Vertaald met behulp van geautomatiseerde vertaling naar de site - ketaballah.net - kennis van de Heilige Koran
Opmerking: Deze kunnen niet worden nauwkeurige vertaling, omdat het gebruik maakt van de automatische vertaling systeem

Volgende

Snelle overgang 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604

De naam van God de Barmhartige
Inleiding tot de onderzoeken
Alle lof behoort aan God dat Nhmayor en Nstainh en Nsthdi en Nstgfarh, en zoeken toevlucht tot Allah tegen het kwaad van onszelf en de kwalen van onze werkzaamheden, Ihdh van God niet misleidend is, en niet misleiden Hedi het.
Ik verklaar dat er geen god is dan Allah alleen, zonder partner, en ik getuig dat Mohammed is de boodschapper van Zijn boodschapper van God gebeden en God, al zijn metgezellen, en na:
Het boek van het leven met de zegen van God zegende bewust van, en de gelukkigste man als de imam van dit boek - en dit is een moslim - Vahtdy bonus na het beheer van Zijn tekenen! En de gelukkigste samenleving brengt een dergelijke persoon! En de meesten die hebben geweigerd zich de ellende van hun leven Hdaith Fajbtoa Emenp en blij, en afgewerkt met het verlies van hun leeftijd en het verlies van de wereldlijke en Akrthm: Zeg: "Werkt u * Nnbikm Baloksrin die verloren hun zoektocht in dit leven, ze berekenen dat ze * goed doen aan degenen die niet geloven de tekenen van hun Heer en de ontmoeting Vhabtt niet evalueren van hun hen op de Dag der Opstanding * gewicht, met inbegrip van de hel, dat de beloning van de ongelovigen en nam Mijn tekenen en Worsley bespottet
Hoe meer tijd een vijver die dit boek met een fatsoenlijk mens leeft met zijn Heer woorden van de Almachtige, die Faihs Inajia Vertaki plaats, en voelt God zorgt voor het evenement, gesponsord door de hand te nemen genoegen in de landbouw, met name de hoogte is van het huis om dit boek in de de eerste generatie, die werd ontvangen in elke generatie de beste ontvangst en geëngageerde uitvoering. Vilt vervolgens dat de ingrijpende gevolgen van de Koran in het leven van het individu en de natie toen ik besefte wie en wat zij ontvangt na ontvangst. Permanent op de geheimen van dit heilige boek is dat mensen het formuleren van nieuwe formulering hen - als individu en als groep - Exclusieve modellen uniek in de geschiedenis van de mensheid op lange termijn.
Zich bewust van en leven met het boek van God in de diepte van de risico-gevallen, die eisten de invoering van de volkstaal gesproken en geschreven, ook als ze proberen te verschuilen achter wat zij samen indienen moeilijker als de Arabische en dicteren, de gevallen die u wilt koppelen de natie te maken van het boek Lord Almighty Vtensk de bron van aanwijzingen die in de wildernis van het zinken en verliesrekening .
Maar God Almachtig, die zorgen voor het onderhoud van zijn boek, zei hij: "Ik heb gezegd gingen we naar hem komen en privates niet om uw tong te verhaasten it * Wij verzameld getrouwd en we hebben gelezen * Indien gehuwd vervolgens dat we hebben verworpen en frustreren zijn iedere poging te missen dit boek, Vhfezth doorgegeven Hfezth Lines en God in staat was om zijn verklaring van de boodschapper van Allah mei Allah zegene hem en bij het vinden van de natie is aangewezen door de Heer te begrijpen van het boek, een goede inleiding.
Misschien hebben wij - Baghawi - degenen die hebben goede dienstverlening aan het Boek van Allah Almachtig in de interpretatie van deze ( De parameters van de download) die zich op het dictum in de verklaring van de betekenis van het vers, uitgelegd als Snfsal als het over ( Wijze van interpretatie).
