Lee, die geloven God uit de duisternis tot het licht en de ongelovigen zullen ze sturen taghoot van licht naar de duisternis van de mensen die zich door het vuur zijn ( 257)

Zegt: ( Lee, die geloofde in God) en Nazarem Mainhm, en zei: Mahbhm, en het is niet hun Mitwalli Ichaelhm voor anderen, "Al-Hasan zei: Allaah Crown ( Steeds van de duisternis in het licht) van een van de ongelovigen aan het geloof zei Allowakadi: alles in de Koran van de duisternis en het licht moeten proberen te ontrouw en trouw, maar in AL vee, en het maken van de duisternis en het licht moet proberen om dag en nacht, de duisternis van kufr manier tot verwarring en riep de islam de weg van de helderheid van het licht ( En de ongelovigen zullen ze taghoot) vechter zei: Ik bedoel, bin Ka'b ibn Ashraf en verlegen verloving en andere hoofden van de fout ( Stuur ze uit de duisternis tot licht) uit te nodigen hen uit de duisternis en het licht en worden herinnerd taghoot en vrouwelijk en een en verzameld, zegt hij in de mannelijke en de single: ze willen Ithakmwa taghoot werd bevolen om een wijziging aan de ( 60 - vrouwen), zei in het vrouwelijk: het wie de boodschapper; Iebduha ( 17 - Al), zei in het meervoud: ( Stuur ze uit de duisternis tot het licht), het zei: zei: stuur ze het licht van de ongelovigen en ze zijn nooit in het licht? Er werd gezegd: de Joden zijn de gelovigen in Mohammed vrede zij met hem voor te vinden is in de boeken van het label, toen hij aan de ongelovigen, en er werd gezegd: Het is in het algemeen op het recht van alle ongelovigen, zei: voorkomen dat ze binnenkomen als geregisseerd door de man zegt tegen zijn vader uit Okrjtni de eigenaar was niet in staat, als God het nieuws van Yusuf, vrede zij met hem: "Ik heb de religie van de mensen die niet geloven in God ( 37 - Yousef) werd nooit Engorged ( Dat zijn de bewoners van het Vuur zullen daarin)

Heb je niet gezien, de Haj Ibrahim Attah in zijn Heer God, de Koning, toen hij zei Ibrahim, looft de Heer, die zei, ik hulde brengen aan Yamit Amit Abraham en zei: God is de zon komt uit het Oosten door de late Fbht uit Marokko, die ketterij en God leidt het onrechtvaardige volk niet ( 258)

Zegt: ( Hebt gij niet gezien dat er in de Haj Ibrahim Raboh) betekent Heeft u uw verhaal eindigde door Muhammad Haji Ibrahim voerden een strijd, de Nimrod, de eerste van een kroon op zijn hoofd, en gedwongen te landen en beweerde God? ( Attah aan God de Heer) of omwille van God's King Aftgy Attah was geen betoog van de tirannie van de Koning en Boutr, Mujahid zei: Koning van de aarde vier en Mwmannan Ccaffran Dan Almwmannan Vsliman en van eeuwen, en de Alcafran Venmrod en Bouktnasr.
En zij verschilden in de tijd van dit debat, "zei een vechter: om de afgoden Ibrahim, toen hem voor de Nimrod Ihrgah brand zei hij tegen hem: de Heer die roept ons op? Zei Lord, die looft de Yamit, en anderen hebben gezegd: Dit was nadat hij ontslagen bij, zodat mensen Qahtoa ten tijde van de Nimrod en de mensen waren Imitaron van zijn eigen voedsel, dus als de man die in het verzoek om voedsel, vroeg hij van de Heer? U, de genoemde, die verkocht voedsel, Votah Ibrahim Attah die Nimrod zeide tot hem: Het is van uw Heer? Zei: "Mijn Heer, die looft de Yamit Vachtgl Bamahajp niet geef hem iets Faraga Ibrahim heeft meegemaakt een frustrerende van het duin op het Afar Ttyiba nam hem mee naar de harten van de mensen als het gaat, en wanneer mensen kwamen en de ontwikkeling van Nam Mtall ongelukkige vrouw Mtall Vvtanh Als voedsel is het beste van wat hij zag, Vokzth Vsnat Vqrepetth waarop hij zei: Waar is dit? Het voedsel, dat ik wist dat de levende God, God Vhamd.
