हे, जो अगर तुम और अनिश्चित काल के नहीं भगवान और Vliketb Imll के अपने ज्ञान के रूप में जो परमेश्वर ने अपने प्रभु का अधिकार और डर होगा और यह कुछ है कि यह सही Sviha या कमजोर या निर्धारित नहीं किया जा सकता था underestimates लिखने के लिए अभी कोई लेखक एक लेखक को लिखने के लिए Vaketboh! Tdaintm धर्म पर विश्वास तु Vlimll है न्याय का संरक्षक है और दो लोग अपने आदमियों द्वारा मारे गए थे न कि दो पुरुषों और दो महिलाओं को, जो एक किसी भी शहीदों की याद नहीं है कि एक दूसरे, अगर Tsomwa है कि Tketboh छोटे या बड़े यही कारण है कि मैं ईश्वर की गवाही पर और न्यूनतम Tertaboa केवल एक व्यापार नहीं हो रहा है Okst को बुलाया नहीं की गई है शायद मैं खुश शहीदों यदि लेखक एक शहीद नहीं है लेकिन आप इसे बाजार और तुम भगवान को भय और भगवान सब बातों का ज्ञान है सूचित कर तुम, तुम तुम मौजूद नहीं है प्रत्यक्ष जानिबदार नहीं Tketboha और Ochdoa Tbaiatm पंख नहीं है ( 282).
कोई भी इस तरह के कर्ज, कुरान के अब छंद, महान लाभ है और एक बड़ी राशि, उनमें से एक के उपबंधों को शामिल किया गया है: क्योंकि परमेश्वर कि Madainp के लिए विश्वासियों, इसका निर्णय प्रदाता ने उन्हें बताने के लिए, और यह पासपोर्ट, दूसरे और तीसरे का सूचक है उन्हें बताया कि यह Madainat की सभी प्रकार की शांति और दूसरों को, हो सकता है कि यह शांति के लिए और आवश्यक है कि वहाँ के लिए है कि यह तत्काल ज्ञात कर सकते हैं और न ही अज्ञात, चतुर्थ: Madainat भी अनिवार्य या जरूरत लिखने के लिए की गंभीरता के लिए वांछनीय सभी अनुबंधों लेखन द्वारा बात है, के लिए कुछ एक गलती के बिना इसे लिखने के लिए और उन्हें दर्ज करें, और इस विवाद को और तकरार, वी के एक महान बुरी होगी : लेखक, छठे लिखने के लिए है: सिर्फ लिखने के लिए के रूप में ही होगा, क्योंकि कापुस्र्ष लेखन में, यह सातवें न्याय उनके द्वारा किया जाना चाहिए नहीं कह रही है, यह एक कुछ या दोस्ती या अन्यथा के लिए जाता है, आठवीं: लेखक के दस्तावेजों लिखने के लिए जानकार होना क्योंकि न्याय का केवल एक मामला है क्या जिसमें प्रत्येक और उन में से हर एक, और यह सुनिश्चित करें कि क्या हो रहा है, और की जरूरत है इस से लिया है, कह रही: (
और बस आप) IX एक लेखक लिख: अगर एक लाइन में जाना जाता है, यद्यपि वह और गवाहों, एक्स: कह रहे: मर गया था कि अभी उल्लेख किया है काम करता है ( ना ही लिखने के लिए किसी भी लेखक): भगवान का बचना उसे भगवान के लिए अपने स्तर पर बेहतरीन, अल्लाह Fleihsn के दास के रूप में इसे फिर से लिखना करने के लिए, की जरूरत है और दस नास्तिक लेखन ने उन से कहा, से बचना Almtdainin के बीच, लिखने के लिए लिखने के लिए सिखाया: लेखक नहीं है केवल लिखने के लिए के रूप में सही है, बारहवीं: यह है कि धर्म, XIII के ठेकेदारों से निर्धारित: आदेश इसे उसके पास से जो नुकसान नहीं करता है सब ठीक है, दिखाने के द्वारा निर्धारित, XIV: करने के लिए समान अधिकारों की गोद लेने की एक स्वीकार्य है, क्योंकि परमेश्वर का अधिकार है लेखक की है, अगर लिखित स्वीकृति थक तो सकारात्मक और सामग्री है, जो खुद के द्वारा मान्यता प्राप्त है, के बाद भी यह Glta या अनजाने में, XV दावा साबित हुआ है: यह एक सही