경보 번호 1 : 말한다 : (그리고이 나무가 주변) (수랏 알 - Baqarah, 운문 36) 참고 :이 나무에 많은 과학자에 따르면, 대부분에서 도출의 임명을 이스라엘과 취약 ahaadeeth. 따라서, 저자에 의해 지정,하지만 그가 말하길 : 즉, 밀, 혹은 관대, 또는 다른 사람을 통해서 또는 기타»그녀의 약속의 중요성을 언급하지«. 독자 Vionnbh 하나님이이 나무의 Obhm 약속했다. 이 구절에서 나온 교훈과 아담과 그의 아내에게 하나님의 시험, 생명의 나무를 최소로 역병 : Iblukm 당신이 최고의 삶과 죽음의 조에 대한 창조«»
경보 번호 2 : 말한다 : (우리) 수라 73 부르면 서로 Adharboh 말했 참고 사항 :이 뉴스에 오른쪽에 거주하는 사람, 그리고 분명히,이 구절은 젖소의 어떤 회원은 삶에 죽은 날 사로 잡 았지 구타 회원 임명을, 아니에요, 그리고 살인자를 표명했다.
경보 번호 3 : 말한다 : (그들 뒤를 마귀는 무엇 Ttheloa 왕 솔로몬 ...) Soorat 알 - Baqarah 부르면 102 참고 : 무스타파 엘 셰이크 아메드 MARAGHY 해석한다 : 그들은 솔로몬, 누가 도서의 마법과 그의 의자 아래에 묻혀있는 사람이고, 사람들은 다음과 Tnagulwha, 추출된 알의 사람 - Muftriaat Venspoha 거짓말을하고 모략 주장했다. 로했다 Suyooti하고 하나님 께서 그에게에서 송금을 얘기하기 전에 자비를 베풀 수있다, 채택하지 않았지만 그를 잡아간왔다을받지 않았을 검사하는 독자에게, 세이크 무슨 말을했는지의 타당성이나하지 그의 건강의 완전한 지식에 있었던 그것을 떠나지만, 과학자, 아마도 더 많은 코멘트없이 촬영에 의해 중단될 수도있습니다 자신의 방법이 있었나요 무엇을보고 그들의 필요성, 그 위대하고 아름다운, 그리고 어떤 항소하지 않을 수있습니다, 그리고 가치의 부족, Allaah하고 자비를 할 수있습니다, 그들의 호의의 규모에, 그들은 다시 강화하고있습니다 모든 대상에 따라.
경보 번호 4 : 말한다 : (이브라힘, 누가 Votmhn 시달림을의 단어 있음) 알 - Baqarah 운문 124. 중요 사항 : 이유는 코란에 의해 임명되지 있던 학자들은 이브라힘의 부인에 의해 시달림을 가지고있는 단어에 관한, 그리고 이렇게 많은 플레이, 그리고 종교의 차이를 그들은 가볍게, 그를 따라 한 사람에 의해 수행됩니다 모든 이브라힘, 평화가있을 의무적으로 촬영하는 명백한 명령을하고있다. 그리고 mouthwashes 및 흡입, 그리고 자연의 이맘 Suyooti 및 의해 언급된 다른 자질이 다른 명령의 일부.
경보 번호 5 : 말한다 : (그리고 예언자가 어떤 속성이 온다면 ... 그들에게 당신에게 관을수랏 알 - Baqarah 운문) 248. 참고 : 셰이크 Suyooti의 성명을 여기에 무엇이 구절에서 일반 mufassireen 말했지만 주목할만한 것은 무엇 엘 셰이크 MARAGHY의 관을 일부 도서에 설명되어있습니다 ( )은 설명에 다른 방법은 매우 이상한 생물, 그리고 منظره의 아름다움을, 그리고 그의 황금과 소중한 나무의 조합으로 입력합니다. 그리고 석방하지 않으면 그것을 다음에 어떻게했다의 텍스트에 의존하는 모든이의 용어에 관을 떠나 처음으로.