Almachtige God heeft gezegd: ( Hij zei Ibrahim, die looft de Heer Limite) [ Dit is het antwoord op zijn vraag werd niet genoemd, zei tegen hem: de Heer? Said Ibrahim ( Heer, die afkomstig Limite)] lees Hamza ( Heer, die afkomstig Limite) AZ huisvesting, alsmede de campus van Lord immoreel ( 33 - douane) en voor degenen die Itkpron Mijn ( 146 - douane) en minder naar Ebadi, die ( 31 - Ibrahim) en het boek kwam op mij ( 30 - Mary) en het verarmde Aldhar ( 83 - Profeten) en Abadi goed ( 105 - Profeten) en Abadi Shakour ( 13 - Saba) en ouderen van de duivel ( 41 - r) en dat God Oradenei ( 38 - al) en dat God Ohlkni ( 28 - Koning) Ik woon AZ vrouwen Hamza, de zoon van Amir en goedgekeurd in Alexaii «Mijn dienaren die geloven!» En de zoon van Amer «Mijn volk" en de opening van de andere ( Said) Nimrod ( Ik verwelkom en Amit)
Lees de bevolking van de stad ( I) aan te tonen in het getij molen en, indien gevolgd door een koppeling openen of verwijderen van het pakket en de rest molen, en stond in duizenden, meer mufassireen: Nimrod genaamd twee mannen, een moord en verlaten Asthia andere moorden geduwd te blazen hem, Abraham verplaatst naar een ander argument, en niet een tekort, het argument was noodzakelijk om de heropleving van de wijken die wilde hem dood was om te zeggen: Vohi te vullen als u oprecht, het verplaatsen van het argument van de andere eerste.
( Abraham zei, Allah is de felle zon van late door Marokko, die Kafr Fbht) alle puzzels, en waren verbaasd op zijn betoog. Als wordt gezegd: hoe het kan mislukken en dat hij tegen Ibrahim zegt: U bent herkend door de Heer te komen uit Marokko, zei: Het niet zeggen dat hij vreesde dat, indien gevraagd, hij riep Ibrahim, die een verhoging van de Vdihth en menopauze, en dat God het recht van uitwisseling op die toon tegen het argument of een wonder aan Abraham, vrede zij met hem ( En Allah leidt het onrechtvaardige volk niet)

Of het graag over het dorp en is leeg op Arroucha Ik zei looft deze Vomath God na de dood van God honderd jaar en daarna opnieuw gezegd hoe snel hij aired een dag of enkele dagen snel, maar zei een honderd jaar om je eten, en je Itnoh niet zie het Hmark Ndjalk en een teken voor een volk om te zien Hoe botten Nnczha vervolgens Nksoha vlees als ik weet dat hij zei dat hij besefte dat God heeft macht over alle dingen ( 259)

Zegt: ( Of het graag over het dorp) en dit vers Minsoqp op de eerste couplet, je niet meer gezien de waardering door de Haj Ibrahim en dat is verstreken sinds het dorp, en zei: Heb je de appreciatie door de Haj Ibrahim in zijn Heer, en doe je dat is verstreken sinds het dorp? En zij verschilden in dat de pass-through, zei hij Qatada en Akrama en Aldhak: Uzair is de bin Crkhia, zei de donatie bin alarm: Dit is Jeremia Annularly bin, en de schaal van Aäron, de groenen zei Mujahid: twijfel is een ongelovige in de Baath-, en zij verschilden in het dorp en zei dat de donatie en Qutaadah Akrama: is het huis van de heilige, en zei Aldhak: het Heilige Land, het canine corps, zei: Pakistan is het klooster van Saber, en Sudai: moslim-Baz en Derhrql, en: is het land dat is waar ouders, die hun huizen zijn duizenden, en het heeft: het dorp van druiven, die Ffersgen van het Heilig Huis ( Het is leeg) lopers zeggen: Wit om de taal Khoi Khoi Ikhuy beperkt, als het huis viel en Khai drainage misleidendheid Mamdoda behalve als ( Arroucha tot) daken, een van de troon, het was: de troon van elk gebouw, en de betekenis: het plafond viel en vervolgens ondertekend door de muren.
