Y matarlos donde Thagaftamohm y tiró de ellos y la sedición Okrjokm donde la mayoría de los asesinatos, Tqatlohm en la Gran Mezquita de modo que lucharon contra la pena de Qatlokm Vaguetlohm así como a los infieles ( 191) esté terminado, Alá es indulgente, misericordioso ( 192) Combatid contra ellos hasta que no haya discordia y la religión de Dios no ha terminado en los opresores, pero la agresión ( 193).

( Y matarlos donde Thagaftamohm) que está luchando, donde encontraron todo el tiempo, y cada vez que un defensor de los combates, la lucha y atacar y luego excluidos de esta lucha general ( En la Gran Mezquita), y que sólo para iniciar la lucha, que están luchando por su lugar los ataques, y esto continúa en todo momento, incluso en el kaafirs Veselmwa terminado, se arrepienten, Dios, si él recibió de Dios, la infidelidad y el politeísmo en la Gran Mezquita, rechazar Profeta y los creyentes por su misericordia y la generosidad de Sus siervos.
En los combates de la Gran Mezquita, una fuente de fantasía que nadie en este país, señaló que el Todopoderoso le dijo Bafattnp apoyo politeísmo, y la exclusión de la religión, el origen de la mayoría de los asesinatos, no es usted - ¡Oh musulmanes - en la lucha crítica.
Según este famoso versículo de la base, a saber: que una persona comete un ligero grave, al pago de las bandas.
Luego mencionó el sentido en el proceso de lucha, y que no era la intención de, derramando la sangre de los infieles, y tomar su dinero, pero se destina a ( La deuda a Dios), el Todopoderoso, Dios aparece la religión [sentido], a otras religiones, y el pago de la totalidad de eludir y frente a otros, y que se Bafattnp, si esta era, y no muertos en los combates, ( Pero, si cesan,) sobre la Qtalkm en la Gran Mezquita ( La agresión no sólo es la victoria), a saber: que no te ataque, pero la injusticia de ellos, que merece la pena, como la injusticia.

Mes mes tierra de nadie, tierra de nadie y le atacaron Qassas santidades, es asaltado por todo lo que le atacó, y el miedo a Alá y sabed que Alá está con los justos ( 194).

Todopoderoso dice: ( Mes mes tierra de nadie, tierra de nadie) es probable que lo que se pretende rechazar a los infieles del Profeta la paz esté con él y sus compañeros de Hudaibia, pasa a La Meca, Kadohm a la entrada de la materia, y el buffer y la eliminación de el mes sagrado, que es H, esta es así, es Ttyib que a los corazones de los Sahaba, Nskhm la realización y la perfección.
Y es probable que sea el sentido: que Qatltamohm meses Qatlokm hombre que no tiene, son los agresores, no es que la vergüenza y, como tal, es decir: ( Qassas y de la intimidad), de la simpatía del público al privado, es decir: el respeto de todos el mes sagrado, o en el país equivocado, o persona, o es más general que, todo es Shareh respecto, es, entonces él se atrevió a tomar venganza, se da en el mes tierra, luchó, y la violación de tierras del país, teniendo en él hasta el límite, no tiene carácter sagrado, y que fue asesinado fue muerto por el equivalente, y una herida o corte, de los cuales, trajo a él, y que tomó el dinero de otros estimados, en lugar de tomarse, pero se encuentra a la derecha tomar tanto de su derecho o no? Desacuerdo entre los científicos, es probable que, si la causa de la aparente outstayed derecho, si no es aprobado por los demás, y la esposa, y pronto, si no es capaz de anular el mantenimiento [de los gastos que] se puede tomar de él.
La razón fue escondido, como la negación otra religión, o en la caja de depósito, o robado, y por lo tanto, no puede tomar dinero de una entrevista, una combinación de las pruebas, y que es el Todopoderoso dijo, la confirmación y el fortalecimiento de la anterior: ( Quien es usted le atacó, ya que atacó a usted) esta interpretación de la condición de compensación, y es similar a un agresor.
Como el alma - a menudo - no solo si se permite el castigo de la venganza de la solicitud, es la necesidad Tqguah sentido, que es una parada en sus fronteras, y no superará, y fue informado de que el Todopoderoso ( Con el piadoso): la ayuda, y la victoria, y el apoyo, y la conciliación.
Dios está con él, le sucedió a la felicidad eterna, y no es necesario le dio la razón por la piedad, y que, Vuklh su muerte se hizo a sí mismo y más cerca de él que su vena yugular.