경보 번호 6 : 말한다 : (이스라엘은 율법 아래있는 모든 음식을 거부하기 전에 자신이 무엇을 제외한 이스라엘의 어린이에 대한 해결책이) AAL - 이므란, 운문 93. 참고 : 여기 셰이크 Suyooti의 진술뿐 아니라 일반 mufassireen, Bssande Tabari 이븐 압바스에서 유대인의 갱단 알라의 메신저에 참석 narrated있다 ( R)은 그들이 말하길 : O를 아부 Qasim, 이스라엘 자체의 캠퍼스에있는 음식의 율법 방문하기 전에, "우리가 얘기 Allaah의 메세지 ( R)은 : Oncdkm 하나님께서는 모세에게 율법 밝혀 그 야곱 이스라엘 질환, 중증 질환, Aftal Sagmh, 하느님께 맹세 Vendhir, Aavah Sagmh하면서 하나님과 같은 음식과 음료가 거부되고 아시나요, 음식과 낙타의 살점 같은이 있었고, 전 우유를 마시는 것처럼, 그들은 : 아, 네.
경보 번호 7 : 말한다 : 설교 및 세부 사항에 전부의 모든 패널에서 (그리고 책을 ...앨러배마) 사용자를 부르면 145. 참고 사항 : 여기 Sidr 설명한 패널의 저자이기도 한 파라다이스, 또는 Zbergd 중, 추첨하지 않고 합법적인 규칙에 대한 설명을 인터뷰를 바탕으로 약자에 만족, 따라서 해석과 설교에서 증거로 채택될 수있다. 고 말했다 이맘 아마드 이븐 Hanbal, 그들 칩 ( 윤리에 관련된 모든 사항) 경내에, 용이성 및 하람 년 동안 할랄 «따라서, 우리가, 그의 손에 구속됐다 남성»소원, 무력에 대한 참조. 이 문제는 법률 조항을 포함시 Suyooti 및 지역 수준의 과학자와 Explainers의 결론,하지만 오른쪽을 취하지 않았다. 수하이 규칙에 정교하고 많은 작가와 평론가, Fbgua 해석에 관용의 근거의 과장으로, 주제와 해석의 유형에 대한 차별을하지 않고있다.
경보 번호 8 : 말한다 : (그리고 실제로 그녀는 욕망을 그에게 않았다) 수랏 유서프 운문 24은 주님의 증거를 본 적이 없었습니다. 참고 : 전체 징조 유서프, 평화 그를 악한 짓을하지 않았다시, 주님에 대한 그의 Vaguetna의 증거를 보았다. 우려가 많은 mufassireen하여 Suyooti 하나님의 자비를, 그것은 효과가있다 고 말했다. 많은 사람이 거부되었을 수 및 그들의 자랑, 누가 Razi했다 ( 안에 선지자의«오류») : ( ( 유서프, 평화시 그를 거짓 작업의 결백을하고 무하람, mufassireen 수사관 및 스피커라고 우려와 함께, 그리고 Nzb, 증거들이 예언자의 평화와 축복을 살려 줘야 할 것으로 나타났습니다 ...라고 무슨 이븐 압바스에서 의회가 배신자 Vhacha 이븐 압바스했다 narrated이었다에 관해서는 그런 그를 유세프 평화시, 아마도 일부 소유자와 소유자는 뉴스 기사와 압바스 수반의 아들뿐만 아니라, 로이는 무자 히드와도 다른 진정한 권위가 올바르지 않습니다, 그리고 영웅을 수있다 이 모든 것에서, 그리고 평화의 결백을 그에게 어떻게 요셉시 예정) 증명에서) 밖으로 설정할 수있습니다. 그의 주요 관심사와 Bzjrha Oazha, 해석하고있다 말했다 : "그들은 폭행 및 지불, 그리고 말하기를 : 이것은 모든 Nbute 전의 일이었다. 어떤 경우에도, Valhm 리먼 : 그들 고정하는 그의 결단력과 교리의 의도, 그리고 만족을, 그러한하는 여성으로서 사랑하는 사람은 심장에 위험하다는 반대하는 노예로 찍은, 자기 - 얘기 Yoosuf, 평화 등의 선택, 그를 따라가 의도하지 않습니다, 하지 않는 행위 또는 그것이 말하는 그 노예, 촬영되지 않습니다 Khmha 하나님을 찬양하는 경우에도 자신의 주요 관심사에 대한 숭배가 충실.
