당신은 당신이 최고 예요, 당신이있습니다 Tloa 뭔가 싸우고 증오와 희망 도서가 뭔가 Tahbua 알라 아는 당신과 당신을 알지 못한다는 악한 짓들이오 ( 216)
달래 : (
세이브), 그리고 학자들은 당신의 인생에서 어느 부과 지하드 싸움이 쓴이 구절에 대한 판결에 관한 부드러운 : 지하드와 알라의 메신저와 평화의 구절의 의미는 그를 따라 다른없이, 그리고 혁명의 금메달을 자청하고 자신이 전지 전능에 갔었 : 하나님의 은혜 돈을 끌어와 스스로 무자하이딘 주장했다 달랐다 모두 학위와 알라의 약속에 실패 ( 95 - 여성), 하단의 아름다움에 의해 부과된 경우, 떠나 그들 중 일부는이 구절에 보이는하고있다 : 모든 이슬람 지하드의 시간에 의해 내려졌다. 아부 사이드 이브라힘 알 아마드 이븐 말해 - Kharazmi Acharhristi 아부 Hazim 빈 꿰맨 빈 Othman 전해 아부 Haitham 빈 아메드 빈 영화 말해 아부 아흐메드 빈 Abi Lafrati amr 말해 아부 Ishaq 아마드 무하마드 이븐 이브라힘 이븐 Thalabi에게 오마르 빈 알 - Saidi 모하메드 빈 Munkadir에 대한 전화를 했고요 아부 아부 Hurayrah 살리했다 : 알라의 메신저와 평화 그를 따라 수 :
«매트 자체가 위선»의 사망하지 않은 부문에 대한 침공을 침공하지 않았다. 국가 였고, 따라서 공공 : 지하드 다른 경우 나머지 시간 동안, 평화의기도와 같은 장례식 감소와 반응 정도를 부과하는 것입니다, 그는 매독 Awzaa'i : 알라 지하드 Qauda 또는 사람의 침공을했다, 그것은 미스터리 그리고 그것은, 그것의 숫자로 그것을 사용하지 즐겁게하고 도왔 동원 그룹 분리에 실패했습니다.
달래 : (
당신에게 싫은) 당신이 어떤 의미 사람 하드 :이 어디에 돈을 및 식품 고난과 자기의 위험의 인쇄에 대한 그의 혐오감의 증오 - 정신, 문제는 그들이, 하나님을 증오와 Akrama, 복사 밝혔습 : 나, 우리를 듣고 우리가 그러면 그들 Loh 뜻에 순종하지 않습니다 그를 사랑한다면, 그들은 소리를 우리는 순종한다. 전능하신 하나님을했다 : (
뭔가가 당신을 위해 더 나은 5월 Tloa), 침략, 때문에 한 두 가지 목표의 승리 또는 순교와 천국의 도취감 ( 아마도 뭔가 Tahbua) 침공의 실패를 의미합니다 ( 그것은 당신에게) 전리품의 손실과 임금에 대한 악의가 ( 알라신을 알고 있고 당신이 모르는) 만약 그들이 당신을 위해 할 수있는 아빠는 어떤 남자도 덜 때 싸우는 알라와 Kafr의 방법은 그랜드 모스크와 국민으로부터 격퇴에 중요한 전투가 한달에, 하나님보다 살인 사건의 가장 큰 투쟁과 더 아직도 당신이 맞서 싸울 지시하기 전까지 그들은 당신의 종교에서 만들어 Ertdd Vimit 종교는 이교도이다, 그들은 세상에서 자신의 작품 좌절 와에서 금후, 그리고 그 안에서 화재가 따를 것이다 소유자 ( 217)
달래 : (