( Ik zei, hulde aan dat na de dood van God) en de reden voor dit is wat Mohammed bin Ishaq bin alarm dat God Almachtig naar Irmia Nascip Ben Koning van de kinderen van Israël Omous betaald en uitgevoerd door het nieuws van God Almachtig, Vazmt gebeurtenissen in de kinderen van Israël, en installeerde een zonde Voouhy Irmia aan God: dat uw Nami gezegd, en laten zien en waardoor ze, zei Irmia Ik ben niet Tqoni zwak, hulpeloos, zo niet mij, niet Tnasrni ontmoedigd, hij zei God: "Ik ben Olhmk, dus Irmia die niet opbrengst wat God zegt Volhmh welsprekende toespraak lange tijd onder hen de beloning van de gehoorzaamheid en de straf van zonde, en aan het eind van God: "Ik zweer het Bazati Okidhan Perplexes met opruiing door de Alwijze, en ze besefte Osultn Varca prestige en verwijder de kleding uit zijn borst, gevolgd door het nummer van barmhartigheid zoals het donker van de nacht, dan Allaah geopenbaard Ik Irmia fatale Bjafet de kinderen van Israël, en jafeth het volk van Babel, die is geboren jafeth Ben Noach, vrede zij met hem, toen hij hoorde Irmia huilde en schreeuwde dat de bouw van zijn kleren, en de afwijzing van de as op zijn hoofd toen hij hoorde God Tdharah riep hem en schreeuwt: "O, Ormia harder je doen wat je zegt: Ja Ohlkni, O Heer, voordat ik de kinderen van Israël wordt gezegd door de familie van God: niet van je ouders Ezzati en de kinderen van Israël het geval te zijn in de context van je, en zo verheugd Irmia Goede zelf, zei: "Musa, die stuurde een aardverschuiving verlies van het recht is de kinderen van Israël, en vervolgens koning hem vertelde dat hij was een goede koning Fastbcr, Farah zei: De Heer is voor ons pijnlijke Fbznob hoewel velen van ons geworden Fberhmth.
Toen ze bleven drie jaar nadat u zich niet alleen een voortzetting van de zonde en kwaad en toen benaderd, dan zeg je hebt versleten zijn, en verzocht de koning te bekeren, dat niet doen, ze Bouktnasr Vsult van God, heb zeshonderdduizend in de banner van de heilige mensen van het huis wil, wanneer de koning kwam de scheiding van reizen Nieuws , zei de Irmia: Waar wordt beweerd dat God voor u? Irmia gezegd: God niet lukt met de tijd Ik ben er zeker van dat wanneer God stuurde een korte termijn Irmia aan de eigendom kan een man uit Bani Israël zei tegen hem, Irmia: Wie bent u? Zei: Ik ben een man van Bani Israël Otik Ostftik mensen in de baarmoeder op Orhamanm niet bij hen niet alleen goed Ikrami aanzetten, maar ik Ischata Vovtni hen zei hij: de beste in u en God en tussen de aangesloten en de minister-president Abshar boete. Vanasrv Koning Fmkt dagen en vervolgens accepteren hem als een man Vqad in zijn handen, zei hij: "Ik zou Otik door mijn zeggen, Irmia: De moraal je gewist nog? Zei: "O, profeet van God, die heeft u het recht als een komt te weten wat de waardigheid van mensen aan de genade van hen en alleen door de beste, zei tegen hem, de profeet, vrede zij met hem Irmia: Terugkeer van de beste vragen God, die dienen als slaven te rechtvaardigen Aisalham, was de koning, is voor de dagen Fmkt Bouktnasr en soldaten inzet op de meest heilige van veldsprinkhanen Vvzaa Bani Israël gezegd waren het hunne te Irmia: "O, profeet van God en waar zijn God. Zei: "Mijn Heer en ik ben er zeker van, en vervolgens aan de Koning Irmia zit op de muur van Jeruzalem en lachen overwinning Raboh voelde Gods belofte, Vqad in zijn handen, zei hij:" Ik Otik, die tweemaal in de civiele, de profeet zei: niet wakker worden met Jan, die zijn waar? Koning zei: "O, profeet van God, het was me dat je voor de patiënt," Vandaag zag ik ze in het werk van God niet aan: de profeet zei: Ik zag hen over de actie? قال: على عمل عظيم من سخط الله فغضب الله وأتيتك لأخبرك، وإني أسألك بالله الذي بعثك بالحق نبيا إلا ما دعوت الله عليهم ليهلكهم، فقال إرمياء: يا مالك السماوات والأرض إن كانوا على حق وصواب فأبقهم وإن كانوا على عمل لا ترضاه فأهلكهم، فلما خرجت Irmia de vloer van de mond, God stuurde een bliksemschicht uit de hemel in Jeruzalem een plaats van communie en Valthb verduisterde zeven afdelingen van de deuren, wanneer hij acht Irmia riep afzien van de bouw van zijn kleren en as op zijn hoofd en zei: O, de eigenaar van de hemel waar Miedk die beloofde mij? Vnaudi dat wat er is geleerd, maar leed Pftyak en uw gebed, de profeet, vrede zij met hem Fastiguen Aftiah werd vloeistof en dat de boodschapper van Allah mei Allah zegene hem en hem verlossing, zelfs van zijn Irmia mixer beesten.