경보 번호 9 : (및 불량의 공국의 자기 자신의 무죄를 ...) 수랏 유서프 파트야 53. () Tzkoa 자신이 그렇게 말하는 : (그리고 내 자신에 무죄를 선고하지 참고 : 이맘 Suyooti 의견의 진술 여기 spoilers 중 하나는, 그 유서프, 평화의 단어 그를 따라가있다, 하나님의 자비 Suyooti 동일하기 때문에 추천하고 싶다는 전능하신 하나님은 겸손했다 ) 같은, 그리고 굴절 소화하고 전능하신 하느님, 자기에게 유리한 위치에 무죄 - 보호와 큰 죄책감의 의인을 후원하고 그래서 그는 주변의 단점의 장점에 동일한의 제거를 원하는 겸손함이있습니다. 이맘 Suyooti 그 자체의 의미 - 말한 자기 방어)의 영혼 (섹스는 사람 Shurayfah 높은 순서로 Knfos 나쁘진 않다 그들의 평화, 그리고기도의 선지자와 그 두 번째 이야기에서 조건, 사랑하는 여자, 그리고이 의미를, 그리고 스스로 무죄라고 Mraodti 유세프 자신과 Kzbi.
경보 번호 10 : 말한다 : (않더라도 소년) 운문 74 수랏 알 죽었다고 - Kahf 지방 이맘, 잘랄 Eddin 여기에 그 소년이 사망하고 그 안에있는 텍스트의 채택과 함께 필요에 맞게 기계, 그렇다면 중요한 것은 모세, 소년을 살해하고 평화를 알 필요가없습니다.
경보 번호 11 : 전능하신 말했다 : (그리고 우리는 당신이 예언에서 메신저를 보낸 것이 아니라 ..수랏 알 - 메카 구절) 52 이맘 Sawi로했다 그의 법정에서 다음과 같습니다 : 무슨 이야기의 통역과 소설 Algranic 일반 mufassireen에 없었던 이유는, Razi 말했다 : 수사의 모든 사람이있다 :이 이야기는 거짓입니다, 그리고 Qur'aan 및 Sunnah 무효하고 합리적인, 그리고 코란 Vbjrh 항의 : 하나있다 : (만약 우리는 우리가 그를 바로 다음 Alutin 안에서 둘 중 하나는 두 번째 장벽에 와서 시간이 좀 꺼내) (말해줘 내 자신에, 오직 나에게 무슨 내 주여, 3에 대한 좋은 하루의 처벌을 거역하는 무서워요 드러나고있다)에 따라 그를 교체라고 말한다 : (와 그 밖에 계시록 밝혀)이 올해에 대한 열정을 말하는 모하메드 빈 로이 Khuzaymah 그는이 이야기에 관한 질문을 받자, 그는 말했다 : 이단자의 개발, 그리고 알 - Bayhaqi했다 :이 이야기는 교통의 고정 지점, 알 - Bukhaari에 의해 그의 Saheeh에 narrated 없다는 그가 ( R)과, 그리고 수랏 알 - 스타 Sujud 무슬림과 이교도와 인류와 정령 없다는 얘기를 읽고 그림을 그려 Algranic로서 합리적인 것입니다. 하나는 견과류의 예언자 ( 메신저에있는 경우 덤프와의 제거에 대한 첫 번째, 우리는 모든 예언은 증가 안전 legitimized에게 안나 Ojosna의 세 번째 측면에서 가장 강력한 믿어야만하는 첫 번째로 결혼했다 Razi 사실 R)은, Oothan, 둘째 극대화하기 위해 그 대신에이 이야기는, 한 정신 Alnkulaip과 자주의 뉴스 표지판에 반대하는 것은 아니다 "고 말했다 누른있다 : 이것은 그를 안심 마음, 그리고 건강에 Alasaglani 이븐 Hajar belabour ( 종료됨). 그리고이 조사의 구절의 의미 : 악마는 그의 소원을 들어준 것. 그 악마 : 이것은 마법과 점, Vinsch 하나님이 그 사람들을지도, 그리고 그의 흔적 하나님에 의해 그들의 마음에 의거 원한의 마음처럼, 알라신이 어떻게 그들의 마음 속에, 지혜는 그들을 데리고의 타락으로부터 구별하는 악마가 만든 알고있는 그들에게 그 마음과 국가의 상상력에 어떤 유사성 읽기 개혁가 ( 종료됨).
경보 번호 12 : 말한다 : (Vkzboh 캐노피 고통들을 압수 ...아메리칸 - 운문 시인) 198. 인터프리터는 압바스 수반의 아들, 알라는 그들과 함께 기뻐할 수 뭐라고, 무하마드 이븐 말했다 Jarir : Harith 말해 줬어 ... Z부터 Albahli 좀 더, 그녀는이 구절에 대해, 그들의 고통 이븐 압바스 압수 요청 () 캐노피에, 그가 말하길 : 하나님이 그들을 강력하고 무료 알고리즘, 그의 혹은 그녀의 호흡에서 냈지으로 육지에 집에 갔다 Hraba 전송, 하나님은 태양 샤하브 Vozlthm 차가움에서 그들을 유도하고 발견 달콤한, 클럽 서로 심지어 아래 하나님 께서 그들을 충족하는 경우에 화재가 보낸. 이븐 압바스 말했다 : 고뇌에이 캐노피, 고통은 그가 아주 좋은 날이었다.
