¡Creyentes! Tdaintm religión indefinidamente si Vaketboh escribir un escritor y no sólo a cualquier escritor a escribir como su conocimiento de Dios y Vliketb Imll que tienen el derecho y el temor de Dios y de su Señor que subestima lo que es el derecho Sviha o débiles o no se puede determinar es Vlimll guardián de la justicia y de dos personas asesinadas por sus hombres no eran los dos hombres y dos mujeres, quizás feliz mártires que han ido a una de la otra no recuerdo ninguno de los mártires, de no ser llamado Tsomwa que Tketboh pequeño o grande para Okst Es por eso que estoy de Dios el testimonio y el más bajo Tertaboa no sólo ser un comercio usted dirige, no es que no presente ala Tketboha y Ochdoa Tbaiatm no afecta si el escritor no es un mártir, sino hacer que el mercado y le informaremos el temor a Dios y Dios tiene conocimiento de todas las cosas ( 282)

Dice: ( ¡Vosotros, los que creen, si la deuda Tdaintm indefinida) Ibn Abbas pueda Alá estar agradecido con ellos para el campus de interés permitido por la paz de Dios y dijo: Yo certifico que los anticipos garantizados a la Ohalh indefinida había Dios en su libro, y lo autorizó, y luego dijo "O ustedes que creen, si a la deuda Tdaintm indefinida Vaketboh».
Diciendo: ( Si Tdaintm) Tammeltm cualquier religión, se dice: Si se trata de religión Dainth pero dijo ( La deuda), después de decir que la Tdaintm Madainp puede ser penalizado Matap cónyuge puede ser una religión para saber el significado de la expresión, y que tiene: la confirmación Kcolh sentido: no es un pájaro alas volar ( 38 - ganado) ( إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ) الأجل مدة معلومة الأول والآخر، والأجل يلزم في الثمن في البيع وفي السلم حتى لا يكون لصاحب الحق الطلب قبل محله، وفي القرض لا يلزم الأجل عن أكثر أهل العلم ( Vaketboh) cualquier Tdaintm escribir que la venta o pacífica o un préstamo.
Y diferían en este escrito: Algunos de ellos dijo: la obligatoria, y que es Aloktheron mustahabb a la izquierda, no hay nada malo, si el sentido Kcolh IPTF pasó rezando en el suelo ( 10 - viernes) y dijo que algunos de la deuda por escrito y la certificación y la imposición de la hipoteca y, a continuación, las copias de todos diciendo que la seguridad de algunos Vliwd encomendada por la secretaría, que entonces era popular como escribir, dijo la mayor parte de los ( Para escribir usted) a escribir un libro de cualquier religión del estudiante es necesario ( Empleado de la justicia) cualquier derecho de un aumento o una disminución en el suministro sin demora ( No los hay) o no ( Empleado para escribir) y que difieren en que el escrito sobre el escritor y dan testimonio de la testigo, se dirigió a la nación si se llama Joppea Esta es la opinión de Mujahid, dijo que ser bueno si el otro escritor, dijo que la nación es la cicatrices y Undesirableness, dijo Aldhak la determinación de ser el escritor y el testigo Venschha dice «Perjudicados escritor y no un mártir» ( El conocimiento de Dios) es, como legitimado por Dios y ordenados ( Vliketb Imll y que tendrán derecho) significa: ser reconocido por sí mismo con su lengua lo sabe, y Alimlal idiomas y ortografía Vsihtan significado un vino por el Corán, Valimlal aquí, y la ortografía dice: que es dictado por el balón y un integrante ( 5 - Criterio) ( Que debe temer a su Señor Allaah) significa aburrido ( No es óbice para que) la falta de éstos, que es lo correcto por él.
( Si ese es el derecho Sviha) cualquier ignorante Balimlae, dijo Mujahid, dijo Aldhak y Sudai: un niño pequeño, y que Dios tenga misericordia de él, dijo El-Shafei, tontos: Wastrel corruptor del dinero o la religión.