We hebben de neiging om phony dit boek een onafhankelijke onderzoeker - na de gedrukte uitgave van een oude steen, en op de interpretatie van de voetnoot bij Ibn Kathir, en Al Khazen, een voetnoot te leggen - is het gebruik van de beste, Ftherna door middel van onderzoek op het gebied van de Heilige Moskee in Mekka Manuscript Library Ons werk aan de film, en dan heeft de Sheikh Abdul Qadir al-Fadil Alornawot om ons in de bibliotheek Bmktootp duidelijk dat hij en moedigde ons aan God Vdzah goed, en we beginnen te erkennen het belang van dit werk door wat we zagen in het boek van de wetenschap nodig is, en door geleerden prees het boek en de auteur, Na het stadium hebben we het nieuws te zeggen: De twee broers Fadilin de verwezenlijking van dit boek, op weg naar de bibliotheek, gestopt en we hebben geen behoefte aan tijd en moeite, en het werk in een andere brief, dat het boek aangekomen Bcildath vier Vtnolnah van de studie en kennis van de mate waarin de rente gericht op dit bestand Vfujina - om dit te zeggen - dat het boek niet worden gebruikt op het eerste gezicht te hebben gevonden:
1 - Goedkeuring van de gedrukte en waar deze fouten.
2 - - zonder meer gesprekken afstuderen slechts een paar die niet waren vermeld Baghawi Bisnadh.
3 - frequente fouten en Altsahevat en de toename en het tekort van het manuscript.
Na de studie een deel van de pagina's van het boek met een aantal van de geleerden van ons werk en informatie over de follow-up bleek dat we te profiteren van het boek, die won de lof van wetenschappers, afkomstig uit het werk Fastonva de hulp van God en het succes en de beloning voor de dienst van zijn schat, dank aan onze leraar, Dr Mohammed Fadil al-Adib Saleh, informeerde ons dat onder zijn , Vdzah Khairzad vak Bomthalh genoegens van de natie, en wij danken beide hoogleraren onderscheiden:
Sheikh Abdul Qadir Alornawot, wie is zo vriendelijk ons op het verkrijgen van een kopie van het manuscript Virtual Library.
En broer, Dr God Dumaini Mesfer beboet voor zijn opmerkingen en verwijzingen zijn goede en God Fbark belonen.
En broer, Yasser Mohammed Al-Halabi, die hebben deelgenomen nul en een lange tijd in het interview en evaluatie. Ten slotte, wij danken de broer Abdul Aziz al-Fadil al-Nasser al-Jalil, de bibliotheek is een goed huis in Riyad, die nam het drukken van dit boek en neem het uit dit Alakecibp Hilla.
Mei Allah zegene Mohammed en zijn familie en metgezellen en de vrede.
Baghawi methode van interpretatie
De parameters van de gemiddelde download het boek, waarin de overdracht van gerubriceerde en tolken van de profeet en dan, een van de boeken en voor de adellijke en Osnaha, gesteund door de woorden waar, schaamte over de hakken dubbelzinnigheden en verduidelijking van de Heilige Koran, de profeet en de lokale gevolgen van de vaak door ahaadeeth gezondheid.
Zei de geleerde Ibn Taymiyah: ( Baghawi en een korte interpretatie van Thaalabi, maar zondag interpretatie van de gesprekken ontwikkeld, en de standpunten van vernieuwers) hebben gevraagd om een uitleg over de Qur'aan en Sunnah? Elzimkhcri of Tradition, of Baghawi? Of deze? Hij antwoordde: «De drie interpretaties van de officiële Voslmha van bid'ah ahaadeeth kwetsbare - Baghawi»
De Baghawi iets van dat in zijn inleiding, waarin staat:
«Vsolny een groep van mijn vrienden en trouw aan de vlag pre Citaat: download een boek in de parameters en de interpretatie van Vojpthm hem een beroep op Gods gunst en vergemakkelijken van de naleving van de wil van Allah en vrede zij met hem, waaronder Abu Saeed verteld in Khudri mei Allah tevreden met hem dat de vrede zij met hem zei:» De mannen van het land Iotonkm land Itvgahon in de godsdienst, als hun goede Otokm Fastousoa «Palmadin Naar het voorbeeld van de vooruitgang bij de codificatie van kennis, het onderhoud van de opvolger».