था उस का सबूत क्या त्वरण और देरी की लगातार कमी, वह कह रहा है क्योंकि यह Inha सही द्वारा underestimated का मतलब नहीं है एक सही कहने के लिए बिना, लेकिन कह रही है कि कहने के लिए स्वीकार्य है अधिकार की राशि को स्वीकार किया और, XVI वर्णित: यह सही है की उसे deprives और कहा कि, कुछ याद आ रही है या अच्छे और हसन की राशि underestimates , या या अन्य peripherals के लिए और उपसाधन, XVII: कि यह छोटा या Svha या Krsh या ऐसा है, तो यह एक आलेख और पहचान, XVIII के Mnabh लेस का प्रतिनिधित्व करता है: यह न्याय के संरक्षक के लिए आवश्यक था की सही हुक्म चलाना करने में सक्षम नहीं है के लिए आवश्यक है न्याय का अधिकार है, और चुप्पी साधना का अभाव, के रूप में ( क्योंकि वर्तनी बस, बीस स्वच्छंद नहीं करता है: राज्य निधियों का सबूत न्यायमूर्ति) XIX: कि न्याय, और बीस-नास्तिक: यह है कि सही छोटा होगा और मूर्ख, सनकी और कमजोर है, और इस मामले पर संरक्षक नहीं की आवश्यकता है, तो बीस-दूसरा: यह है कि छोटे, पागल और मूर्खों की दत्तक ग्रहण क्योंकि भगवान Oulihm का हुक्म दिया और, और उन के निपटान और सच नहीं है, मंदबुद्धि, तो वे उन्हें और दया को खुश करने के लिए उसे कुछ नहीं किया, उनके Tlav, XXIII के भय के लिए: स्वास्थ्य पैसे उल्लेख किया है, XXIV के संरक्षक के संचालन में: इस तथ्य के कानूनी कि यह सीखा है कि निश्चित Almtdinon क्योंकि भगवान और, केवल, XXVI सीख नहीं मिलता अन्य ऋण लिख रही है एक और लेखक के हर एक, क्योंकि यह है, और इस परियोजना से न केवल द्वारा न्याय सुनिश्चित करने के लिए है एक परियोजना, XXV: प्रारूप लिखने के लिए सीखने के लिए है, लेकिन लागू करने के लिए अपर्याप्त है, है: यह है कि काम पर अनुबंधों के प्रमाणीकरण अधिकारी, क्योंकि मार्गदर्शन का उद्देश्य है, यह रुचि की वजह से है अधिकारों की रक्षा करने के लिए, हाँ, उस ली एक अनाथ था, या बंद करने के लिए अनुकूल है, और आरोप लगाया है, जो सही और कर्तव्य, VII की रक्षा करने के लिए द्वारा प्रमाणित होना पड़ा संरक्षित हो तो चाहिए बीस: राशि और, या एक आदमी, दो पुरुषों और दो महिलाओं, और इस वर्ष भी है कि यह है कि लड़कों की गवाही पुरुषों के शब्द की अवधारणा के लिए स्वीकार्य नहीं हैं कि वादी में बीस-आठवें: से गवाह के अधिकार को स्वीकार संकेत तरह के प्रमाण पत्र का कोरम के बीस-नौवें: महिलाओं की गवाही सामूहिक कोष में और को स्वीकार नहीं करते हैं जैसे, क्योंकि भगवान Iqublhn आदमी ही नहीं है, कि भगवान जानता है कि सबसे अच्छा है कि क्या वे या सामूहिक एक आदमी और भगवान के साथ मौजूद दो महिलाओं बुद्धि के पुरुषों के रूप में सेवा कर, अर्थात् है कहा जा सकता है. तीस: यह है कि अल गवाही के साक्ष्य के रूप में स्वीकार्य-कह के रूप में सामान्य करने के लिए स्वतंत्र: (
