彼らは、東と西の前には、本土からは、土地とJohkmているが、神を確保可能であれば、とは強力なAlboadsと逆境の中の不動の約束とは信じ最後の日とは、天使たちと予約し、預言者とお金を持ってきたら、親戚や孤児や貧しい人々と、トレッカーと首の質問が確立祈りと支払わ喜捨とAlmovon Bahdhmの愛のためにそれらはAlmottagon （ 177 ） 。
全能のだ： （
土地には 、 意図されていない科目明るくJohkm 、モロッコ ） ：その土地によって、研究や議論にのみ不和と不一致の下で苦しんではないの多くが、処理されていませんし、神の恵みと平和を彼にすると： « Babap 、強力ではないが強いのは 、 » で同じ怒りをしている、などなど。 （
しかし 、神の金庫からは 、 道路） 、 すなわち ：一神は、すべてのカマル、すべての不足のための非として記述します。 （
と最後の日）は、すべて神の本、と言われるのか、預言者は、死後になっている。 （
神と人と私たちに彼の本は、 その使徒に記載の天使たち） 、およびそれらを呼び出し"彼に平安あれ（ この本です） ：神は神のメッセンジャーは、コーラン、 Viwmnニュースとその規定を含め、最大では、書籍のセックスを与えた（ また、一般的には 、 預言者 ） 、特に最高のKhatmanmムハンマド彼に平安あれ。 （
とお金をもたらした）は、すべてのItmulh人的資本は、ほとんど、あるいは多く、すなわち：指定されている金（ の愛） ：金の愛は、お金は、最愛のは、監督であるアルの心。 それは彼と彼の愛によって、神に近く、この彼の信仰の証であり、デリバリー、お金の愛のために、そのItsedk 、豊かな希望、恐怖と貧困だけでなく、不足するかどうかのチャリティーの欠如は、より良い、この場合のためには、該当するようなナレーションを維持され、 Itohmhスクラッチや貧困から。
金がなくても大切なのは、巨額のお金を愛するように全能のだ：あなたは愛Tnaloa本土でも、費用はすべての人の愛はお金が来る。
費やしているし、彼らは、最初の人々やIhsankプールされています。 Ttodja悲しみ、 Bsaroram 、 ItnasronとItagulwn 、それは最高の土地とOovgah 、親族親戚のチャリティー喜ぶ人、口頭で、金融コンパクトに接近し、必要に応じています。
孤児の稼ぎがある人は、彼らIstgnon力を持っていないと、 [意味の慈悲] Balebad 、全能の関数は、もっと自分たちの父親が息子を、神からの慈悲は、被験者は、お金で、両親の慈善団体に課すことをお勧めていたが負けたのではなかったのようになる必要がある彼の両親、そしてセックス作品のPKを、他の孤児の子宮は、孤児の子宮。
（
との）は、 Oskinthm必要があるとMskinthm貧困緩和を支払うか、などを含む独自の豊かなOzlhm貧困を受ける権利がある、との可能性（ とする方法の不思議されているの息子） 、しかし、彼の国で中断、彼は、彼には、必要とする不確実性として指定されている資金を提供し、大銀行は、彼の祖国と、快適さと優雅さを彼から、恵まれた弟が慈悲を施しているし、変だと、神の奴隷を求めたがこれに可能な容量に応じて、彼も彼のマシンを提供するか、または彼の不在は、賃金やその他の不満を彼に与える。 （
の質問） 、すなわち：これらは、お客様のニーズを満たす必要があるからでは苦戦している、それは問題は、その犯罪のようにする必要がありますに悩まさシロップか、支配者の税の問題、あるいは人々のモスク、学校、橋などの公共の利益の再構築、を要求し、この権利ですが、豊かな（ 首）の解放と安堵のアドバイスは、マスターの名誉とお金の事務所で、捕虜の異教徒や暗闇で犠牲にする。 （
設立祈りと喜捨有料 ）を繰り返し行われており、その祈りとしこう全能の神の間に一致した場合、礼拝の中の最高の行為をし、 Alqhrb 、信仰心、物理的、財政の行為を完了し、信仰によって圧迫し、知っているAliiqanの所有者。 （
供している場合はAlmovon Bahdhm ）との約束：神にバインドするための取り組みや自分自身にコミットされています。 だからすべては神の権利、 Altazmohaでは、神の奴隷と約束し、親権の下で入力し、実行する必要がありますが、神様を加味した上で、対象は、次の権利を、その権利と支援、アルへの信仰などなど誓い。
（