De hoogste Msoubth God gegeven aan de wens van zijn leerlingen en zijn vrienden nemen van de wil van Allah en vrede zij met hem Mguetdia goede vooruitgang van de wetenschap in zijn boek waarin hij zegt: «Verzameld - de hulp van God en het goede te brengen - vroeg hem met een boek gemiddeld tussen de lange saai, en de korte strijd, ik zou nuttig zijn voor degenen die met de opbrengst Merida».
Het is door middel van onderzoek dat we kunnen staan over de aanpak van Imam Baghawi Vnodzh waaronder de volgende:
1 - onder voorbehoud van de interpretatie van de Koranisch versdrama het woord gemakkelijk samenvatting, de kosten van de taal is niet verlengd, het is slechts door middel van een permanente op de vloer om de vreemdeling zin door te verwijzen naar de oorsprong en de bron, met behulp van de Balayat en praten over wat het effect van de Sahaba en de mensen met woorden en taal.
2 - volg de juiste weg in de staat van betekenissen Vivsr de Heilige Koran of de profeet te spreken of verklaringen, en wekken de verklaringen van en hardwerkende, en legt uit dat de Koran is het mooiste deel van een ander hoofdstuk in het standpunt van de bevolking, zijn toegewezen aan een andere All-vers.
Vinden en te kiezen voor een combinatie van de verzen van de ene naar de betekenis van het woord in het vers, net als - bijvoorbeeld - toen uitgelegd als vanzelf de Almachtige, en hen in hun opstand, blindelings, omdat de betekenis van het getij en vervolgens gerapporteerd als vanzelf de almachtige: en verlengen van zijn straf, dan is de betekenis van het grote aanbod van trots Volgens God en Omddnakm fondsen en Benin.
Als de Almachtige zegt: in wier hart een ziekte is de ziekte van Vzadehm, zegt: Omdat de borden werden na de andere, een staat, waar de toename van het ongeloof, de ongelovigen, vers en hypocrisie, en de betekenis van dat zegt: En degenen in wier hart een ziekte is Fsadthm Rjdzisa hun vuiligheid.
De goedkeuring van Imam Baghawi een jaar bij de interpretatie van de Koran is een duidelijke interpretatie. Hoe kan het niet dragen het jaar! Daarom is de interpretatie was vol ahaadeeth gekozen Vzla Bosanidha, zeggen dat het onlangs gewezen zonder toekenning, of een nieuwe laag, en we vinden een aantal gesprekken op de markt elk vers zoals hij deed bij de interpretatie van de betekenis van het gezegde: "O, gij die gelooft! Fast zoals het was die voor deze voordat u, of u kan voorzichtig zegt: Verleidelijke en dichters gevolgd
3 - is niet de extravagantie van lezingen en vinden dat bij het lezen van het effect van de verandering, zoals in de Almachtige zegt: De eeuw in Biotkn staat Gods genade: «Lees de bevolking van de stad en de opening van een eeuw, en ASIM Alagaf, lees anderen Peixrha, wanneer ingesteld op open Alagaf: Oorteurn Biotkn elk moment van de plaats zeggen het besluit is aangenomen ...... Er wordt gezegd te hebben gebroken Alagaf: is een van de erkende middelen Oorteurn gebroken Alra, geschrapt en verplaatst eerst naar Alagaf beweging als wij, en is - de meer nauwkeurige - is het decor, de belofte Kcolhm: Aden, en link: bereikt, dat wil zeggen, de mensen waren Waqar inactiviteit , om te zeggen: Zo en zo besloten goed te keuren en als de huisvesting en Kora zeker. »
4 - presenteert het standpunt van Ahl al-Sunnah en de adviezen van Mkhaalafim met het advies van de overwinning van het jaar verwend door Mouncol en redelijk, zoals vermeld in het zegt: het oog is niet in staat om visueel visie te tonen, blijkt uit de Almachtige heeft gezegd: Het doel van die dag aan de Heer * Nazirah hoofd en zegt: Ze zijn beide op de dag van de Heer Mahgopon en zegt: voor degenen die goed doen en mooi en steeg vervolgens tussen de profeet Mohammed mei Allah zegene hem en verklaren de toename in het licht van het aangezicht van God Almachtig, en vervolgens aan te tonen dat de nieuw gerapporteerde visie, en het verschil tussen perceptie en visie.
