Razi, quien murió en Ramadán durante un año ( 463 e), y cuenta con seis y nueve años.
10 - Abu-Hassan Abdel-Rahman Bin Mohammed Bin Mozaffar Daud bin bin Mohammed bin Ahmed bin Albocnge Moaz Daoudi, Imán, la marca, la piedad, Jamal Kidwa el Islam, el Jeque de Khorasan, además,
11 - entre ellos: Omar bin Abdul Aziz al-Fadil al-Faqih, Alvachani Imam. وأبو الحسن محمد بن محمد الشيرّزي، نسبة إلى شيرز قرية بسرخس، وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن محمد المعلم الطوسي، وأبو محمد عبد الله بن عبد الصمد بن أحمد بن موسى الجوزجاني.
وأبو عبد الله محمد بن الفضل بن جعفر الخَرَقي نسبة إلى « خرق » من قرى مرو، وعدة.
تلاميذه:
لقد أقبل عليه طلاب العلم لكثرة علمه، وفضله، وسعة معرفته بعلوم كثيرة، ومنهم:
1- الشيخ أبو منصور محمد بن أسعد بن محمد حفده العطَّاري- تصحفت في شذرات الذهب إلى العطاردي والصحيح ما أثبتناه - وهو الذي روى كتابي « شرح السنة » ومعالم التنزيل « »
4 - الحسن بن مسعود البغوي أبو علي أخو الإمام الحسين البغوي تفقه على أخيه .
5- عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحسين بن محمد الليثي وهو إمام ورع، حافظ لمذهب الشافعي.
7- ومنهم محمد بن الحسين الزاغولي توفي سنة ( 559 هـ ) .
8- وعبد الرحمن بن علي بن أبي العباس النعيمي توفي سنة 542 هـ وغيرهم.
عقيدته:
وعلى هذا مضى سلف الأمة، وعلماء السنة، تلقوها جميعًا بالإيمان والقبول، وتجنبوا فيها عن التمثيل والتأويل، ووكلوا العلم فيها إلى الله عز وجل، « اهـ ثم يذكر مدلِّلا على ذلك أقوال السلف وقد جاءت شهادات العلماء الذين ترجموا له تؤكد ذلك:»
قال ابن شهبة في طبقات الشافعية ( 1\310 ) : ( وكان دينًا، عالمًا، عاملًا على طريقة السلف ) .
وقال طاش كبرى زاده في مفتاح السعادة ( 2\102 ) : ( كان ثبتًا حجة، صحيح العقيدة في الدين ) .
صفاته وثناء العلماء عليه:
لقد تحلّى الإمام البغوي، رحمه الله، بصفات ومزايا كان لها أكبر الأثر في تسميته بلقب « محي السنة، والإمام » وغير ذلك من الصفات التي أثبتها له كل من ترجم له. فهو إمام في كتاب الله تعالى، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، إمام في مذهبه الذي نشأ عليه، المذهب الشافعي، وذلك بحكم البيئة التي نشأ فيها، والعلماء الذين أخذ عنهم، إلا أنه لم يتعصب لإمامه، بل كان يتتبع الدليل، وينظر في أقوال العلماء وأدلتهم، وأخذ يدعو إلى الاعتصام بكتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم اللذين هما أصل الدين وملاكه، ومنهما يصدر كل أمر شرعي. وهذا هو حال العلماء، الذين نهضوا بهذا الدين على بصيرة من أمرهم.
قال الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء: ( كان البغوي يلقب بمحي السنة، وبركن الدين، وكان سيدًا، إمامًا، عالمًا علامة، زاهدًا، قانعًا باليسير ) .
وقال السيوطي في طبقات الحفاظ: ( وبورك له في تصانيفه، لقصده الصالح، فإنه كان من العلماء الربانيين، ذا تعبد ونسك، وقناعة باليسير ) .
وقال أيضًا في طبقات المفسرين: ( كان إمامًا في التفسير، إمامًا في الحديث، إمامًا في الفقه ) .
وقال ابن كثير في البداية والنهاية: ( وكان علامة زمانه، وكان دينًا ورعًا، زاهدًا، عابدًا، صالحًا ) .
وقال ابن خلكان في وفيات الأعيان: ( الفقيه، الشافعي، المحدث، المفسر، كان بحرًا في العلوم ) .
آثاره:
لقد ترك الإمام البغوي علومًا مفيدة وكثيرة في التفسير والحديث، والفقه، كان لها الأثر النافع، والعظيم فيمن جاء بعده، وكانت مؤلفاته تتصف بموضوعاتها القيمة، وبكلماتها السهلة، وبطريقتها المفيدة يتحرى فيها الحق، والانقياد وراء الأدلة الصحيحة، فقد وقف وقفات مع كتاب الله مبتعدًا فيها عن حشو الكلام، وآراء المتكلمين، مع تقيده بالمأثور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في فهم النص القرآني، وبمنهج الصحابة الكرام في ذلك، كما أنه روى الحديث واعتنى بدراسته، وشرحه ومعرفة صحيحه من سقيمه، وقد صنف كتبًا كثيرة نذكر منها:
والثالثة: النسخة المطبوعة على هامش ( تفسير الخازن ) في أربعة مجلدات.