아빠, 한달에있는 전투 - 사람의 토지)이 구절은 알라의 메신저 알라신이 그를 축복 수 있으며, 압둘라 빈 Jahsh, 예언자의 이모님의 아들을 유도 착륙에 대한 이유는, 알라신이 그를 Jumada II에 그의 아버지의 여동생 축복이있습니다, 소개의 바드르 칠개월의 머리 싸움이 2 개월 전에 도시, 그리고 그를 8 이민자의 배열 : 사드 빈 Abi Waqas 빈 Okacha 매독과 면역 - Assadi 및 임계값 빈 Ghazwan와 아버지 Hudhayfah 임계값 빈 빈 Suhail 빈 Rabia 평화적과 흰색 아메 르 빈 Rabia 및 Oaked 빈 압둘라 빈 칼리드 알 - Bakri Omirhm 압둘라 빈 Jahsh 책을 썼다는 얘기 했죠 전송 : 그리고 하나님의 이름의 비밀«그러니 내가 만약 이일 있고 난 다음에 Omrtk Tstln하지 둘 중 하나는 가서이 책을 친구 Vavch're 읽고 그»Fassar 압둘라 걸어 친구, 그럼 이일과 도서의 개방했다중인 책은 고려하지 않으면, 하나님의 이름, 자비, 다음 : 해석 사람은 친구가 아닌 - 팜 Ftersd Qureish 아마 당신은 우리에게 어떤 괜찮 때 책에 간주됩니다 와서하여 복부의 가을까지 우리가 하나님의 축복을, 그가 말하길 : 듣고 복종, 그리고 그의 동료에게 말했습면서 그 Nhani Ostl 그 둘 중 하나는, 그가 그것은 증오 Fleurdja입니다 Velintaleg 증언을 원하고있다 그럼 과거의 남자와 그의 동반자도 그들 중 하나는 금속에서 Hijaz의 위치의 섹션을 통해 밝혀졌다 엑스터시 였는데 말, 사드 빈 Abi Waqas 빈 Ghazwan 임계값, 그리고, 그리고 Iatkabbanh Vtkhalafa의 요청에 그들을 훈련시켜 그의 동료의 나머지 전에 메카와 Taif 사이 Nakhlah 배꼽했다. 그들뿐만 아니라 비 - Quraish, Adma Zbeba 무역과 무역 - Taif, amr 이븐 알 - Hakam 빈 Hadrami 및 Kisan 겸허하게 incursive hisham 빈 오스만 빈 압둘라 빈 incursive Nofal와 그의 동생, 압둘라 빈 Almkhozumian 등 지속 가버의 사람들이 그를 따라 언제 Habohem 수있다 알라의 메신저와 평화의 동반자 봤어요 압둘라 빈 Jahsh : Vahalqgua 당신과 그 사람의 머리에 소름이 다 끼치는데가 가지고있는 사람들이 그들을 감독할 아카샤 Vhrul 그들의 머리를 누른되고있다 : Ammar 사람들이 당신을 아주, Vomnohm, 그리고 Jumada II의 마지막 날이에 있었다면, 그리고 그것이 Jamadal Recep인지 모르겠 군 사람 컨설팅 및 Trkimohm 밤 동안 캠퍼스를 입력하고,이 안된다고 Vojmawa들을 장소에 사람들이, 그리고 페르미 Aked 주식 amr 빈 압둘라 빈 Hadrami 화살표, 그를 우상 숭배자의 첫 번째 사망자했다 살인 [
그것은 이민의 첫 번째 사람이고 그를 따라 Hadrami 위해 예언자 평화의 아들은 Quraish에서 상속해야했다. 무자 히드와 알라의 메신저와 평화를 다른 사람과 Quraysh을 수있다, 메카와기도의 사람들은 두 Iqatlhm 안 Iqatloh] 그리고 지배와 Astosr 오스만 Vkana 첫 이슬람에서 캡처한 노벨 Voadzhm 탈출, 그리고 캐러밴 Astaq 신자들과 심지어 그를 알라와이 도시 축복이있습니다 알라의 메신저 캡처한, Qureish했다 : 무하마드 Asthal 개월 Vsvk 어떤 남자의 땅을 어디에 혈액과 복용이 아닌 - Aharaib 및 따라서 메카의 사람들이 이슬람교도했다 당신은 싸워왔습니다 : O를 Abbap 거룩한 Asthlltm 달!