5 - en toont duidelijk zijn interesse in de opvattingen Fiqhiyyah vaak vinden vereenvoudigt de opvattingen van wetenschappers en is waarschijnlijk om een van de meest prominente Shaafa'is Vgahaihm, soms zonder weging weerspiegelt de standpunten en de lezer vindt deze aanpak de heilige door het lezen van deze interpretatie.
6 - soms enkele Israëlische, en we gaan op een aantal van hen - een vergelijking tussen de Baltvassir handen - zonder commentaar, net als bij het verhaal Harot en accepteren Marott mooie vrouw op de planeet Venus? ( Vers: 112 van Surat Al-Baqarah), of zoals verteld in de interpretatie van de Aldhak zegt: David doodde Goliath ( Vers: 251 van Surat Al-Baqarah), en elders wordt in de interpretatie van de wil van God.
Het is de moeite waard om erop te wijzen dat de Israëlische vrouwen werden verdeeld in drie secties:
A - wat we weten, zijn gezondheid, die wij hebben is de waarheid dat is waar.
B - we hebben gelanceerd en in strijd met de afdeling, de werkelijke waarde in zijn verhaal.
T - stoppen door het departement, is een van de eerste afdeling, in de tweede en dat is niet mis is met zijn verhaal dat was ver van het thema van godsdienst en voorzieningen.
Bukhari verteld bij de interpretatie van Surat Al-Baqarah: De Zeg Wij geloven in Allah en verstuurd naar ons zitten in: De woorden van de Profeet vrede zij met hem: niet vragen aan de mensen van het boek wordt verteld uit Abu Hurayrah mei Allah tevreden met hem zeiden: "De mensen van het Boek Balabranip lezen en interpreteren van de Bijbel in het Arabisch aan de mensen Islam, "De Boodschapper van Allah en vrede zij met hem: «Ga er niet vanuit dat de mensen van het Boek in Tkzbohem, en zeggen dat we geloven in Allah en bleek de vers. »
En het goede van de tolk aan te nemen van deze Israëlische - de laatste twee delen - en dat geeft niet wat is zinloos en Sarva zorg op basis van het vermogen dat we zijn begonnen met de veiligste en wijste.
7 - en wijst erop dat Gods genade op de meer roman canine korps: Abu Nadr bulk bin Mohammed bin Bishr ibn Amr ibn al-Harith Abdul canine corps, KOFFIE, overleden in Kufa en veertig-zeshonderd. Moatamer Bin Sulaiman zei van zijn vader: hij was Kmaban Kufa, een hoektand korps.
En het recht op Baghawi, een van de mensen en de bevrijding van de moderne romans, niet doen wat wordt uitgezonden op de canine korps zeggen de nadruk op de betekenis van het vers, maar de expansie van het vervoer, soms mensen weten wat er gezegd is in het concept van het vers te maken reeds een verklaring canine corps, merkte op dat hij goede dingen te zeggen in overeenstemming met de interpretatie in het dictum. En canine korps bekende romans, met inbegrip van de wetenschappers en de positie.
Onze aanpak om te werken
Onze aanpak is om deze interpretatie van Galilea in de volgende stappen:
A - de tekst van de interpretatie worden waarschijnlijk de auteur, door het aannemen van een van de exemplaren die reeds in het onderzoek om redenen vermeld in een tijdige wijze, en vergeleken met een kopie ( B) voor de goedkeuring van de tekst van herkomst, en bepaalde dat het recht wat in de niet-oorsprong van de woorden of woorden juist, en vermeld in de voetnoot wanneer dat nodig is, vaak vinden we kleine verschillen in enkele woorden of letters die niet van invloed op de betekenis, het kan vinden in een kopie In enkele sympathie Balvae Ballowao bijvoorbeeld, vinden we niet nodig te verwijzen naar het zo niet te overbelasten het boek marges vaak onnodige en te voorkomen dat een zwelling van de omvang van het boek.