Va_i_hdoa अपने आदमियों को शहीदों के) और अब्द पुराने पुरुषों, और तीस-नास्तिक: उस की गवाही के कारण वे नहीं हम में से हैं, जो महिलाओं अस्वीकार्य हैं, और पुरुष थे कि न्याय के प्रमाणपत्र न्याय नहीं है, काफिरों दूसरे और तीसरे: जो महिलाओं पर पुरुषों का गुण है, और एक एक साक्षात्कार में महिलाओं में ऊर्जा संरक्षण और संरक्षण के अभाव और तीस तिहाई: यह उल्लेख किया है और फिर उसकी गवाही भूल Vchhadth कहने के लिए स्वीकार्य हैं: ( क्योंकि क्या नहीं है) और तीस-चौथा: इस आशय के लिए कि अगर गवाह डर था उसके कारण अधिकारों भूल के अनुसार एक दूसरे को याद रखें, यह लिखना चाहिए, हालांकि, यह कर्तव्य और दायित्व है, और तीस-पांचवें: यह है कि गवाह है, अगर एक गवाह के रूप में बुलाया माफ़ नहीं है, वह मई नहीं यह कहने के लिए मना कर दिया: ( न ही किसी भी शहीदों की, अगर पर बुलाया) तीस-छठे: यह शहीदों गवाही के रूप में स्वीकार नहीं है, यह रुचि की कमी का जवाब देना और अनिवार्य नहीं है कि यह शहीदों, XXXVII: निवारण जहरीले और छोटे और बड़े पद की स्थिति का पूरा कर्ज लेखन की बोरियत से, और सभी शामिल नहीं होगा अनुबंध के शर्तों और प्रतिबंधों, XXXVIII: लेखन और प्रमाणन के अनुबंध में की वैधता की बुद्धि, और वह ( Okst भगवान मैं एक गवाह नहीं है और एक न्यूनतम Tertaboa के रूप में), यह संशोधन किया गया था विषयों और देश की ताकत को शामिल करने के लिए कर रहा हूँ, इस प्रमाण पत्र लिखने के साथ जुड़े और मैं और अधिक पूरा हो जाएगा और दूर संदेह और अविश्वास और संघर्ष और अशांति, XXXIX से: इस संदिग्ध के बारे में गवाही से लिया उसके लिए अनुमति नहीं है लेकिन इसे लेने के लिए नहीं है कह निश्चितता, चालीस हो: चाहिए: ( यदि वर्तमान व्यापार, की आवश्यकता पर लिखने के लिए की गंभीरता का अभाव है, और चालीस-नास्तिक: यह है कि यद्यपि परमिट, प्रमाणीकरण शुरू कहना: वर्तमान व्यापार में लिख छोड़ने के लिए मौजूद थे लेकिन, आप आप सीधे नहीं व्यापार की राजधानी, तुम) जब लिखने में लाइसेंस छोड़ रहा है, Tketboha पंख नहीं है ( और अगर Ochdoa Tbaiatm) चालीस-दूसरा: द्विपत्नीत्व यह है कि लेखक के कथित समय और कठिनाई के कार्यकरण के लिए, चालीस तिहाई: द्विपत्नीत्व के निषेध का निषेध भी प्रमाण पत्र या कठिन या अधिभोग, या अन्यथा यह कह: बनाने में संतोषजनक प्रदर्शन को ले जाने के लिए आमंत्रित किया शाहिद ( नहीं जानिबदार लेखिका और शहीद) आधारित आवाज़, लेकिन यह प्रभावी इसे एक गवाह और कौन, ये हैं चौथे और चालीस-पांचवें और चालीस और चालीस-छठे और कह के गुणों की इतनी निषेध ऐयाशी की दलाली करने पर विपरीत असर नहीं करने का अधिकार है, या अनुरोध टैक्सी कठिन और इतनी है लेखक को हतोत्साहित करने के लिए बनाया गया है बनाने के लिए: ( बाजार आप) कर रही है कि चालीस और विवरण Calfsag, विश्वास, पाखंड और दुश्मनी, राज्य, और करने के लिए, मानव जो टेप और अन्य सामग्री पर आवाज होगा अभिन्न अंग है, साथ ही विश्वास और Kafr कह के शासन सातवें: ( बाजार यह आप के लिए), तुम बुराई या Fassaq कहना नहीं होगा. चालीस-आठवें: - यह अधिकार प्रदान करने की स्थिति यहाँ - कह के रूप में साक्षी में न्याय की एक आवश्यकता के लिए लागू करने के लिए: (
कौन हो खुश शहीदों) और चालीस-नौवें: न्याय कि हर जगह इस अभ्यास की आवश्यकता है और सभी समय, उन सभी जो संतोषजनक है जब लोग, सत्र उसकी गवाही को स्वीकार कर लिया है: उन्हें भी सुझा ने अज्ञात की गवाही को स्वीकार करने के लिए नहीं ले विचार किया गया है, जो इस कविता से, इन प्रावधानों, प्राप्त मामले के रूप में बहुमूल्य और सीमित समझ, वर्तमान है और परमेश्वर ने जिसे वह दास के रहस्यों के लिए उसकी प्रावधान में.