알라의 메신저 알라있습니다 그를 축복하고 아들과 말을 소유자 : 토지에 싸움의 달 무슨 Omrtkm했다, 그리고 캐러밴과 점령을 중지하고, 그것에서 아무것도 가져가지를 거부 Vazm 기밀성의 소유자, 그들은 돌아가 셨고 그들의 손아귀에 떨어졌다 생각하고있다 : O를 메신저 알라의 난 아니, 때리라니까 또는 Jamadal에 Recep 알고 아비 후의 아들 - Hadrami Omsina Venzerna Ragab Hilal 살해했다? 그리고 그 하나님 Ubayy이 구절에 더 많은 사람들이, 그는 알라의 메신저에 알라 그를와 캐러밴은 간격 5 축복이있습니다, 5 이슬람교에 처음이었고, 기밀성의 소유자 사이의 나머지는 이슬람에서 첫 번째 트로피와 메카의 사람 희생양을 유도했다, 그는 말했다 Oserihm
«Nagafhm하지만 사드와 장애물, 비록 Guetlnahma»로하면 앞으로 Vadihama를 제출하지 않은 경우, Kisan 중 빈 Voslm 조항을 알라의 메신저와 알라 그를와 축복이있습니다 도시를 설립, 우물에 사람들이 원조를 죽이고, 그리고 오스만 빈 압둘라 Faraga 때까지 메카와 공격자에 의해 죽었 노벨은 당사자에 도랑을 입력 그의 말을의 뱃속 버리겠과 그의 말을 하나님의 모든 죽음과 Vtahtma 도랑에 서게 되었는지를, 가격이 싫어할 수도 Gifth 이교도 요청, 그는 알라의 메신저와 평화 그를 따라가있다 그것은 악성 악성 부모의 시체를했다,이 구절이 왜 가고 데려가 달래 : (
아빠, 한달에 사람의 토지) Rajaba 너무 불법화하는 뜻 - 싸우라고. (
파이팅)가 싸우고있다 ( ) 모하메드 말해 ( 파이팅 가기) 우수, 여기에 당시 얘기를 시작했다 ( 리펄스 알라신의 방법) Vsdkm 이슬람교도 이슬람교에서 ( 그리고 Kafr 의해) Kfrckm 하나님 ( 그랜드 모스크) 아니오, 그것은 그랜드 모스크와 그랜드 모스크 Sdkm의 ( 그리고 그의 가족)은 사원의 모든 사람들이 밖으로 제거 ( 가)와 가장 큰 부하 최대 ( 하나님과 폭동) 모든 함정의 당신이 그것을 ( 메카의 살인보다 큼)는 한달 Hadrami 토지의 아들을 때, 그는이 구절, 배꼈어요의 살인의 압둘라 빈 Anees 보험사 만약 이교도 달 Airkm 메카에서 사람의 토지 Fierohm 당신 이교도와 감독이 알라의 메신저와 평화로 그를 따라가,에서 싸우는 싫어할 수 있으며, 예방 이슬람교 화이트부터 - 인간의 땅, 그리고 그는 말했다 : ( 그리고 아직도있다)은 이교도의 메카,의 같은 희망의 원천이 전혀 없다는 것을 의미한다 ( 당신에 대해) O를 믿는 싸워 ( 그래서 그들은) Barvokm 변신한다 ( 당신의 종교는 그 종교 Vimit) Ertdd 수 있었다 형식을 주장 ( 그건 불신자들은) 좌절 세트 ( 그들의 작품) 마가 ( 이 세상과 금후, 그리고 그 안에서 화재가 따를 것이다 소유자) 믿는 자들은 하나님이 사람으로 마이 그 레이션과 그 방법에서 절치 부심의 기대 알라 알라의 자비와 용서, 자비 ( 218)
소유자, "오 메신저 하나님의 비밀을 우리가이 임대하고있어,하고 싶은 열망이 우리가 여행을 침공한다? Ubayy 하나님 (
믿는 사람과 사람 마이그레이션된)과 그들의 가정, 죽은 자신의 부족과 그들의 ( 그들은) mushrikeen했다 ( 알라의 술) 순종하는 하나님, 그들에게 거룩한 전쟁을 만들기 위해 ( 그 사람), 그들에게 하나님의 자비를 촉진 자비를 알려주십시오 ( 그리고 알라는 용서, 자비) 아빠, 알코올과 도박에 덜 죄와 사람들이있을 Itmanma 더 유용하고 물어에게 큰 혜택을 왜 그들은 또한 당신이 구절은 하나님의 당신이있습니다 Taatvkron 보여주는 적게 지출 앰네스티 ( 219)
달래 : (
아빠, 알코올과 도박에) 부르면, 오마르 빈 알 Khattab Maaz 빈 Jabal에 공개하고 하나님은 그들과 단체의지지와 함께 기뻐할 수있습니다 알라의 메신저와 평화를 위해 그를 따라가 와서 말하기를 : O를 메신저 하나님의 와인을 제공하고 돈을 MMP에 대한 그들의 마음이 황금의 기획자? Ubayy 하나님이 구절이있다.