2 - de toewijzing van de soort Quranic strofen aangehaald door de auteur bij de interpretatie en onderscheiden van de tekenen uitgelegd verschillende bogen.
3 - de graduatie van de hele hadith Takrija gedetailleerde Baezzo het boek sectie en afdeling en pagina-nummer en in een aantal boeken, voor het gemak van nut en gemak van de verwijzing in alle verschillende edities.
Als het gesprek in de juiste, of in een van hen, we beperken ons in de toekenning aan hen, omdat de toekenning van de gezondheid aan docenten, want de natie heeft ontvangen aanvaarding, en ze niet praten ze uit andere boeken Vnkrjh andere. Calcnn, en het Boek, en de werken, en de overdracht van de regel van de geleerden en critici en modern discours, de zoon van Kalhafez steen, en de toegevoegde en Haythami, en al-Busayri, en anderen, en de zwakke en vervaardigde ahaadeeth - een paar - om de reden voor de bepaling en Altha detail.
Of het gesprek in de juiste of in andere landen, werd verteld in zijn boek, zonder zaadjes «Leg het jaar", verwijzen we naar de positie, heeft geprofiteerd van de correctie van veel van de mannen in dienst Altsahevat name de toewijzing voor het eenvoudig bekijken Baghawi kennis in de moderne betekenis.
4 - ga naar kenmerk van de oorzaken van de verschillende verhalen en verzen te gaan Mazanha boeken en praten boeken vaststelling van de redenen of andere schriftelijke verklaring, Calder verstrooid, en Tabari en Ibn Kathir.
5-mei noodzaak om commentaar of opmerkingen over een aantal van de burger in de interpretatie van de verklaring van Marjouh advies of een verwijzing naar een aantal Israëlische en kritiek, of wanneer het nodig is, zoals besproken in de thema's van het boek, God Almachtig.
6 - Re-distributie van de tekst en heeft hem naar de lezer, en gemakkelijk te lezen en te bekijken met zorg leestekens, die van belang is inzicht in de zin gemakkelijk en eenvoudig.
7 - Om te profiteren van het boek is beter, om tijd te besparen voor de lezer om te zoeken voor de interpretatie van bepaalde verzen, we hebben bewezen dat op de top van elke pagina de naam en het nummer soorah afdeling.
Dit wil niet beweren dat onze werkzaamheden heeft voldaan aan het einde, laat ons opnieuw in behandeling weer en weer, dat God ons geschapen met redenen, en voor ons - na de hulp van God Almachtig - opmerkingen broers onderzoekers en lezers de beste in de correctie van verlichting en verbeteren van ons werk, in de edities te komen, of in de delen die volgen op het eerste deel van dit boek is dat God het wil.
«We vragen Gods zegen voor ons door de beginner als gevolg, Almdemha wij komen met de tekortkomingen in de Jihad van dank, de beste in de natie Gaalna uit aan de mensen: dat een goed begrip van het boek, en het jaar Nabeeh en woord en daad verricht door het recht van ons en moet ons duidelijk zijn toegenomen ».
En accepteer ons en ons werk om een pure face-Karim, en door Ithibna beloond door trouwe dienaren.
Alle lof zij Allah, de Heer der Werelden,
Taef 1 / 1408 «Investigators»
«Imam interpretatie Baghawi»
Is de Imam Al-Hafiz, Faqih, nijvere: Mohye jaar, Abu Mohammed al-Hussein bin Mohammed bin Masoud bont Baghawi Shaafa'i en riep pijler van godsdienst.
Een van de wetenschappers die hebben het boek-Aziz, en de Sunnah van de Profeet, oefenen hun studie en het onderwijs van en openbaarmaking Knuzhma en Osraarhama en het auteursrecht daarop.