والرابعة: التي صدرت قريبًا في أربعة مجلدات بتحقيق خالد عبد الرحمن العك ومروان سوار. وجميع هذه الطبعات قد حوت من الأخطاء والتصحيفات، التي ظهرت خلال المقابلة مع النصوص المخطوطة، الشيءَ الكثير، مما حملنا على خدمة هذا التفسير العظيم.
3- شرح السنة: قال فيه مؤلفه في الجزء الأول ص 2 - 4: « فهذا كتاب في شرح السنة، يتضمن إن شاء اللّه سبحانه وتعالى كثيرًا من علوم الأحاديث، وفوائد الأخبار المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلِّ مشكلها، وتفسير غريبها، وبيان أحكامها، يترتب عليها من الفقه واختلاف العلماء جُمَلٌ لا يستغني عن معرفتها المرجوع إليه في الأحكام، المعَّول عليه في دين الإسلام.»
ولم أودع هذا الكتاب من الأحاديث إلا ما اعتمده أئمة السلف الذين هم أهل الصنعة، المْسلَّم لهم الأمر من أهل عصرهم، وما أودعوه كتُبَهم. فأما ما أعرضوا عنه من المقلوب، والموضوع، والمجهول واتفقوا على تركه فقد صنت الكتاب عنه، وما لم أذكر أسانيدها من الأحاديث فأكثرها مسموعة، وعامتها في كتب الأئمة، غير أني تركت أسانيدها حذرًا من الإطالة واعتمادًا على نقل الأئمة « اهـ.»
لقد جمع محي السنة في كتابه هذا بين الرواية والدراية، مما جعله من الكتب القيمة، بالإضافة إلى معرفته بأقوال الصحابة والتابعين والأئمة، والمجتهدين وقد قام بخدمة هذا الكتاب كلٌ من الأستاذين شعيب الأرناؤوط وزهير الشاويش وقد صدر عن المكتب الإسلامي ببيروت في 16 مجلدًا مع الفهارس.
4- مصابيح السنة: جمع فيه مؤلفه طائفة من الأحاديث، محذوفة الأسانيد، اعتمد على نقل الأئمة لها، وقسم أحاديث كل باب إلى صحاح وحسان وعنى بالصحاح ما أخرجه الشيخان، وبالحسان ما أخرجه أصحاب السنن وما كان فيها من ضعيف أو غريب أشار إليه، وأعرض عن ذكر ما كان منكرًا أو موضوعًا، وهو كتاب مشهور طبع أكثر من طبعة، واعتنى بشأنه العلماء بالقراءة والتعليق وعملوا عليه الكثير من الشروحات، من أهمها ما قام به الشيخ ولي الله أبو عبد الله محمد بن عبد الله الخطيب، حيث كمل المصابيح، وذيل أبوابه فذكر الصحابي الذي روى الحديث عنه، وذكر الكتاب الذي أخرجه منه، وزاد على كل باب من صحاحه وحسانه- إلا نادرًا- فصلًا ثالثًا وسماه « مشكاة المصابيح » فصار كتابًا كاملًا .
وقد طبع هذا الأخير عدة طبعات، وكان آخرها التي قام بنشرها المكتب الإسلامي بتحقيق الأستاذ\ ناصر الدين الألباني في ثلاثة مجلدات وطبع أيضًا مصابيح السنة في أربعة مجلدات.
5- الأنوار في شمائل النبي المختار: أشار إلى ذلك صاحب كشف الظنون والشيخ محمد بن جعفر الكتاني في كتاب الرسالة المستطرفة. رتبه على واحد ومائة باب على طريقة المحدثين بالأسانيد
6- الجمع بين الصحيحين: ذكره صاحب معجم المؤلفين وبعض من ترجم له.
7- الأربعين حديثًا: ذكره ابن قاضي شهبة عن الذهبي.
8- مجموعة من الفتاوى: حوت فتاوى شيخه من المسائل الفقهية التي سئل عنها الإمام أبو علي الحسين بن محمد المروزي « صاحب التعليقة » فتتبعها البغوي وجمعها. توجد نسخة منها في دار الكتب الظاهرية بدمشق
وفاته:
توفي رحمه الله بَمرْو الرُّوذ. مدينة من حدائق خراسان في شوال سنة ستَّ عشرة وخمس مائة للهجرة. ودفن بجانب شيخه القاضي حسين، وعاش بضعًا وسبعين رحمه الله.
وصف النسخ
لقد حوت المكتبة الإسلامية الكثير من النسخ الخطية لهذا الكتاب القيم، وإن كانت تختلف في جودتها، ووضوحها، واستكمالها، وبعدها أو قربها من مؤلفها، وإليك بيانًا ببعض تلك النسخ:
3- وقد حوت المكتبة المركزية لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في مدينة الرياض العديد من النسخ الخطية بعضها مرمم والبعض الآخر ناقص.
فالنسخة الأولى: برقم ( 1696 ) أولها ( بسم الله الرحمن الرحيم، قال الشيخ الإمام الأجل السيد ناصر الحديث ركن الدين أبو محمد الحسين ) .
وجاء في نهايتها: ( وقع الفراغ في تتميم هذه النسخة في غرة شهر رمضان سنة ثمان وأربعين ومائة بعد ألف ) .
عدد أوراقها 504.
والثانية: برقم ( 3629 ) جاء في أولها: ( بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر واعن يا كريم، أخبرنا الشيخ الإمام عفيف الدين أبو علي الحسن بن ملجد بن إبراهيم المريدي رحمه الله قال:-

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