요컨대, 알코올에 대한 금지는 신의 계시가 하나님 난 메카에있는 와인의 4 구절에서 밝혀졌다 : 그것은 손바닥과 포도나무, 그것을 마시는 천하의 과일, 그리고 아기가 여자를, 음, (
67 - 벌) 무슬림들을 할랄 하루, 그리고 나는 Maaz 빈 Jabal의 질문이있어 시대의 술 ( 아빠, 알코올과 도박에, 큰 죄를)에있을 때 그를이 구절이 "알라의 메신저와 평화 덜 : «하나님이 알코올의 금지에서 말하는 사람은 사람에게 위탁»있다 ( 큰 죄악)과 사람들이 말하길의 술 ( 그리고 사람에 대한 혜택) NASA에서 예언자 평화의 Companions 그를 따라가라는 음식을 만들어 안녕히 빈 압둘 라만하고 Boukmr Fsharbwa과 Skeroa 그들에게,기도에 참석, 그들 중 일부를 제공하는기도를 읽고 «말해 : 당신을 숭배하기 때문에 마지막 soorah의 삭제를 어떻게»O를 disbelievers 예배 «없음»Ubayy 하나님과기도를 믿고 당신을 뭐라고하는지 알아요 그래서 술에 근처 무승부 않아 천하 오 ( 43 - 여성),이 구절이 남겨 놓고 간 사람은 내가 가진 때, 그들은 아무것도 잘되지 않습니다기도에서 우리를 감시하는 사람,기도의 시간에 설탕을 거부하고기도와 Cherboha의 시대에기도하지 않을 때 사람들은 왼쪽, 그래서 그 사람은 저녁기도 후, 다음 설탕있다는 여전히 술을 마시고 있었다 그리고 술 후 Faishawwa 때가되면 돌아오면 아침기도, 그리고 남성의 벤 Attaban 부탁했다의 소유자와 이슬람에 전화, 사드 빈 Abi Waqas 포함한 머리로 천수이볜 짐승, 그 뒤에, 마신 술, 심지어 그들을 데리고가는 다음, 그들은 아직 너무 자랑스럽게에서 그 ( 그리고)와 어디 지지자와 국민의 자존심으로 지지자의 동네에 가서 다시 그렇게 Vcjh 사드 사드 알라신이 그를 축복있습니다 알라의 메신저와 오마르 알 불평 - 안사 가기 지적에 치여 Tnashidoa 시를, 시를의 사드 Voncd 풍자에 합류했다 : 오, 하나님, 우리 사이에, 와인의 만병 통치약은 생각 Ubayy 수랏 알 알코올 하나님의 금령 - Maida : 말 ( 당신은 Menthon). 그리고 침략 당사자는 며칠 후, 오마르 알라 그와 함께 기뻐할 수있다, 주여, 우리의 생활은 아나스 알코올 아랍인들을 감동과 아무 것도 알코올보다 박탈 안을 거부했다.
[
그것은 오마르 이븐 알라는 그들과 함께 기뻐할 수있습니다 narrated했다, 그는 말했다 : 나는 수랏 알이 구절을 가지고 - Maida 알코올 거부하고 도로 Balhbab Vsbbna을 Fmna 캐스트 휴식 밖으로 나가서 우리를 물과 진흙으로 세척, 그리고 후에 때가 와인의 나던 Rihha 색깔로 식별에 비가 우리가 도시의 골목길 Goodert]. 아마드 빈 압둘 와히드 Melehi 말해 아메드 빈 압둘라 빈 모하메드 알 나이미 우리 말했 - 우리 말했는지 인터뷰 유서프 모하메드 이스 마일 빈 이브라힘 알 - Yacoub 우릴 - 이븐 압둘 아지즈 빈 Suhaib 말한 : "아나스 말리크 이븐 날 우리는 비 - 빈티지 Vdikkm 있었는데 내가 아버지 Osagi Talha 오전 말해 말해 말해 그리고 남자가 와서 Flana Flana하고있다 : 알코올을 박탈했다. 그들은이 Ohrq Kilal 아나스, 당신은 남자의 뉴스가 끝난 후에 Radjaoha 무엇을하지 말라고 당부했다.