, Bont: het aandeel van het werk en de verkoop van bont.
En Baghawi: B van open standaarden, en vervolgens Aghein Almagamp Vrouw, deze verhouding tot de gemeente van MRO Boukrassan tussen Herat en zei dat «Wish» en «Bgshawr» B tot de standaard, en de stilte van Aghein Almagamp bestaat Shin, F. en vervolgens statisch, en vervolgens achter. Dit is in tegenstelling tot de abnormale oorsprong, dus Alsamaani zei in het boek «Genealogie».
Geboorte:
Het merendeel van de bronnen die zijn vertaald naar hem had geen betrekking op het jaar waarin hij werd geboren, maar de saffier Hamwi zei in een gazetteer landen: dat hij was geboren op het jaar ( 433 e) De Zrcelli als bedoeld in de media dat hij geboren werd het jaar ( 436 e).
Ouderen:
Imam Baghawi gehoord van een aantal wetenschappers, velen van interpretatie, en praten, en doctrine herinneren sommigen van hen:
5 - Abu Bakr Muhammad ibn Abd al-Samad al-Turabi Almrozi, Sheikh Jalil, woonde, Khorasan datum, het unieke karakter van Abdullah bin Mohammed bin Abdul Wahab Al-Razi, die stierf in de Ramadan voor een jaar ( 463 e), en heeft zes en negen jaar.
10 - Abu-Hassan Abdel-Rahman Bin Mohammed Bin Mozaffar bin Daud bin Mohammed bin Ahmed bin Albocnge Moaz Daoudi, Imam, het merk, vroomheid, Kidwa Jamal islam, de sjeik van Khorasan, evenals,
11 - met inbegrip van: Omar bin Abdul Aziz al-Fadil al-Faqih, Imam Alvachani. وأبو الحسن محمد بن محمد الشيرّزي، نسبة إلى شيرز قرية بسرخس، وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن محمد المعلم الطوسي، وأبو محمد عبد الله بن عبد الصمد بن أحمد بن موسى الجوزجاني.
وأبو عبد الله محمد بن الفضل بن جعفر الخَرَقي نسبة إلى « خرق » من قرى مرو، وعدة.
تلاميذه:
لقد أقبل عليه طلاب العلم لكثرة علمه، وفضله، وسعة معرفته بعلوم كثيرة، ومنهم:
1- الشيخ أبو منصور محمد بن أسعد بن محمد حفده العطَّاري- تصحفت في شذرات الذهب إلى العطاردي والصحيح ما أثبتناه - وهو الذي روى كتابي « شرح السنة » ومعالم التنزيل « »
4 - الحسن بن مسعود البغوي أبو علي أخو الإمام الحسين البغوي تفقه على أخيه .
5- عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحسين بن محمد الليثي وهو إمام ورع، حافظ لمذهب الشافعي.
7- ومنهم محمد بن الحسين الزاغولي توفي سنة ( 559 هـ ) .
8- وعبد الرحمن بن علي بن أبي العباس النعيمي توفي سنة 542 هـ وغيرهم.
عقيدته:
وعلى هذا مضى سلف الأمة، وعلماء السنة، تلقوها جميعًا بالإيمان والقبول، وتجنبوا فيها عن التمثيل والتأويل، ووكلوا العلم فيها إلى الله عز وجل، « اهـ ثم يذكر مدلِّلا على ذلك أقوال السلف وقد جاءت شهادات العلماء الذين ترجموا له تؤكد ذلك:»
قال ابن شهبة في طبقات الشافعية ( 1\310 ) : ( وكان دينًا، عالمًا، عاملًا على طريقة السلف ) .
وقال طاش كبرى زاده في مفتاح السعادة ( 2\102 ) : ( كان ثبتًا حجة، صحيح العقيدة في الدين ) .