Decir ( O débil) de los senadores, es una de las principales causas de los débiles es la demencia o la locura ( O no puede estar cansado de la misma) para el secado o Agamp o designados, o la ausencia de la detención o no puedan asistir a la ignorancia o del escritor y la ( Vlimll tutor) ningún valor ( Justicia) de toda la verdad y la derecha, e Ibn al-Abbas, pueda Alá estar agradecido con él y con los combatientes: Balouli quería la derecha, significa que el déficit del derecho de la Corona Alimlal Vlimll el derecho y la justicia a la religión que conozco bien, ( Citaron) cualquier Ochdoa ( Dos personas) de los posibles testigos ( De sus hombres) es que los liberales musulmanes, sin los esclavos, los niños, y los infieles, que según los estudiosos, y Crih pasado y el hijo de esclavos Cerén certificado ( Los dos hombres no eran) los dos testigos no ( Y dos mujeres, quizás) Flischd cualquier hombre y dos mujeres.
Y académicos de que todo el testimonio de las mujeres con los hombres en premios a probar a un hombre, dos mujeres y difieren en otros fondos se destinaron al grupo que puede ser con los hombres en su testimonio, sin embargo, las sanciones, que fue un revolucionario Sufyaan y formadores de opinión, y el oro que el dinero no demuestra, sin embargo, sólo dos hombres y se fue Adelan El-Shafei la misericordia de Dios que es consultado con frecuencia por las mujeres y el parto, la lactancia materna y Altheobp y así demuestra la virginidad de un hombre y dos mujeres testificaron, el testimonio de cuatro mujeres, y convino en que el testimonio de las mujeres en la adjudicación de las sanciones.
Dice: ( ¿Quiénes son felices mártires) fue satisfactoria, es decir, en la religión y de su secretaría, y cintas [ La aceptación de] el certificado de siete: el Islam, la libertad, la razón y la justicia, la pubertad y la virilidad y la ausencia de la acusación certificado conocido como el infiel eficaces cuando la gente no miente testimonio puede ser, los que se encuentran a Dios ser el primero en devolver el certificado, y la tuerca de la opinión de los testimonios de la gente algunos de divulgación de algunos, no se aceptará un certificado esclavos, y se aprueban Crih La Sirena, que era el hijo de Anas ibn Malik, que Alá esté satisfecho de él, en palabras de la locura de tener un certificado, un certificado puede no ser la de Ibn Abbas pidió a los niños, pueda Alá estar agradecido con ellos entonces? Él dijo: no es admisible, porque Allaah dice: «¿Quiénes son felices mártires», y la exigencia de justicia, a saber, que el testigo es Mojtnba de Egipto por el incumplimiento grave de las cosas triviales, y el requisito de la virilidad, que se relaciona con la ética de la auto-consciente de que, dejando poco de modestia, un buen cuerpo y el plan de estudios, y diez y la industria, el hombre estaba mostrando la misma cosa de ellos vergüenza por los gustos del espectáculo suelen conocer algunas son testimonio Mruth y la ausencia del requisito de la acusación a fin de no aceptar el testimonio del enemigo y el enemigo era aceptable a declarar por el otro, porque es el derecho del acusado en el enemigo, no un hombre a aceptar a su hijo y su padre, a pesar de que el certificado es aceptable para ellos, no aceptar un certificado de no declarar a la misma prestación, Kallwart visto a un hombre asesinado de genes, o en el pago de los mismos daños a declarar Kalmshahud se evidencia por la herida a fin de que el cargo en su testimonio.
Tell Abu Mohammed bin Abdullah Hassan Almrozi, nos dijo que Abu Abbas Ahmad bin Muhammad bin Abu Siraj molinero nos dijo Qureish Ahmed bin Mohammed bin Sulaiman, nos dijo que Ali bin Abdul Aziz, La Meca, nos dijo que Abu Obeid Bin Qasim nos paz, Marwan Jeque Alfsari confusión de la gente dice Yazeed ibn Ziyad Erwa de la sífilis en el alma de levantarse «Certificado no podrá ser un traidor no es un traidor ni un hermano ni Ghamr Znin la fidelidad y no sobre la gente de la casa con Aleghana».