경보 번호 13 : 말한다 : (그리고 우리는 거대한 왕좌) 수랏 Naml 운문 23. 무슨 지방 이맘하여 침대 증거가되지 않습니다 설명한 사실이고 안정적인, 그리고 전능하신 주님의 Describers 그들의 이해의 설명을 촬영했다 : (그리고 우리는 거대한 왕좌를했다), 그것은 전능하신 :와 일치라고 아무리 그의 설명에 과장 Balazm 하나님 설명이 ()과 최초의 위대한 코란 말씀에서 설명의 상상력 않고 멈춰 고장을 요구하지 않습니다, 그리고 훌륭한 왕좌에 충분하다.
경보 번호 14 : 말한다 : (내가 그들을 Vnazerp 빵 때문에 선물을) 보낸 수랏 Naml 부르면 35 보냈다. 뿐만 아니라이 구절의 징조라고으로했는지, 그리고 여기 없어 무엇 그것의 가치가 선물을 보낸 그를 신뢰할 해두죠. 이븐 Katheer 말했다 : 나는, 선물 이상의 가치가 파일 것이며 어떤 해답이 될 것이라고 볼 수 있으며 또한 : mufassireen에서 진보가 아닌 단일 언급하고, 다른 사람들이 그를 위대한 금과 보석과 진주의 선물을 보냈 등 그들 중 일부는 말했다 : 우유 금메달의 오른쪽에 보낸 그에게 보낸 황금의 혈관 그가 말했다 : 어떤 말을 통해, 심지어 솔로몬 Arguet 가고있다 : 대부분의 이스라엘에서 찍은 분명히 솔로몬 대학에 와서 그를 돌봐줬고,하지만 그를 소개하고, 거부 고려하지 않았다 «Otamdoonn 돈 ... ».
경보 번호 15 : 말한다 : (Edjli 구성물 했다고요 ...앨러배마) Naml 번호 44. 여기서 뭐하는 것으로 알려졌다 무엇 통역 일반 mufassireen했는지, 그리고이 법안 Komthalh, 사실 그것은 하나님이 필요하지만, 사실이라고 역사와 아부 Moosa에서 Aqili 중에 증기 말했다 : 알고있다 알라의 메신저 ( R)은 : «처음에는 자신의 화장실 솔로몬»했다.
경보 번호 16 : 말한다 : 말한다 (그리고이 사람은 그를 축복하고 그를 축복 ...수랏 당사자) 운문 37. 여기는 무엇 인터프리터 ( 로 그 여자가 다른 남자와 같은 Asmatullah Hachah하고 전혀없는 건 아니 R)은 생활과 비의 가치에 숨어 같은 사랑 - Bjnab 예언자의기도와 평화를했다, 그녀는 이맘 Sawi 말했다 :이 말하고있다는 하나님의 메신저와 말할 권리에 의해 위의 Wenzhe의 영향은 : 그, 숨겨져있는 자체가 하나님 께서 그것은 이혼 후 자신의 아내들 중 하나가 될 그에게 말한 증가했다.
경보 번호 17 : (O를 너희가 믿는 사람, 그 사람 모세는 그들이 말한 Fberoh의 상처처럼 굴지 마 ...수랏 당사자) 운문 67. 인터프리터 인터뷰는 여기에서 말한게 사실이라, 그는 Tafseer 이맘 Suyooti Darr 꽃무 말했다 : 압둘 Razzaq, 아메드 빈 압둘 하미드 알 - Bukhaari, 알 - Tirmidhi와 이븐 Jarir, 이븐 Abi Hatim 및 Mrdoih 노선 이븐 아부 알라 Hurayrah에서 그와 함께 기뻐할 수있다 "고 말했다 알라의 메신저 ( 시 그를 남자 Hieddia Stira, 피부 임시 있는지 몰랐었는데 R)을하려면, 무사, 평화, Amah Vamah과 이스라엘의 아이들라고 말할 수 : 얼스터 유일한 단점은 무엇 안사르, 또는 세르비아계, 또는 실행하거나 채찍질이 가려져있다, 그러나 하나님 Iberoh하고 싶었 그들은, 말한 것과 그는 지팡이에 들어간 모세, 평화 그를 따라 혼자 일일을 제외 돌 위에 자신의 옷을 집어 넣은 다음 목욕, 그리고 그의 옷들을 수거해 받아들일 완료, 돌, Butoppe, 모세, 평화를 제외하고 그를 따라해야하고, 최종조차도 실제적인 옷을 돌, 말을 밀어 : 실제적인 옷을 돌, 돌 요청 최고의 하나님의 창조와 하나님 Obroh 그들이 말하는 이스라엘 Frooh Eryana의 아이들 가득, 그는 옷을 Vlbsa 돌, 돌 나갔는데 그가 막대기를 때릴 거란 확신 구타의 흉터의 돌 : 3, 4, 5.