とAlboads ） 、 すなわち不動 ：貧困は、貧しい人々必要があるため、多くの点で患者さんが、彼の心の痛みとは、物理的に継続していませんが、他に取得されます。 楽しんで、彼を傷つけることはできませんが、豊かでアドレスまたはその扶養家族が緊急には、痛み、食べる食べ物が好きしかし、彼らItohmhと将来のは、痛みを準備しているものを見て、痛み[ OK ]を、ほぼ立腹の使用は、これには、寒さがヒットしていません痛みを支払うことができる。
これらのすべてのと同様に、不幸は、患者が指示した、と計算し、アッラーから報酬を期待する。
（
と悪い） ：病気、発熱の種類、および痛、風、そして痛み、歯痛、さらには指のように、これを行うには忍耐が必要;を弱めるため、自己と身体Iolm 、人々には非常に困難で、特に影響を及ぼすとの彼の忍耐は、神の報いを見越し[アッラーオーダー] 。 （
時）すなわち強力：戦闘の監督の敵との戦いの時、これは、死刑執行は、非常に自分自身を見つけるのは難しいし、殺害するか、外科医や家族のIdza権、見越してVahtej忍耐と希望を神の報酬[アッラー]を勝利してカウントの援助、患者。 （
これらの） 、すなわち： Almtcefonの善意に言及し、仕事の信仰は、光と証明し、道徳性、美しさとは、人権、彼らがしているという事実は、影響を与えている（ 人々 ）は彼らの信仰は、信仰のためには、批准（ を禁止しているので 、これらのAlmottagon ）であり、注文;ため、これらの良さのすべての資質、 Zumaが含まれ、契約は、すべての宗教であるの履行として、その崇拝の行為が、この詩に所定の礼拝の最大の行為である、とされる人物は、他人を含むか彼らは正しいAlmottagon正直されています。 現世の報奨とマスターベーション、詳しいですが、これらの3つのことをどのように神の知識を、 [ ]の位置など。
または誰！ Quisasフリーダイヤルホット奴隷と女性の奴隷の女性が彼に彼の兄からは、あなたの主からの情け深く緩和の伝播のパフォーマンスとの慈悲を行うには痛ましい懲罰が、彼は後に攻撃されたことをすることだと考えているがた（ 178 ）と報復のため、生活の人びとは、慎重にされることがあります（ 179 ） 。
死ぬ偉力に忠実、それをスレーブの賦課（
Quisas死んだ） 、すなわち：資本と能力は、盗賊に殺された殺人者は、殺すために、正義の確立と、科目間の保険料。 とのすべてに直接音声信者たちは、証拠が必要すべてのも、親でも、殺人者殺人者自身は、正義を求められた場合、殺人を有効にすると、彼らの間にこの制限を変更することがありますし、作物の守護神を防ぐ、クラウンの補助金が死亡して通常の無知、それOcbhamモダンな宿泊施設です。
内訳の間にしている： （
無料のホット ）は、手術の部分には、上記、と指摘した（ 男性と女性）と女性、と指摘した女性と男性は、手術の概念を、事前の発言としては： 今年の«女性の女性 »登録すると、女性は、男性を殺すとは、一般的な学位を左の親は、子供を殺すと、今年の領収書、契約書が書いてある： （ Qisas ）は正義には、父親と息子を殺したいないことを示しては、同情と慈悲の彼は彼の息子たちを殺すことを防止する父の中心部に唯一の心のためか、子供に非常に深刻な被害では不均衡。 家の外でも、異端の年は、特定の信者に宛てた書簡で、詩。
そしてまた、神Bteke 、スレーブとスレーブ、男性、または、同等の価値の女性の王位を殺すために不当なことになるか、または様々な、自由の概念は、奴隷を殺していない場合、それ同等ではありませんが、女性と、一部の学者の概念を一人の女性を殺したのは許されないが示された女性は、それが直面している。
証拠は、この詩に由来する必要がありますAlcod殺人、そのためには、親手当は、この理由は、彼は言った： （
彼の弟です） 、何か：キラークラウンの親の両親が殺害か、最新のいくつかの恩赦は、裁判には、親が必要、滝や親良いAlcodとの後見人を選ぶこと。 場合は、後見人になってください[例：クラウン殺害]は、殺人者の（
伝搬）彼を見つけることです、それは彼を買う余裕はないが、改善し、需要は、恥ずかしい思いをしない必要があります。 また、キラー（
の慈愛のパフォーマンス）の不足を見下ろすはなく、実際のかColip 、恩赦を慈善のペナルティーである彼の乱用があるが、人間の人の人々で示したようにグラフト内のすべての関係者は、この将校は右美徳と右の伝播に従っている正義、良い慈善、情け深くパフォーマンス。 とは： （
彼の兄からそれを行うには ） 薄されている親に、恩赦を求めた無料で恩赦最高。 とは： （