Dice: ( Que perdió una) leer Hamza pasado rompió mil ( Recuerde) el levantamiento de dicha ley, y el significado de castigo y empezar, y se perderán, sin embargo, afirmó que la pena no se refleja en la Altdaev «Recuerda», porque el levantamiento de la pena que comience después de cumplimiento, la apertura y lectura pública de dicha ley mil palabras para comunicarse en primer lugar, y luego pierde su lugar en ese Minsoq recordarlo, y el significado del verso: dos mujeres y de manera quizás recordar ( Cada uno de otro) y olvidar el significado de cualquier perdida, olvidado, si uno quiere que su testimonio, diciendo No recuerdo los otros que asistieron al Consejo, así como escuchado? Leer Ibn Kathir y el pueblo de Basora: tener en cuenta, de ablandamiento, y leer el resto, y dijo que recordar el sentido de uno, dos Mtaadian de lo anterior, que es contra el olvido, y narrada de Sufyan ibn Aienp dijo: Es uno de los más arriba no hace mención de cualquiera de los testimonios como prueba se mencionó, y la primera saludable porque Mattov al olvido.
Dice: ( Ni ninguno de los mártires, cuando exhortó a) Se dice que si quiere que él llamados a dar testimonio, el significado de lo que él llamó los Mártires Mártires que se les presta, que es cuando algunos de ellos, y las personas: para ser la respuesta si no se encuentra, la otra de otro tipo ( Es de carácter voluntario), que era buena, y la gente: es una cesión voluntaria en todos los casos, y algunos de ellos dijo, que el certificado en la administración y el rendimiento medio del verso «No todo si llama mártires» a declarar que habían sufrido, que es un Mujahid y una oferta y Akrama y Saeed Bin Jubayr, y la popular: la opción a no ser que el testigo declare, Hassan dijo: verso en todos nosotros en la resistencia y dos de alojamiento en caso de vacío.
( Tsomwa no) no se detiene todo ( Que Tketboh) y la distracción debido a la derecha ( Pequeño) el derecho ( O grandes), poco o mucho ( A) para sustituir el derecho ( Esto es) un libro ( Okst) justo ( Dios) porque era, y sigue las justas de su izquierda ( Soy del certificado), ya que el escrito recuerda a los testigos ( Y mínimo) y más y más cerca de ( No Tertaboa) se quejó en el certificado ( Sin embargo, el comercio estará presente) Qrohma Asim defraudar Noticias Odmr nombre fue aprobado, pero se Comercio Comercio ( Capital), o la promesa del comercio, y leer el resto lift-on/lift-off tiene dos facetas:
Una: que el universo sólo tiene sentido significa que quedan es el comercio.
El segundo: hacer que el nombre en el comercio y la noticia es decir el acto ( Usted dirige, usted), que se aprecia, sin embargo, la capital de su comercio, y el significado del verso, sin embargo, que el comercio de capital de la mano, sin embargo, no se encuentra en donde le dirigirá a ( No no ala Tketboha) significa el Comercio ( Y si Ochdoa Tbaiatm) Aldhak dijo: Es la intención de Dios el Todopoderoso, la certificación de la obligación del derecho de los pequeños y grandes en efectivo o Nciia ", dijo Abu Saeed Khudri que Alá esté satisfecho de él: cuando se trata de la Secretaría sobre él, la seguridad de cada uno del otro verso, y el otro es la cesión.
Dice: ( No perjudique escritor y mártir) de esta inhibición está ausente, y el origen Idharr, Vodghamt Alraiin en el otro y el derecho Altdaev instalado para la reunión de los residentes, y que difería Algunos dijeron: origen de dicha ley Idharr roto en primer lugar, y el acto de hacer el escritor y mártir, no daña el escritor pretende escribir Vioby en mártir Vioby es decir, no se vio afectado por los aumentos o disminuciones, o mischaracterized lo que espero no es el mártir, no se ha invocado, de acuerdo con Hassan y Tavoos y Qutaadah, y las personas: la apertura de dicha ley Idharr origen del acto y el hecho desconocido escritor y mártir Mfolin y pide a los hombres significa que el escritor o testigo Son importantes para tomar y decir: Tomamos una llamada importante, pedir a alguien más dice que Dios Omrkme Tjiba e insistir en que Vischglhma Venhi necesarios para que esa petición y ordenó a los demás ( Si lo hace) ¿Qué Nhikm de daño ( Mercado que a usted) y sin ninguna salida de él ( E informar a usted el temor a Dios y Dios tiene conocimiento de todas las cosas)