경보 번호 18 : 말한다 : (mihrab Tsoroa로 할인의 뉴스의 이야기이다 ...수랏 알) 21과 22, 23 및 24 구절. 그의 측근에 Sawi이 샤리프에서 연설을했다 : «인터프리터 그가, 그리고 그의 아내가 이혼을 요구 데이비드 Uria 데이빗, 그가 누구와 결혼하고 입력의 이행을 걸어, 3 명 중 1 명은 진술, 그리고 마음에 첨부된 데이비드가»Uria 두 번째 «가서 성전에 Wiczugea, 그 때 그는 지하드 Daoud, 그가 누구와 결혼에서 살해했을 뿐인데 사망하고»Uria 3 «그들에게 결혼도하지 않겠지만, 단지 수사학, Fajdobaa 데이빗, 그의 설교에 결혼을 누구 그리고 음모가있다 : 그것이 모든것의 빌에 자리를 차지할 수있다는 작았지만, 하나님의 금액을 증폭에 대한 모든 비난하고, Abdu 씨 그것이 뭔지에 대한 벌을 받아야, 비록 그것은 의인의 단점의 장점»의 문제로 허용했다 닫기 «( 종료됨). »그러나 그는이 구절의 해석에 알 - Khazen 말했다 또는이 이야기를 언급 인터프리터에 의해 거론되고있다 : 만약 사람들이 개인에게 할당하는«난 그 하나님에 대한 소유 Npute했고, 자신의 명예를 아는 사람, 명예, 그리고 창조의 많은 사람의 가치도없는 얘기다 그에게 때문이라고 스스로가 되려면, 어떤 예언자의 국기의 및 이사회의 엘리트 표시될 수있습니다, 그 높은 narrated 중단 빈 Abi 탈리브, 그가 말하길 : » 다른 사람과 정의의 계정 - 160의 피부는 선지자»위해 거짓말에 다비드의«Hdzqm 연설. 판사 Ayaz했다 : «, 그리고 데이빗의 이야기에 Strh Alabarion 도서의 변경 및 변경과 아무것도 제공하지 않은 일부 이사 mufassireen 하나님의 사람이있다면, 그것은 saheeh hadeeth에 명시되지 않은가에 관심을 돈을 지불하지 수는 고정된 Uria 뉴스, NPI 생각하지 무슬림의 사랑, 그리고이있다 그것 데이비드»이맘 Fakhruddin Razi라고한다 : 이 이야기는«무슬림 남자의 추격전을 부당하게 살해되었고, Avaql 모두 훌륭한 맞는 가을 munkar에 대한 부인의 탐욕에 평화 Bdaod이»의 축복을 생각까지 보유하고있다. 다른했다 : «이 하나님이 다윗과 이후의 이야기로 칭찬하고 그를, 그 이야기는 불가능한 것으로 나타났다 Midhin 사이에 비난 어떻게 자리잡고 있으며, 그렇다면 현명한 상상, Astahjnh의 현명한 단어의 일부 사람들이, 그리고 말하기를 : 당신은 사람을, 어떻게 칭찬 욕설 중에있다 Mdg, 하나님, 전능하신 분 등 비. »그것은 것으로 알려졌다 : 데이빗은 여자가 될 수있을 것이라고 «Uria 그것을하기로했다»가 «Uria 전쟁 때 데이비드 Idza으로 그것은 기타에 채용되었다 경고하지 살해당한, 그리고 죽었소»왜냐하면 그들은 위대한 하나님은 전능하신 후 작은 선지자의 죄에 대한 하나님 Fatbh 그의 아내와 결혼했고, 이것이 말하는 : (데이비드의 생각했지만에서 폭동은 Vtnah Fastghafr Raboh ... ) ( ) - Khazen, 행동의 몇 가지 단어가 종료됨. 아들이 자주 언급되어 있지 않다지만, 이야기를했다 : «Mufassireen 여기에 가장 Almasom 얘기들은 이스라엘에서 촬영한 증명하지 못한 그들의 이야기를해야했다. » 경보 번호 19 : 말한다 : (Rduha 시장과 Vtefq Cervixes 조사에) 수랏 알 - 파트야 33. 