Y pasó por la causa de Dios y han recibido sus manos para hacer el bien y el castigo que Alá ama a los protagonistas de ( 195).

Allaah órdenes de los esclavos en el proceso de mantenimiento, que está fuera de los fondos en los caminos de Dios, es una buena manera, de la caridad a los pobres, o antes, o debería ser, el mantenimiento de la Mwnth.
El mayor y la primera cosa que entró en el gasto en el Jihad por la causa de Alá, la Yihad, en el que el mantenimiento de dinero, que es un Kaljhad cuerpo, y su gran interés, ayudando a fortalecer a los musulmanes, y Tohip politeísmo y su pueblo, y establecer la religión de Dios y Iazazh, Jihad por la causa de Alá no se basa sólo en el modo de mantenimiento, Valenvqp Kalrouh él, no puede ser sin su presencia, y dejar el gasto para la causa de Dios, la evitación de la jihad, y que el enemigo, y la intensidad de Tkalphm, dice que es: ( No recibió a sus manos el castigo) Kaltalil Por lo tanto, mediante entrega a la fatalidad, debido a dos cosas: lo que queda por el esclavo, si era positiva o muy cercana a la pérdida de cuerpo o espíritu, y hacer lo que es la causa de los daños a los conectores o el espíritu libre, pasando por debajo de, entre otras cosas, , por lo que se deja en el nombre de Alá, o el mantenimiento en él, además de los enemigos de la nave, incluidos los derechos Ngrer sí mismo en el combate o Mkhov de viaje, o Mspap lugar o la vida de, o cuyo alcance o estructura peligrosa, o está bajo la amenaza de algo, y así sucesivamente , Esto es así, que dieron una mano a la perdición.
Se llevará el dumping de subsistencia Masi castigo de Dios, y arrepentirse de la desesperación, incluyendo lo que queda de la obligación de Dios, que la dejó en la pérdida de espíritu y la religión.
Dado que el mantenimiento en el camino de Dios como una especie de caridad es la caridad en general, dijo: ( Y hacer el bien que Dios ama a los protagonistas), y esto incluye todos los tipos de caridad, porque no está limitado por nada corto de algo, pasando por la caridad el dinero también se proporciona.
Y entra en la caridad con prestigio, Balchweat y así sucesivamente, y entrar en la organizaciones de caridad de la Virtud y Prevención del Vicio, la educación de las ciencias útiles, y dentro de los menores Hawwaij personas, y la eliminación de socorro Cirbethm Cdathm clínica y pacientes, y el funeral Jnaizhm, Dhalhm y orientación, y se benefician de trabajo De conformidad con los que no trabajan y mejorar el trabajo, y así sucesivamente, que es uno de los fines de lucro, que es Dios, y es también la caridad, sin fines de lucro en la adoración de Dios, que también dijo que el Profeta la paz sea con él: «Para el culto a Alá, como si usted ve, no se la puede ver, se te ve»
Se caracteriza por estas cualidades, era Dios quien les dijo: para quienes hacen el bien y aumentar el Poderoso Dios estaba con él y se convierten en adultos y se abonará en todos sus asuntos es nombrado.
Cuando se haya completado el sentido de la [dijo] las disposiciones de la Jihad en ayunas, las disposiciones de la Hajj, dijo:

Y completó el Hajj y Umrah, el Dios Ohsrtm Astisr orientación no es la molienda de su cabeza hasta que los animales se sustituye por el de ustedes un enfermo o herido por el jefe de la Vvdip rápidamente NSK o sin fines de lucro o si usted cree que para disfrutar de las bendiciones de Allaah ser Astisr peregrinación es la orientación que habían encontrado tres días Vsyam en el Hajj y siete Si usted completa este período de sesiones que no es su Gran Mezquita metropolitana, y el miedo a Alá y sabed que Alá es severo en castigar ( 196).