아나스 올린사람 : 왜냐하면 그들에게도됐다 와인, 심지어 Aldnan 및 변경 양조, Musayyib의 아들의 이름 : 그들은 심지어 그들이하는 일이라는 설명을 왼쪽과 조난 실패, 그리고 학자 와인, 그는 사람 : 습식 또는 포도와 이외의 조수 - 화재 작업을 강화하고 있으며 주스, 무엇에 동의했다, 이 imams는 불순한 알코올 한계와 콧수염과 Evsag Msthlha 이교도, 그리고 황금 Sufian 아부 Hanifa 혁명 단체는 다른 Kalmtakz 밀, 보리, 옥수수, 벌꿀, Lushes Alphanid의 진행되던하지만 거부를 거부하지 않는이 금지 초과하지 않은 경우와 젖은 포도 주스 요리라고했다 황금 halaal도 절반은 싫어하지만, 3 분의 2까지 금을 요리는 금지되어있습니다 유일한 설탕 음료를 허용 halaal있다, 고 말했다과 등 로이 오마르 빈 알 알라 Khattab 그와 함께 노동자에게 황금의 3 분의 2와 제 3의 유골로 무슬림 페인트 싶습니다 책을 좀 기쁘게 수 있다고 주장한다.
아부 Obeida와 술을 금지하는 제 3의 그림.
사람 : 이스 마일 빈 경우 그것에 따라 허용되는 최소 요리 조리 주스,.
골드와 학자 모든 시럽 곤드레 만 드레로 취하게됩니다 하람 와인 몇 가지 한계가 콧수염 كثيره.
그들은 그가 Abulhasan Aserkhsai 아마드 빈 Zahir 아부 알 Ishaq 우리 말했 - 하셰미 그는 아부 무사브 알 - 말리크 이븐 Shihab에서 아부 Salamah 이븐 알 Abd - 라흐만, 예언자 평화의 Aisha의 남편에서 약 그를 따라 우리 것이라고 우리에게 말했다 우리에게 무엇을 말했 항의 그들 알라 그를 축복있습니다 알라의 메신저를 부탁하고 Alapta에서 구원을 그에게 부여했다 :
«혹해 빠지게 다 잘못»그것을 마시는 아부 압둘라 빈 모하메드 빈 신용 Kherki 난 Abulhasan 알리 빈 압둘라 압둘라 빈 오마르 Taisfinu 내가 말해 필수 Akoshmihni 알리 아메드 빈 알리 빈 Hajar, 이스 마일 Jabir 빈의 빈 한편 아부 Daud 빈 Bakr 오전 빈 무하마드 빈 유프라테스강 Munkadir 했고요 알라 압둘라 그와는 알라의 메신저와 평화 그를 기쁘게시 될 수있다 :
«무슨 혹해 빠지게 몇 كثيره 잘못». 이스 마일 빈 압둘 Qaher Jerjani 난 빈 모하메드 빈 모하마드 압둘 Ghaffar 페르시아어 난 Aljlaude 아이자 빈 모하메드 빈 이브라힘 알 - Sufyan 이븐 무슬림 순례자 오전 말해, 나는 아부 우리 Otki Hammad 빈 자이드 Ayoub 봄 얘기가 이븐 Umar Nafi 말했다 대해 말해 줬어 : "알라의 메신저를 알라는 그에게 축복이있습니다 그
각 취하게 짓도 안하고있다는 세계에서 술을 마시는 것은 금지되어있습니다 뉘우치지 Mdmnha 아니라 금후»에서 마시는«설탕 와인. 아마드 빈 압둘 와히드 말해 Melehi 압둘라 빈 아마드 알 Nuaimi 우리가 말했듯이, 난 벤 유세프 모하메드 이스 마일 모하메드 빈 아마드 빈 Abi 난 Umar의 인기 아들 Yahya 이븐 Abi Hayan 오전 Taymi 희망이다 : 알라의 메신저와 평화의 연단에서 의제의 시대가 그를 따라,라고 말할 수 :