صفاته وثناء العلماء عليه:
لقد تحلّى الإمام البغوي، رحمه الله، بصفات ومزايا كان لها أكبر الأثر في تسميته بلقب « محي السنة، والإمام » وغير ذلك من الصفات التي أثبتها له كل من ترجم له. فهو إمام في كتاب الله تعالى، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، إمام في مذهبه الذي نشأ عليه، المذهب الشافعي، وذلك بحكم البيئة التي نشأ فيها، والعلماء الذين أخذ عنهم، إلا أنه لم يتعصب لإمامه، بل كان يتتبع الدليل، وينظر في أقوال العلماء وأدلتهم، وأخذ يدعو إلى الاعتصام بكتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم اللذين هما أصل الدين وملاكه، ومنهما يصدر كل أمر شرعي. وهذا هو حال العلماء، الذين نهضوا بهذا الدين على بصيرة من أمرهم.
قال الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء: ( كان البغوي يلقب بمحي السنة، وبركن الدين، وكان سيدًا، إمامًا، عالمًا علامة، زاهدًا، قانعًا باليسير ) .
وقال السيوطي في طبقات الحفاظ: ( وبورك له في تصانيفه، لقصده الصالح، فإنه كان من العلماء الربانيين، ذا تعبد ونسك، وقناعة باليسير ) .
وقال أيضًا في طبقات المفسرين: ( كان إمامًا في التفسير، إمامًا في الحديث، إمامًا في الفقه ) .
وقال ابن كثير في البداية والنهاية: ( وكان علامة زمانه، وكان دينًا ورعًا، زاهدًا، عابدًا، صالحًا ) .
وقال ابن خلكان في وفيات الأعيان: ( الفقيه، الشافعي، المحدث، المفسر، كان بحرًا في العلوم ) .
آثاره:
لقد ترك الإمام البغوي علومًا مفيدة وكثيرة في التفسير والحديث، والفقه، كان لها الأثر النافع، والعظيم فيمن جاء بعده، وكانت مؤلفاته تتصف بموضوعاتها القيمة، وبكلماتها السهلة، وبطريقتها المفيدة يتحرى فيها الحق، والانقياد وراء الأدلة الصحيحة، فقد وقف وقفات مع كتاب الله مبتعدًا فيها عن حشو الكلام، وآراء المتكلمين، مع تقيده بالمأثور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في فهم النص القرآني، وبمنهج الصحابة الكرام في ذلك، كما أنه روى الحديث واعتنى بدراسته، وشرحه ومعرفة صحيحه من سقيمه، وقد صنف كتبًا كثيرة نذكر منها:
والثالثة: النسخة المطبوعة على هامش ( تفسير الخازن ) في أربعة مجلدات.
والرابعة: التي صدرت قريبًا في أربعة مجلدات بتحقيق خالد عبد الرحمن العك ومروان سوار. وجميع هذه الطبعات قد حوت من الأخطاء والتصحيفات، التي ظهرت خلال المقابلة مع النصوص المخطوطة، الشيءَ الكثير، مما حملنا على خدمة هذا التفسير العظيم.
3- شرح السنة: قال فيه مؤلفه في الجزء الأول ص 2 - 4: « فهذا كتاب في شرح السنة، يتضمن إن شاء اللّه سبحانه وتعالى كثيرًا من علوم الأحاديث، وفوائد الأخبار المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلِّ مشكلها، وتفسير غريبها، وبيان أحكامها، يترتب عليها من الفقه واختلاف العلماء جُمَلٌ لا يستغني عن معرفتها المرجوع إليه في الأحكام، المعَّول عليه في دين الإسلام.»
ولم أودع هذا الكتاب من الأحاديث إلا ما اعتمده أئمة السلف الذين هم أهل الصنعة، المْسلَّم لهم الأمر من أهل عصرهم، وما أودعوه كتُبَهم. فأما ما أعرضوا عنه من المقلوب، والموضوع، والمجهول واتفقوا على تركه فقد صنت الكتاب عنه، وما لم أذكر أسانيدها من الأحاديث فأكثرها مسموعة، وعامتها في كتب الأئمة، غير أني تركت أسانيدها حذرًا من الإطالة واعتمادًا على نقل الأئمة « اهـ.»