Inferirse que [sentido]: ( Y completó el Hajj y Umrah), entre otras cosas:
Uno: el de Hajj y Umrah, y Frdithma.
II: Borcanhma debe ser terminado, y los deberes, que puede ser demostrado por el hecho de las bendiciones de Dios y la paz esté con él y diciendo: «Tome Mnaskkm de mí»
Tercero: se sostiene que aquellos que dijeron que la peregrinación.
IV: El Hajj y Umrah debe proceder con la realización, incluso si se tratara de arte.
V: El Ihsanhma Bitkanama, y esta es una ventaja para hacer lo que se requiere de ellos.
VI: Bikhalasma, que es Dios Todopoderoso.
VII: que no viene al Islam, algunos de ellos incluso terminar las cosas, sólo Dios exentos, que es limitado, por qué, dijo: ( El Ohsrtm), a saber: impide llegar a la casa para ser completada con una, la enfermedad, o error, o el enemigo, y así los tipos de inventario, que es la prevención.
( ¿Qué Astisr orientación), a saber: ¿qué Vazbhawwa Astisr orientación, un conjunto de siete, siete, o una vaca o una oveja Ivbhaa Mahsr y un afeitado y Ihramh porque de unos pocos, al igual que el Profeta la paz esté con él y sus compañeros, fueron empujados a la Paganos mayo Hudaibia la detesto, no encontrar el sacrificio, Vlisam diez días en lugar de Almtemta y luego resolver.
Entonces el Omnipotente dijo: ( Molienda en la cabeza hasta que las bendiciones de su lugar), la prohibición de la eliminación de los rituales el pelo, afeitarse o de otro tipo, porque el sentido es una de la cabeza o el cuerpo, porque el sentido del presente, y para la prevención de Alcos Altervh retirado, quien se encuentra en el resto del cabello.
Y muchos de los científicos medir la eliminación de pelo, limpieza Alozvar Altervh escuela, y continuar la prevención, la que, hasta la bendición de él, el día del sacrificio, y sería mejor si la garganta después de la erosión, como lo demuestra el versículo.
De acuerdo con este verso de esa manera si Almtemta bendiciones, no eludiendo Amrth antes de la fecha de sacrificio, si el comisario ha tratado de Amra, privar a la peregrinación, y no se debió a la creación de mercado de los animales, pero para evitar el Santísimo, el Poderoso que, por la humillación y la sumisión a Dios y la refracción, la y la humildad, que es el interés de Al-Ain, y no por el daño, si el daño que ha sido perjudicada por la enfermedad, su cabeza atrapada en un beneficio, o llagas o piojos, por lo que es permisible para él a afeitarse la cabeza, pero sería un rescate rápido de las tres días, o de caridad para los pobres o seis NSK a sacrificar lo que sea necesario, que es voluntaria, y el mejor de los Rituales, Valsedkp, Vachiam.
Al igual que esta, todo tenía sentido, es de corte Alozvar, o la cabeza cubierta, o de usar prendas de vestir cosidas?, O bien, puede que sea necesario, con el rescate debe mencionarse que la intención de todos, eliminar el Itervh.
Entonces el Omnipotente dijo: ( Si usted cree), a saber: que el bloque no Kdrtm blanco al enemigo y otros, ( Es para disfrutar de las bendiciones de Allaah peregrinación) para llegar a, y se han beneficiado de su disfrute de tiempo libre después de ellos.
( ¿Qué Astisr orientación), a saber: que es para facilitar la orientación, que es necesario para el sacrificio, y esta sangre NSK, para obtener una entrevista Alnskin en un solo viaje, y el mayor uso de Dios para la obtención de un placer vacío después de la Umrah, y antes de embarcarse en la peregrinación, así como el acceso al Corán Alnskin le.
El concepto del verso, que el singular de la peregrinación, no es guiado por, y se muestra a usted, que puede ser, pero la virtud de la diversión, y que pueden hacer en los meses de Hajj.
( No se encuentra) de los animales, o el precio ( Vsyam tres días de la peregrinación) es el primero de los permitidos, mientras que el ritual de bendición de Allaah, los últimos tres días después del sacrificio de los días de lanzar piedras, y b alojamiento «Mí», pero la mejor de ellas, que rápido VII, VIII, IX, ( Si usted y siete), a saber: haber actos de peregrinación, se puede hacer en La Meca, y en el camino, y a su llegada a su familia.
( Etc) deben ser mencionadas en el Sacrificio Almtemta ( Aquellos que no había sido su Gran Mezquita metropolitana), que se encontraba en el palacio a una distancia, lejos de Arafat y, a continuación, que deben Sacrificio, Alnskin acceso a viajar en uno, y las personas que asistieron a la Gran Mezquita, que no es guiada por la falta de positivo a la misma.
( El temor de Dios), a saber: en todos los Omorkm, el cumplimiento de órdenes, y para evitar tomar a la ligera, y que, Amtthalkm a este Almomurat, y para evitar estas prohibiciones mencionadas en este versículo.
( Y sabed que Alá es severo en castigar): es el palo, y esto es positivo para el más fuerte, se teme el castigo de Dios, Aenkv lo que debería ser el castigo, y el Raja de recompensa por la obra de Dios Iouselh a la recompensa, pero no se ocultan de la pena, probablemente no entró recompensa el incesto, y se atrevió a salir de sus funciones.