«그것은 알코올의 다섯 가지 중 하나 : 포도, 대추는 금지, 아래로하고 있으며, 밀, 보리, 꿀, 그리고 알코올»와 로이 인기 - Nu'man 이븐 알 - 바시르 수단 대통령에 대한 이유를 밝혔다 Khamr : 알라의 메신저와 평화 그를 따라 수있다 : «하나는 와인의 포도, 그리고 날짜의 와인, 와인과 벌꿀, 그리고 와인은 본토에서 보리 와인»와인을 마시는 확인되지 않을 것이며 그 - 포도 또는 젖은에서 가져온. Abulhasan Aserkhsai 난 Zahir 빈 아마드 알 Ishaq 오전 아부 말해 - 하셰미가 아부 무사브 알 - 난 일괄 빈에서 이븐 Shihab의 소유자가 Umar 이븐 알 - Khattab 온 그에게 말할 지경 말했 우리 중에 그들은 내가 너무 바람 시럽을 발견했다, 그리고 페인트 음주 혐의로, 그리고 내가 무엇을 의미 음료 Lushes 다른 사람과 완전히 Fjeldh 연령 제한, 그리고 로이와 내 아버지 Obeida의 나이에와 페인트도 Mskra로 요리와 함께 금지하고있다. 이전 Albazq 모하메드 이븐 압바스 묻는 Askar Albazq 어떤 문제가 발생했다.
달래 : (
그리고 기획자), 이븐 압바스 도박 뜻이다 : 남성과 돈, 어느 달에 그의 부모에 의해 동반와 그의 돈을 하나님 Ubayy이 구절, 그리고 기획자 간 : Verbalized 뭔가를 얘기부터 나를 기쁘게 생각의 위험에 자신의 가정에서 남성의 무지면을 촉진하고 기획자 쉽게해야한다, 그리고 기획자와 도박꾼 야세르 도박 했다고요? 만족, 그리고에서 기획자와 앉아 있던 그 사람을 누른 다음 10 개 부품 Dzora Vinhrunha Idzwunha 구입했던 10에 기여할 아랍 사람의 재산 Qaddah 일당, 펜, 7 Onsaba 그들 중 : 독특하고 공유가있다 고들, 쌍둥이 중 하나는 Nasiban, 경사, 삼주, Ahals있다 4와 5 Navs와 6 Almspl 및 Mualla의 아버지가 7 세 그들의 : 그들 Onsaba Alminih 및 Ambassh과 악당하지 않은, 그리고지도 Qadah Rababa 전화를 걸어 그들이 Al.l과 홍수 양동라는 사람이, 그리고 Igilha하고 그들의 한잔의 손을에서 사람을 대신하여 정의를 넣어 만들어 그들이 밖으로 결말의 Voehm만큼, 왼쪽과 하나가 3 Onsaba의 관여도하지 뭔가 복용하고 자신의 점유율을 모두 앉아의 가격은 벌금이 부과됩니다. 어떤 이들은 그가 아무것도하지 않으면 벌금을 안하고 고아를 중상 모략하고 그러면 가난한 사람들에게 그것을 지불하고 그 자리에 앉아 뭔가를 먹고, 그리고 그들이 그렇게 Ivmon 자랑하고 그렇게하지 않으 셨다과 아랍인은 뭘하고 있었나 도박, 밖의 berm라고 말했다. 도박의 그리고 그 구절의 의미는 모든 종류의, 그는 말했다 Mojahed과 Tavoos주는 : 모든 도박은 알리 알라 그와 함께 그들은 기획자하는 주사위와 체스 기뻐할 수 남학생과 Paljoz Alkaaab, 로이 앤 플레이하는 기획자입니다.