ここに信仰のため 、 仲間の兄弟ではなく、人を殺すことが彼の弟の）証拠は信じないキラーしなかったであり、なおさら不信心者は以下の通りですが、他のすべての罪は、犯人のこの信念を欠けている異教徒いる。 殺人犯の場合は、旧式または殺害Ahtguenの一部廃止は、血液の両親は、他人からしてMasoma 、この氏： （
その後、 ）を攻撃される：赦免後（ が ） 、 つまりは痛ましい懲罰をしています：ここでは 、その人が死亡していないかどうか、 Viwkz上には、彼を殺害し、それを殺すために相当する。 耐え難い痛みと死の解釈は、詩が死亡、彼を許すことができないので、一部の科学者を示すものであり、右一、彼の他の犯罪よりも重罪だ。
し、報復の正当性の偉大な知恵の意味は言った： （
と正義を生活の中で） ： Tnhakn血液ので、その悲惨なTnqma 、それらの人が殺害された死者は、ほとんどの殺人事件だということがわかったので、その殺人犯は、殺人死体Anzarおよびその他のAnzjr 、その死を殺害され、発見された感じていたので、悪Aenkvav実現しなかった死などが発生する合法の境界線の残りの部分は、にもかかわらず、 Alanzjarの知恵の証拠の賢明- Ghaffar 、繰り出す «生活»神格化とAltkthirの利益のために。 この規定は、真実を分かっていないが、音声なしの脳と心の重い、他の_khashmでいっぱいの人々から、このショーは、神が、愛の奴隷と、その心には、ガバナンスの面での管理では、関数の完全性の利益を、カマルと彼の知恵と教え、慈悲を改正し、これらのAlmthabpが演説している人たちの心からの称賛を得ていますし、 Arbab 、 Nadahmは、雇用者と、十分なようにも、センスがある人の人々に敬意を表する。
と言っ： （
あなたが） 、と慎重になることがある人たちの主は知っていて、彼の宗教とは、ビル、政府の大きな秘密を、壮麗な高の彼は神のために、テストするとFitrkha Masih最大限、慎重に値するので、何を必要と分かっていた。 書籍場合は死に出席した場合は、親のため、実際には正しいの伝播に近い良い財産を残す（ 180 ）代わりに、それを聞いている人たちは、神がそれに代わるの罪の後にのみ、知ることは聞いている（ 181 ） 。
すなわち：神の発動する時に、 ö信者である（
場合 ） は 、 死に出席する：この原因は、病気などの損失の監督、指導者の存在を理由とした（ 左も） [例： お金]お金をたくさん、カスタム、それ以外の範囲- Saraf 、この用語に限定されない、親と国民美徳の伝播に最も近い、すべきことをお勧めすることなく、しかしErtbhmに近接し、必要で、この来たときに最も効果的な設定。 と言っ： （
神の義の本当に）と正しい表示する必要がありますので、右：会社は、している彼の任務。 と私は、公共mufassireenと考えている知っているこの詩詩コピー相続し、一部の親以外の相続人に近いと見ていると、表示は、民営化の証拠は、この内の差と言って：これは、親や親戚の近くになりますし、現在の練習にアッラー応答のメッセンジャー。
神は、親との相続し、 1人は両親の継承を停止し、他を差し控えるしたり、説明を継承した人は、これらの人々に、人間の役員証明する必要があります常にBerhの残りの提供を概説された詩には、知られている相続人の他の親族の相続人として、これはため、どちらもそれぞれ、別のリソースをMlhzaに気づいたと言う時に国が、合意したとの見解を得ることが応募の組み合わせです。
この組み合わせでは、どんなことが証拠によって証明されていないという主張は、最高のバージョンを組み合わせることが可能だったのは、契約書、および記号の組み合わせは、事実だ。
の遺言を控えるようにし、 Itohmhを越えて、その勧告を変更することがありますが、全能のだ： （
この代わりに） 、すなわち：勧告やその他の目的のために（ 聴聞会後） [ 1 ： ] 、彼の心は、後の実施方法や、知られている（ 罪の人たちは ） Valmusi払うだけを置き換えるだけに、神が、署名の罪Mughir交換。 （
アッラーは全聴）他の声を聞いているとの記事と証拠の審理は、遺言者は、モニターから話を聞くし、彼はそれを見て、ではなく、彼のUgur （ こじつけの場合は 、 遺言とは、神の知識をして全知では、推奨アクションの）構造を知ることは、報酬も、間違い、それはスイッチの警告をすることは推奨されると、神の全知で、何を行うには、彼はアッラーには十分注意しましょうの冒頭、これはなるのは、ルールです。