En Bouktnasr en soldaten onder het huis en stapte op de heilige Levant en de kinderen van Israël waren gedood en verpest zo Ovnahm Jeruzalem, en vervolgens in volgorde van zijn soldaten te vullen elke man van hen schildpadden Thraba Afikzvh in Jeruzalem, "Ze hebben dus zelfs Mlioh en vervolgens hen te verzamelen van de heilige huis in de landen die zij hebben opgedaan met de grote en kleine Kinderen van Israël, van wie er zeventigduizend gekozen Vksmanm jongen tussen de koningen die met hem waren, elke man van hen, verwonding vier Glmp, en van die jongens, Daniel en Hanania, en teams uit de rest van de kinderen van Israël in drie groepen, twee derde van de doden en twee derde van Spahm, en twee derde van Oqarham Baham, en dit de eerste instelling van God in de kinderen van Israël waren verdwenen toen Bzlmanm Bouktnasr vanwege Babylon, samen met de kinderen van Israël Spaya Irmia te aanvaarden met een ezel in het druivensap en een mandje van Rkop Tin Iilia tot de top, stoppen wanneer hij zag zijn vernietigd, zei hij: ( Ik hulde aan dat na de dood van God).
Hij zei dat de pass-through was Azira: De Bouktnasr naar de ruïnes van Jeruzalem en de kinderen van Israël gemaakt Besbi die Babylon, Daniel Ozer en zevenduizend mensen van het huis van David, toen hij ontsnapte uit de Babel Uzair pack op een ezel, zelfs tot in de Shatt al-Deir Hercules Vtaf Tigris in het dorp heeft niet gezien door iedereen, en de algemene Cjrha Vokl houder van de vrucht van de wijnstok en geperst Fsharb, en de voorkeur om het fruit in de mand van sap wijnzak voorkeur in het dorp, toen hij zag de verwoestingen en het verlies van haar familie gezegd: ( Ik hulde aan dat na de dood van God) woorden Tjba niet geklaagd bij de Baath.