달래 : (
그들을)과 외설 Almchatmp 적대와 말, 그리고 많은 Balthae 삼각형 죄를 Alexaii 함자 읽고 나머지는 Valitm Balba intoxicants과 도박 읽기의 큰 부담에서 큰 죄를 말해, 하나님 수랏 알 말한 - Maida. 하지만 악마는 당신은 알코올, 도박과 Isdkm 하나님 언급하고 Menthon기도에 대한 적대감과 증오에 서명하기를 바라고있다 넌 (
91 - 테이블) ( 그리고 그 즐거움과 기쁨과 Astmra 음식과 게인의 잘못에있는 사람에 대한 혜택) Fmnfp 음주, 그리고 부상의 기획자의 이익 무역 그러나, 돈을 가난한 사람의 하드 나무 등이 반영되지 않습니다. 그리고 그 죄를 그 돈을 대신면 금메달은 주인 Fady Vqsdh 나쁜하여 맞았네되지 않습니다.
(
그들은 수도 Itmanma 더 유용) 및 기타 Aldhak했다 : 더 Itmanma 후 그들은 35 / 금기에 의해 금지되어있을 유용, 그리고 그것을 말했다 : Itmanma 더 그들이 무엇을, 적대감과 증오의 금지에 의해 일어나고있을 유용합니다. 달래 : (
그리고 그들이 무엇을 지출)는 알라의 메신저 알라 물어 그를 축복 수 있으며 그들은 자선 사업에 촉구, 그들은 지출을 어떻게? 있다 (
) 아부 amr, 앰네스티 말해, 의미는 앰네스티 lift-on/lift-off 읽기 : 그 사면을 보내고있다. 임금, 인사의 의미에 대해 다른 읽기 : 앰네스티 보냈다.
그리고 사면의 의미에 대해 동의하지, 그는 Qatada 여린 및 Sudai 말했다 : 필요로하고 선호하는 Sahaabah 확보 및 유지 보수까지 전 Itsedkon 신용이 구절로 돈을 소지하고 다음 구절 zakaah 복사합니다. 무자 히드 말했다 : 의미 : 두 사람에 빠뜨릴 수있는 자선 뒷면에 너무없습니다.
우리가 이맘 아부 무하마드 알리 빈 후세인 말해, 난 판사 Aboutahir 모하메드 빈 모하메드 빈 Mahmc Ziadi 내가 Bakr 아부 무하마드 이븐 Umar 이븐 알 - Hafs 알 - 이브라힘, 상인, 난 빈 압둘라 빈 오마르와 난 커피 기아 Aloamc에 아부 살리에서 아부 Hurayrah있다 : 하나님의 축복의 메신저 하나님과 평화 그를 따라가
« خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول » وقال عمرو بن دينار: الوسط من غير إسراف ولا إقتار قال الله تعالى وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا (
67- الفرقان ) وقال طاووس: ما يسر، والعفو: اليسر من كل شيء (
ومنه قوله تعالى ) خُذِ الْعَفْوَ (
199- الأعراف ) أي الميسور من أخلاق الناس.
أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الخطيب أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال أنا أبو العباس الأصم أنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي أنا سفيان عن محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال صلى الله عليه وسلم:
« أنفقه على نفسك » قال: عندي آخر قال:
« أنفقه على ولدك » قال: عندي آخر قال:
« أنفقه على أهلك » قال: عندي آخر قال:
« أنفقه على خادمك » قال: عندي آخر قال:
« أنت أعلم » .
قوله تعالى: (
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ ) قال الزجاج: إنما قال كذلك على الواحد وهو يخاطب جماعة، لأن الجماعة معناها القبيل كأنه قال: كذلك أيها القبيل، وقيل: هو خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم لأن خطابه يشتمل على خطاب الأمة كقوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ (
1- الطلاق ) .
قوله تعالى: (
لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ) فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ قيل: معناه يبين الله لكم الآيات في أمر النفقة لعلكم تتفكرون في الدنيا والآخرة فتحبسون من أموالكم ما يصلحكم في معاش الدنيا وتنفقون الباقي فيما ينفعكم في العقبى، وقال أكثر المفسرين: معناها هكذا: يبين الله لكم الآيات في أمر الدنيا والآخرة، (
لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ) في زوال الدنيا وفنائها فتزهدوا فيها وفي إقبال الآخرة وبقائها فترغبوا فيها.