이는 통역, 그리고 더 많은 예언이 때문에 하나님은 솔로몬의 금지, 죄를 회개하지 제공하지 않은 허용했다 mufassireen 압바스 수반의 아들에게하는기도 Zlh 떠날 때가은 죄악입니다, 아주 목마, Fakhr 이맘 알 - 딘의있다 :하지만 용어는 Qur'an에 따라 해석의 오른쪽 말 : 로 우리의 종교에 노치«자신의 종교에 위임,, 그리고 솔로몬 평화 그를 따라 난 Fjels 침략해야하는 말을 지시, 명령, 그리고 전 세계에 대한 자신감과 자만심의 비중이 그녀를 사랑하지 않아 - 국방, 원수에 의해 법원의 명령을 받았습니다 hijab 보관도있다 광경에서, 그리고 말 감기와 Hocolh : () Rduha 때 시장에 반환하고 Oenagaha이 조사의 목적은 닦을 것이 첫 번째 위치 : 적군의 지불에서 최고의 요원에게 공물을, 두 번째로 그가 보여주고 싶었 머금고 그 통제 정책과 영국의 자신의 일을 시작하기 위해, 그는 내 조건과 다른 프로의 질병을 알고있는 시장과 Oenagaha 여부조차 확신이 질병의 증거가, 이것이 우리가이 단어를 코란에 적용되는 해석이다 스캐닝했다 세번째 말을했다, 그리고 우리가 그런 것들과 금기가 필요하고, 어떻게 사람이 궁금하다 이런 바보 같은 얼굴을 허용 ( ) 알의 해석의 요약 - Khazen 종료됨. » 경보 번호 20 : 말한다 : (그리고 진실로 우리는 솔로몬의 노력, 그리고 우리는 시체를 누른 위임) 수랏 알 - 운문 34에 그의 자리를했다. 워드 통역사의 각주에 줄거리, 판사 Ayaz 및 기타 수사관 : 어떤 사람의 술라이만 Alobarion 악마 같은 사실이고 왕에 의해을 발휘, 자신의 나라에서 Paljor지만 굴길래 데블스 이런식으로하지 Itzlton 하나님의 선지자했다 Asm 이 같은 원인은 Vtanth Oouhah의 아부 Hurayrah의 hadeeth에서 올바른에 명시된 수사에 가서 그와 함께 기뻐할 수있다 Allaah : 알라의 메신저 ( R)은 : Sulaiman 말했다 : 9 Otoven Allbulp 여성의, 여성 100, 모두의 소설에 Pfars 전능하신 하느님의 이익을 위해 고군분투했다 : 저자가있다 : 인사 : "하나님, 이하 : 하나님, 그들을 모두 Vtaf지만, 그들은 먹지도 않았어요 한 여자, 하드 남성들이 자신을, 누가 에메 손, 만약 그가 말했다 : 하나님을 하나님 Vrsana Ojmon의 이익을 위해 노력하고 기꺼이 학자«있다 : 그 부분»누가 그의 의자와이 잊어버린 Almsheeip Vatn Fattab의 Vtanth에 있던 시체가 돌아왔다.
경보 번호 21 : 말한다 : ()는 전체 구절에서 알 - Burooj 22. 텍스트로 tableau의 설명의 서명 필요가없습니다 tableau 설명을 설명하는 데와 알라의 도서에 포함된 아니다 우리 주님 알라의 메신저가 사실이라고 신뢰할 수있습니다 ( R)은, MARAGHY 엘 셰이크의 해석에있다 : Louh 구원과 하나님이 우리에게 아무것도했다, 그는 자신의 저서 제기하지만, 진실에 대해 이야기하지 않았습니까, 우리를 믿어야만, 우리는 멀리있는 Almasom기도는 하나님과 평화의 이야기가 아니다 넘어 볼 필요가없습니다.
해석은 이맘의 잘랄 Eddin Suyooti 동굴의 (해석 첫 마지막 수라 알 이스라엘에 이르기까지 다른 알 - 꾸란, 이맘, 잘랄 Eddin 지역)입니다