We verwijzen naar de donatie van een interview zei hij: dan Irmia ezel touw tussen de nieuwe God, die hem slapen op bij de ontwikkeling van de Geest van God dan honderd jaar en AMAT ezel, en sap en Tinh Voamy God heeft zijn oog niet heeft gezien, en geofferd, en de preventie van roofzuchtige dieren en vogels van God voor altijd uit het vlees bij de Zeventig jaar na zijn dood, God gezonden King aan de Koning van de koningen van Perzië zeggen we over, zei hij: "Allah is het lawaai dat Iomrk Bakomk Vtamr Jeruzalem en Iilia Oamr zodat wat was, een duizend Vantdb Koning Ghahreman met Ghahreman honderdduizend werknemers en Iemrunh, Vohlk God Bouktnasr ingevoerd Bbawwadp hersenen, het overleefd, en God is de linkerzijde van de kinderen van Israël, Babylon niet sterven en hun reactie op alle aspecten van Jeruzalem en de Amrha Ktheroa dertig jaar en zelfs terug naar het beste van wat ze waren toen hij opnieuw procent uit de ogen van God, en de rest van zijn lichaam is dood, dan is gerezen zijn lichaam wordt gezien, en dan Als we kijken naar de ezel beenderen verstrooid eieren, er Vsama stem uit de hemel: de Balinees met hun botten dat God Iomrk Tjtmai samengebracht en maak verbinding met elkaar en vervolgens gepleit dat God Iomrk het vlees en de huid werd dan ook gepleit voor: dat God Iomrk om te leven, Dus, God het wil, en schreeuwen, en de leeftijd van Irmia is God die ziet de Filoat het zegt: ( God Vomath honderd jaar later de missie) of gedraaid ( Gezegd hoeveel uitzending) of: Hoe ik gebleven? Zei: Als God had hem ingeschakeld koning vroeg hem hoe snel? ( Said uitzending dagen) en dat God gaf de sterfte in de eerste dag en bleek na honderd jaar in een coma vóór het einde van de dag, de zon, hij zei: een dag snel, een standpunt dat de zon heeft, en dan draaide zich om en zag de rest van de zon, zei hij ( Of enkele dagen), maar enkele dagen ( Gezegd) de koning ( Maar dan honderd jaar om je voedsel) betekent vijgen ( En Uw) betekent sap ( Niet Itnoh) is niet veranderd enige, het was net plukken vijgen en sap in het uur van zijn horloge als Era.
Alexaii gezegd: indien niet voor de komende jaren. Lees Hamza Alexaii en Jacob kon niet verwijderen de link in de afleiding, evenals Fbhdahm Aguetdh ( 90 - rundvee), en lees de andere twee Balhae aangekomen en stond, was het gedaald naar de link in de afleiding afleiding overbodig link en zei: oorsprong kunnen concluderen AZ verwijderen en vervangen hem verblijf in de E, "zei Abu Amr: Altsenn Bnonin is: een verandering Kcolh Almachtige: van modder gegoten ( 26 - steen) of een variabele gecompenseerd door een Alnonin J Kcolh Almachtige: Hij ging naar zijn Eetmty ( 33 - Resurrection) elke Eetmtt, en was teleurgesteld Kcolh van Dsaha ( 10 - de zon) en Dsitha oorsprong, en in beide gevallen bleek afleiden afleiding om de oorspronkelijke L handelen, dat wil zeggen te maken uit het jaar en Alnohp Tsgerha Snetp en de daad van Alsanhp maar hij zei: Hij werd afgeschrikt Itnoh niet met de dingen die hij vertelde van het antwoord te wijzigen termen van een drankje Ik noem slechts een gezegd dat de zin van de andere ( Zie de Hmark) wordt beschouwd als de beenderen van wit been Frckb God aan elkaar Vksah vlees en de huid en bleek zij van mening ( Om een van de mensen) werd gezegd overbodig taal tussenvoeging. De vacht was gemaakt toen de gebarentaal als een verplichting tot het doen toen en middelen van alle Ndjalk: een les en een teken van de Baath na de dood, wat meer mufassireen, zei Aldhak en andere: Het is een jonge man terug naar zijn dorp en zijn kinderen en de kinderen van de ouderen en kinderen, ouderen, een zwarte kop en baard.
Zegt: ( Zie hoe het bot Nnczha) leest de mensen van Hijaz, Basra saluutschot betekent dat we inzetten Balra zei: Spread God Dead Inchara Bulletin opstanding van God, de Almachtige heeft gezegd: "Als dan de Onscherh ( 22 - Zeven), zei de noodzakelijke en de Opstanding ( 15 - Koning) en anderen Bazai lezen een of meer van de grond en wij zullen indienen kwam onuitgenodigd naar de locatie van het lichaam en krijgt op elkaar, en opgeheven en Inchaz ding te irriteren hem, zei: Onczth Vncz zij worden verhoogd.