لقد جمع محي السنة في كتابه هذا بين الرواية والدراية، مما جعله من الكتب القيمة، بالإضافة إلى معرفته بأقوال الصحابة والتابعين والأئمة، والمجتهدين وقد قام بخدمة هذا الكتاب كلٌ من الأستاذين شعيب الأرناؤوط وزهير الشاويش وقد صدر عن المكتب الإسلامي ببيروت في 16 مجلدًا مع الفهارس.
4- مصابيح السنة: جمع فيه مؤلفه طائفة من الأحاديث، محذوفة الأسانيد، اعتمد على نقل الأئمة لها، وقسم أحاديث كل باب إلى صحاح وحسان وعنى بالصحاح ما أخرجه الشيخان، وبالحسان ما أخرجه أصحاب السنن وما كان فيها من ضعيف أو غريب أشار إليه، وأعرض عن ذكر ما كان منكرًا أو موضوعًا، وهو كتاب مشهور طبع أكثر من طبعة، واعتنى بشأنه العلماء بالقراءة والتعليق وعملوا عليه الكثير من الشروحات، من أهمها ما قام به الشيخ ولي الله أبو عبد الله محمد بن عبد الله الخطيب، حيث كمل المصابيح، وذيل أبوابه فذكر الصحابي الذي روى الحديث عنه، وذكر الكتاب الذي أخرجه منه، وزاد على كل باب من صحاحه وحسانه- إلا نادرًا- فصلًا ثالثًا وسماه « مشكاة المصابيح » فصار كتابًا كاملًا .
وقد طبع هذا الأخير عدة طبعات، وكان آخرها التي قام بنشرها المكتب الإسلامي بتحقيق الأستاذ\ ناصر الدين الألباني في ثلاثة مجلدات وطبع أيضًا مصابيح السنة في أربعة مجلدات.
5- الأنوار في شمائل النبي المختار: أشار إلى ذلك صاحب كشف الظنون والشيخ محمد بن جعفر الكتاني في كتاب الرسالة المستطرفة. رتبه على واحد ومائة باب على طريقة المحدثين بالأسانيد
6- الجمع بين الصحيحين: ذكره صاحب معجم المؤلفين وبعض من ترجم له.
7- الأربعين حديثًا: ذكره ابن قاضي شهبة عن الذهبي.
8- مجموعة من الفتاوى: حوت فتاوى شيخه من المسائل الفقهية التي سئل عنها الإمام أبو علي الحسين بن محمد المروزي « صاحب التعليقة » فتتبعها البغوي وجمعها. توجد نسخة منها في دار الكتب الظاهرية بدمشق
وفاته:
توفي رحمه الله بَمرْو الرُّوذ. مدينة من حدائق خراسان في شوال سنة ستَّ عشرة وخمس مائة للهجرة. ودفن بجانب شيخه القاضي حسين، وعاش بضعًا وسبعين رحمه الله.
وصف النسخ
لقد حوت المكتبة الإسلامية الكثير من النسخ الخطية لهذا الكتاب القيم، وإن كانت تختلف في جودتها، ووضوحها، واستكمالها، وبعدها أو قربها من مؤلفها، وإليك بيانًا ببعض تلك النسخ:
3- وقد حوت المكتبة المركزية لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في مدينة الرياض العديد من النسخ الخطية بعضها مرمم والبعض الآخر ناقص.
فالنسخة الأولى: برقم ( 1696 ) أولها ( بسم الله الرحمن الرحيم، قال الشيخ الإمام الأجل السيد ناصر الحديث ركن الدين أبو محمد الحسين ) .
وجاء في نهايتها: ( وقع الفراغ في تتميم هذه النسخة في غرة شهر رمضان سنة ثمان وأربعين ومائة بعد ألف ) .
عدد أوراقها 504.
والثانية: برقم ( 3629 ) جاء في أولها: ( بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر واعن يا كريم، أخبرنا الشيخ الإمام عفيف الدين أبو علي الحسن بن ملجد بن إبراهيم المريدي رحمه الله قال:-

---