En niet eens over de betekenis van het vers, zei hij Aloktheron: hij wil dat de beenderen van de ezel en zei Sudai: De God, ik woon Azira en dan zeide tot hem: Kijk Hmark Plate is overleden en zijn beenderen God een wind kwam van alle ezel botten makkelijk en de berg heeft begeven door vogels en dieren afbraakprijzen voldaan Frckb sommige van die gezien wordt in sommige, werd beenderen van een ezel geen vlees en bloed ( Nksoha dan vlees), en vervolgens glazuur van het vlees, de botten en het bloed en werd een ezel is niet de geest ervan, en vervolgens te voet tot aan de Koning die de ezel Bmnkr Venfaj Dus als de ezel Bray, en God het wil.
Hij zei dat de mensen wilden door de beenderen van deze man, en dat God is niet dood, maar de mortaliteit is de ezel het Vohya ogen en hoofd, en de rest van zijn lichaam is dood, toen hij zei: Kijk naar de ezel, hij keek Hmark plaats en staat op Khiith link leven niet drinken, niet feed honderd jaar en beschouwd Alrmp nieuw in de nek niet zijn gewijzigd, en de appreciatie van de couplet: ( Hmark te zien) en zien hoe de botten in de val te Nnczha en vertraging en waardering: Hmark te zien, om te zien hoe de botten en Nnczha Ndjalk een van de mensen.
Qutaadah zei op de hiel en Aldhak van Ibn Abbas, mag Allah tevreden zijn met hen, en Sudai uit Mujahid van Ibn Abbas, kunnen Allah tevreden met hen: Zoals Ik leef voor God Azira mortaliteit na een honderd jaar kwam achter ezel Mahlth Vonl mensen en ontkend mensen hun huizen en zij overgegaan om thuis te komen, zo ja is Bajuz blinde rolstoel is gekomen van honderdtwintig jaar en stond bekend Aklth hebben Uzair zei: Oh, dit is het huis van Ozer? Ze zei: "Ja, dit huis Ozer en huilde en zei:" Ik zag nooit een van het jaar, alsook goed zo weinig Azira zei: Ik ben Uzair zei: Praise Allah, de Azira heeft verloren honderd jaar niet hebben gehoord, hem noemen, zei hij: "Ik ben God Omatne Uzair was honderd jaar en daarna Bosni, zei ze: de man werd Azira Mustajab pleitbezorging en pleit voor de patiënt en de gesel van het welzijn, Vade God is voor mij zie je de visuele u Azira Araftk, noemde hij zijn Heer en zijn hand op haar enquête Vsahta en nam haar hand en zei: NATIONALE God, God geleid tot haar benen ze correct ، فنظرت إليه فقالت: أشهد أنك عزير، فانطلقت إلى بني إسرائيل وهم في أنديتهم ومجالسهم وابن لعزير شيخ كبير ابن مائة سنة وثمانية عشرة سنة وبنو بنيه شيوخ في المجلس، فنادت هذا عزير قد جاءكم، فكذبوها، فقالت: أنا فلانة مولاتكم دعا لي ربه فرد علي بصري وأطلق رجلي وزعم أن الله كان أماته مائة سنة ثم بعثه، فنهض الناس فأقبلوا إليه فقال ولده: كان لأبي شامة سوداء مثل الهلال بين كتفيه، فكشف عن كتفيه فإذا هو عزير.
وقال السدي والكلبي: لما رجع عزير إلى قومه وقد أحرق بختنصر التوراة ولم يكن من الله عهد بين الخلق، فبكى عزير على التوراة فأتاه ملك بإناء فيه ماء فسقاه من ذلك الماء فمثلت التوراة في صدره فرجع إلى بني إسرائيل وقد علمه الله التوراة وبعثه نبيا، فقال: أنا عزير فلم يصدقوه فقال: إني عزير قد بعثني الله إليكم لأجدد لكم توراتكم قالوا: أملها علينا، فأملاها عليهم عن ظهر قلبه، فقالوا: ما جعل الله التوراة في صدر رجل بعدما ذهبت إلا أنه ابنه، فقالوا: عزير ابن الله، وستأتي القصة في سورة براءة إن شاء الله تعالى .
قوله تعالى: ( فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ ) ذلك عيانا ( قَالَ أَعْلَمُ ) قرأ حمزة والكسائي مجزوما موصولا على الأمر على معنى قال الله تعالى له اعلم، وقرأ الآخرون أعلم بقطع الألف ورفع الميم على الخبر عن عزير أنه قال لما رأى ذلك أعلم ( أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )