Vers: 71 ( O, mensen van het Boek Talpson niet de waarheid met de leugen en verbergt de waarheid en je weet)

Verwarring verwarring kan worden gemaakt in de koe. De betekenis van dit vers, dat is geaccepteerd en wat dat betekent. «Verberg het recht» en kan «Tktamoa» Beantwoord de vraag. «Je weet" het onderwerp van een zin op de spotmarkt.

Vers: 72 ( Het bereik van de mensen geloven wat het boek onthuld voor degenen die geloven in de dag en Acfroa enz. opdat zij terug)

Ik heb in de bin Ka'b ibn Ashraf en de eigenaar van de zomer en anderen, vertelde de Sfielp van hun natie: geloven wat werd geopenbaard aan degenen die geloven in de dag, ik bedoel, alstublieft. Gezicht en noemde het goed gedaan, en de eerste waarmee het begin van het. Al Shair zei:
De lampjes in het gezicht van de dag Mounira Kjmanp maritieme bestuur regels
Een ander zei:
Van het overlijden van de eigenaar was blij Nsotna Laat hem zijn er in de dag
Het is gemonteerd op de omstandigheid, evenals «Enz.». De leer van Qatada dat ze dit hebben gedaan voor twijfel moslims. Gemeenschap: Gemeenschap, ging rond, en wordt gebruikt voor de zin van dezelfde reeks. En de betekenis van het vers dat de joden zei tegen elkaar: Mohammed toonde vertrouwen in de eerste dag en vervolgens door Acfroa enz.; als je dat deed, is er een vermoeden van degenen die na de godsdienst Virgon zijn religie naar religie, en zeggen dat ik weet dat de mensen van het Boek van ons. Het was: de gelovigen in de eerste dag van te Jeruzalem, is het recht, en Acfroa links aan het einde van de dag dat ze terugkeren naar de Kaaba te Qubltkm; van Ibn Abbas en anderen. De vechter zei: Mohammed betekende dat ze de eerste dag en keerde terug naar hem en zei tegen Sfielp: Vatbaoh is goed, dan zeggen: kijk, zelfs in de Torah en vervolgens teruggegeven aan het eind van de dag en zei: Je kunt kijken in de Torah is het niet. Zeg het is geen recht, maar ze wilden dragen Ambasslp en zij twijfelen.

Vers: 73 ( Niet alleen voor degenen die geloven in uw godsdienst gevolgd Zeg Huda Huda God te dragen, zoals een of Ootim Ihajokm toen uw Heer Zeg dankzij Iwte van God, en hij wil een brede, Knowing God)

Zegt: «Niet geloven, dan degenen die gevolgd uw godsdienst» ontmoedigen dit, een van de woorden van de joden voor elkaar, zei dat er geen koppen van Sfielp. Sudai zei: Volgens de Joden van Khaibar aan de Joden de stad. Deze vormen van vers in de Sura. Furry op de Mujahid Hassan en dat de betekenis van het vers, maar gelooft niet degenen die gevolgd uw religie, geloof niet dat de Heer Ihajokm wanneer zij geen excuus hen, je hebt de gezondste van hen. En «Dat de» en «Ihajokm» in de positie van de verlaging, namelijk dat alle protesten tegen Ihajokm, geen Tsedkohm in dat ze geen excuus zijn. «Zoals het dat bracht de Ootim» van de Torah en het manna en de zee en de andere teams van de verzen en deugden. Het is «Om te komen» onlangs na «Ihajokm of», en zijn «De God Huda Huda» tussen Klamin bezwaar. De Alokhvc: betekenis, niet alleen voor degenen die geloven in de latere geloven dat uw godsdienst niet als een Ootim gelooft niet dat Ihajokm; ga naar dat Mattov. Er werd gezegd: de betekenis en geloof in je godsdienst alleen voor degenen die volgden, zoals het dat bracht de Ootim; Valmd de vraag is ook een bevestiging van de weigering, waarop zij zei dat het niet als een Otoh; wetenschappers, omdat de joden gezegd: niet alleen voor degenen die geloven in uw godsdienst die volgden, zoals het gebracht Ootim , dat wil zeggen niet ingesteld als een Ootim; de woorden waren gecoördineerd. En «Dat» in de positie van de opheffing van de opheffing van de woorden die je zeggen in de meer geslagen, en het nieuws dat de verwijderde waardering, zoals het gebracht Ootim Tsedkon of erkennen, een levering of is gecertificeerd door het hoofdkantoor, geen Tsedkon zo. Kunnen worden «Dat» in het onderwerp in het handelen van harboring; zoals u zegt kan in Ozaida geslagen, en dit is sterker in het Arabisch, omdat al de eerste vraag, de erkenning Otkaron worden gebracht, of Ochion, of Otzkron zo en zo. Getij en lees Ibn Kathir en Ibn Mahisn Hamid. Abu Hatim zei: «Tijd» betekent «Was», L, wordt geschrapt en vervangen het ontwerp in strijd met een termijn; Kqrap te lezen «Het was een geld» [ Griffier: 14] van alle nu. En zijn «Of Ihajokm» Terug naar het lezen van een brief aan de gelovigen, of «Of» de zin van «Dat» omdat ze karakters en een boete wordt geplaatst in een van de andere. En waardering van vers: Toen uw Heer en Ihajokm O gelovigen, je dan zeggen: "Oh, dat Huda Mohammed Huda God we zijn. Het was te lezen om het tij, hij zei: De eerste ontkenning is een bewijs van ontkenning niet geloven in het gezegde. Zin dat de joodse geleerden zeide tot hen: Niet te geloven dat de beer als een Ootim, of hebben geen vertrouwen in het argument; Ftef de zin van wetenschap en wijsheid, schrijvers, en het argument manna en splitsing van de zee en de andere deugden en waardigheid, dat wil zeggen, ze zijn echter niet, u gelooft dat die Een zoals Ootim alleen gevolgd uw godsdienst. Woorden gepresenteerd en vertraging op deze lezing, de oogst en overbodig. Het is niet uitgesloten van de eerste, maar is niet toegestaan om te spreken. En trad «A», want de eerste woorden ontkend, dus de link in de «Dat» naar het effect dat de handeling ballingschap; het monument op de plaats van de niet-reducerende. De Hebron: ( Worden) in een positie om Balkhavd verwijderd. Er werd gezegd: De oogst is niet Bzaidp, en «Believe» Tkaroa op mobiel. Zijn zoon Greg: zin niet alleen voor degenen die geloven in de godsdienst van haat die volgde bracht een zoals Ootim. Het was: vertellen niet het Ktabkm met inbegrip van de status van Mohammed vrede zij met hem alleen voor degenen die volgde je religie om niet een manier om te aanbidden afgoden ongelofelijk. De vacht: kan worden onderbroken wanneer sprekende joden zeggen de almachtige "Alleen degenen die gevolgd uw godsdienst» Daarna zei hij tegen Mohammed, God's zegen en vrede zij met hem «Zeg Huda Huda God». Een recht dat de verklaring is een verklaring van God Almachtig «Zoals het dat bracht de Ootim» tussen niet ingesteld als een Ootim, en «Nee» vermogen na «Dat» ieder zo ingesteld; Kcolh "God, laat je zien dat Tdiloa» [ Vrouwen: 176] Elke Tdiloa ja, waarom de inschrijving van de Vrede «A» te spreken. En «Of» de zin van «Omhoog» en "Alleen", zei امرؤ meten:
Ik zei tegen hem, maar niet huilen uw koning of sterven proberen Vnadhira
Een ander zei:
Als ik was gebroken folk Gmzat kanaal Kaaoppea of Tstakima
En zoals hij zegt: niet voldoen aan de uren, of, in de zin "Up" of «Om te worden»; Alexaii evenals leer. Het is de passie toen Alokhvc «Niet geloven» werd opgesteld. Hebben geen geloof in het argument; Ftef het effect. Het is waarschijnlijk dat het vers brief aan alle gelovigen van God op het punt van de installatie voor hun hart en hun percepties van Alchhiv; zo niet te klagen bij de Joden en de coating Tsoiarham in de godsdienst. De betekenis is niet van mening O gelovigen alleen gevolgd uw religie, geloof niet dat de Ootim gebracht als een van het krediet en schuld, en geloof in je geloof dat Ihajkm toen uw Heer van de Khalvkm of geschat, is de begeleiding en de leiding van God, maar dankzij God. Aldhak zeiden: "De Joden zeggen wanneer we Nhaj Khalva van God in onze godsdienst; Tussen God zij gekruisigd Madhoudon dat gelovigen zijn Algalbon. Mhajthm _khashumichm en op de Dag der Opstanding. In het Nieuws van de boodschapper van Allah en vrede zij met hem: ( De Joden en de Christenen zeggen Ihajona wanneer God gaf ons een en betalen lonen hij hen had gegeven van uw rechten Zlmtkm Zijn ze niet iets gezegd dat ik wil van Fazeli Otte). Onze wetenschappers zei: Als ze erachter dat ze de voorkeur aan God wanneer God niet Ihajona; weten dat Gods zegen en vrede zij met hem, zij Ihajonkm bij uw Heer op de Dag der Opstanding, en vervolgens zei: Vertel ze nu «Het krediet echter Iwte van God en God het wil en op grote schaal Weten». Lees Ibn Kathir «Om te komen» tij op de vraag; الأعشى zei:
Nachtblind man voelde de zegen van de twijfel van invloed op de Almnon en kruidige EON amentia
Lees de rest zonder de D op het nieuws. Lees Saeed Bin Jubair «Om te komen» hamzah gebroken, de zin van ballingschap, en het is het Woord van God als de vacht. De betekenis is: Vertel Mohammed «De Huda Huda God te komen tot een, zoals Ootim of wanneer uw Heer Ihajokm»: de joden - we zeggen leugen, zijn beter dan jij. En in «Of Ihajokm» betekent Bidmar «Dat de» en «Of» vervelen na «Dat» indien de zin van «Omhoog» en «Pas». Goed lezen «Opbrengstklasse» geluid gebroken en J zijn open, wat betekent dat iedereen betalen zoals Ootim, het verwijderen van het effect.
Zegt: «Zeg Huda Huda God» welke soorten:
Een: dat de begeleiding om goed te doen en zinvol zijn voor God, de Almachtige God, maar het grootste deel van de lof Iwte profeten, geen verkapte die u hebt ingesteld zoals Ootim de ontkend dat zeg tot hen: «Het krediet, echter aan wie Hij wil van God Iwte». En de andere te zeggen: "Zeg: Huda Huda, die Attah Mohammad ratificatie van de trouw van Gods zegen en vrede zij met hem niet meer. Hij zei dat sommige van de mensen van de referenties in dit vers: Txoa niet alleen Iuaqkm Ohawwalkm op uw manier en het is niet Iuaqkm niet Erafqkm. En Allaah weet het beste.

Vers: 74 ( Voor zijn barmhartigheid, wie Hij wil en Allah is van groot krediet)

Npute enige toestemming en begeleiding; voor Hasan Mujahid en anderen. Zoon Greg: Islam en de Koran «Wie het wil". Abu Othman zei: mooi om met hem te zeggen aub Alraje vrees en angst, «God is de eigenaar en de grote».

Vers: 75 ( Het is de mensen van het Boek van de Tomenh Bakntar Iwdh u, sommigen van hen dat de dinar Tomenh Iwdh u niet, maar het blijft zo lang als ik heb gezegd dat ze niet waren analfabeet in de weg van ons en zeg een leugen tegen Allah, terwijl zij weten)

Zegt: «Van de mensen van het Boek van de Tomenh Bakntar Iwdh hier» zoals Abdullah bin vrede. "Sommigen van hen Tomenh De dinar is Iwdh hier» Venhas bin Aazhurae een joodse man ingediend Fajanh ID. Er werd gezegd: Ka'b bin Ashraf en zijn metgezellen. En leest de zoon van begrenzende en kale Aqili «Van de Timnh» Lees de taal van de «Trekking» de taal Bacre Tamim. In de brief Abdullah «Nadat de eigenaar niet wordt Yosef» mille, en de rest. En lees het nuttig en Alexaii «Iwdhi» Bia in de aanbieding. Abu Obeid zei: Er is overeengekomen Aloamc Abu Amr ASIM, Hamza en het verhaal van Abu Bakr, te stoppen met de afleiding Vqrwoa «Iwdh u». Koper zei: huisvesting H kan niet alleen in het haar van sommige Alnhoyen, van wie sommigen zijn niet toegestaan op alle en geloofde dat de fout van de mensen die lezen, en het net, de bewering is afleiding, Abu Amr, want dat kan worden als deze. En het recht van die hij was het breken van de afleiding, een lezing van meer dan Ben Qaqaa. De vacht: de leer van sommige Arabieren beweringen gedaan als afleiding voor, zeggen zij: geslagen ernstig mishandeld; M. leven als jij en je lift en herkomst, zoals de dichter zei:
Laat hem niet te bekijken of geld te vullen Oirtap Hakv Fadtdja
Het was: maar kan afleiden van de woningen in deze positie, want het is in een positie om te zeggen dat de vertrekkende AZ. Lees Abu Mundhir vrede en syfilis «Iwdh» afleiden de opname van niet-F. Qatada lezen en Mujahid Hamid «Iwdho» Boao in de aanbieding, omdat de gekozen taal van de taal en het drinken van veel afleiding directeur. Sebojh zei: net als taal in het mannelijk en vrouwelijk in een duizendtal van hen zal veranderen aan het feit dat J AZ lichter als aanvaard of fragment J, en Z, en verwijderen van de resterende Kesra want AZ is geschrapt, en de handeling zelf, blijkt Heaved.

Vertel de zin dat de mensen van het Boek en de secretaris-verrader, en verzekeraars niet discrimineren, moeten ze dat elk van hen. Hij werd beklemtoond dat de mensen van het Boek en de gelovigen ook; verraad vermoedt dat het meer gingen vaak over te spreken. En Allaah weet het beste. Er werd uitgelegd Qantar. De vier en twintig dinar karaatgewicht en karaatgewicht drie korrels van gerst uit het centrum, groep van tweeënzeventig tabletten, de verbinding van. Het is het bijhouden van een partij en speelde de eerste paar, en het is gemakkelijk te Khan of voorkomen dat het in veel meer. Dit bewijs is een bewijs van het concept van de toespraak. Het geschil tussen de wetenschappers die in veel van de beginselen van de jurisprudentie. De zin uit twee delen: het resultaat is niet alleen leiden door Palmlazemp; kunnen mensen die niet leiden als je voor staat. Verklaard dat de betekenis van de delen vaak de normale en de derde is zeldzaam; kreeg om te praten vaak. Talha bin en lees de Bank en Abu Abdel Rahman en andere vreedzame «U» om de code te breken, de twee talen, de taal van Azad Aserap breuk; van «Lange bestendigd», zoals de angst verdwenen. En vertel je een Alokhvc, abnormale.

Abu Hanifa gebruikt deze doctrine die inherent zijn aan het bekende gezegde de Almachtige: "Echter, zo lang als ik bij» zijn vader en andere wetenschappers, kan worden gemaakt in de koe. Werd gezien in een aantal van onze wetenschappers Baghdadis Almdian gevangenisstraf, de Almachtige zegt: "Sommigen van hen Tomenh De dinar is Iwdh u slechts zo lang als ik bij» Als Mlazemth hem en voorkomen dat hij optreedt, kan worden in voorlopige hechtenis. Er werd gezegd: De betekenis van "Echter, zo lang als ik bij" elke Bugek Vihabk en beschaamd door u, de vrouw in de ogen; niet te zeggen, de zoon van Abbas mei Allah tevreden met hem: niet vragen aan de blinde, de noodzaak van bescheidenheid in de ogen. Als gevraagd om je broer moeten Bugek Afikdiha zo verlegen. Er wordt gezegd: «Bestaat» of inherent aan het; de Onzerth Onkerk. Het was: hij wilde gaan met de vordering niet benoemd te doen. Denard dinar oorsprong en de offset van een Alnonin J. toepassingen om het veelvuldige gebruik. Geeft aan dat het combineert de kleinere JD Dninir.

Het grote bedrag van de schuld, en de omvang ervan is gebaseerd op de baarmoeder Jnepti Path; ook in Saheeh moslim. Er kan slechts het paspoort van instandhouding. Moslim verteld over de Hudhayfah zei: Vertel ons de profeet mei Allah zegene hem en de opheffing van het secretariaat, zei hij: ( Mannen slapen Alnomp Vtqd het secretariaat van het hart) om te praten. De vooruitgang die suggereren dat de eerste koe. Ibn Majah verteld ons vertelde ons de raffinaderij Mohammed bin Mohammed bin Said bin over de oorlog uit Abu Sinan uit Abu Al-Zahiriyah boom keer zoveel bin Omar, de zoon van de Profeet vrede zij met hem zei: ( Almachtige God, als hij wilde sterven op een slaaf, als schaamteloze aanval op hem was niet alleen weerzinwekkend Tlgah Mmgueta Als Tlgah niet alleen weerzinwekkend Mmgueta verwijderd van het secretariaat, indien uit het secretariaat had niet alleen een verrader Tlgah Mkhona Als Tlgah niet alleen een verrader, ontdaan hem genade Mkhona Als verwijderd Mercy Tlgah zij echter niet MNA Rgima Zo niet Tlgah alleen MNA Rgima gestript hem uit de islam). De koe ging over de betekenis van de woorden, vrede zij met hem: ( Geleid tot het secretariaat van de Aitmank niet Takn van Khank). En Allaah weet het beste.

Dit vers is niet een wijziging van de mensen van het boek is niet in tegenstelling tot sommige van de mensen die naar dit; Fassaq moslims omdat er mensen zijn die ertoe leiden dat de zorg voor het secretariaat en het geld niet hebben zoveel vertrek. De weg naar gerechtigheid, waarin het certificaat is niet vereist voor de werking van het secretariaat in de hoofdstad over de behandeling en de bewaarder, niet worden gezien als te zeggen: «We zijn niet analfabeet in de weg» [ Al-Imran: 75] Hoe veranderen van het denken van ons geld en werpen niet-kritieke Harimna is; Had genoeg van het amendement te worden gehoord getuigenis over de moslims.

Zegt: «Dat is omdat zij zeggen" verstaan de joden «We zijn niet analfabeet in de weg» werd gezegd: "De Joden waren Bayaoa Als moslims zeggen:" Wij zijn niet analfabeet in de weg - de verkeerde onrecht - omdat ze geschonden ons. Zij stelden dat het in de Schrift; Vokzbhm God antwoordde en zei: «Ja» dragen ze een manier lijden Bkzbhm Asthlalhm en Arabische fondsen. Abu Ishaq glas: en spreken. Vervolgens zei hij: "De belofte van een vollediger angst» [ Al-Imran: 76]. Er wordt gezegd: De joden die geld uit te drukken Astdanwa veiligste werkgevers rechten als Joden zeiden: "Wij niet niets voor u, omdat u daalde u uw godsdienst ons geloof. Zij voerden aan dat de regels van de Thora, God zei: «Ja» in reactie op wat ze zeggen «We zijn niet analfabeet in de weg». Of niet zoals u zegt, en vervolgens hervat, zei hij: "De belofte van een vollediger angst» val, maar het zegt is het niet de liefde, Allah en Zijn boodschapper.

Een man zei tegen Ibn Abbas: "Ik ben in de eigenzinnige openbaarmaking van het vermogen van de bevolking van de kip en de Sjah aan de macht en zeggen: Wij zijn niet de boete. Hij zeide tot hem: "Hij zei ook dat de mensen van het Boek «We zijn niet analfabeet in de weg» dat als zij geen oplossing voor het eiland dat je goed geld alleen zelf; Razeq zei op Muammar Abu Ishaq op Al-Hamdani op Sasap dat een man zei tegen Ibn Abbas; Vzl.

Zegt: «Ze zeggen dat een leugen tegen Allah, terwijl zij weten» geeft aan dat de ongelovige niet in aanmerking komen voor de aanvaarding van de getuigenis, het feit dat God beschreven als een leugenaar. De reactie was op de ongelovigen die zijn beroofd en het verbod van God, maar analyseren, de analyse en de destructie van al-Shara. Ibn al-'Arabi zei: dit is niet het antwoord op de welkomstpagina van de bestuursorganen niet-handleiding, en ik weet niet geen van de mensen van Mekka gezegd. In het Nieuws: Ik heb aan dit vers, zei de Profeet vrede zij met hem: ( Er is niets in de onwetendheid dat zich onder de voeten van het secretariaat, het was alleen aan land een rol-model).

Vers: 76 ( Neen, meer volledig aan de belofte en vreest Allah houdt van de rechtvaardigen)

«Van» die een opheffing van Balaptda. En «Fuller» standpunt gesteld. En «Angst» Mattov dus alle vrees van God was niet gelogen niet onmogelijk, voor de campus. "God houdt van de rechtvaardigen» als een van deze. Heeft de betekenis van Gods liefde voor Ouliaih. En leid hem «Promise» terug naar God Almachtig. Is vermeld in de genoemde «Ze zeggen dat een leugen tegen Allah, terwijl zij weten» en kan worden gebruikt om lege en Mottaki ontrouw, verraad, de opzegging van het convenant. De bron toegevoegd aan de actieve en effectieve.

Vers: 77 ( Degenen die kopen het verbond van Allah en een geloof in een creatieve, niet alleen in het hiernamaals en God Ichaelmanm niet gezien op de Dag der Opstanding, en hebben ze niet Izquihm pijnlijke straf)

Roy imams van de sjofel bin Qais zei: hij was tussen mij en de man uit het land van de Joden Fjhdni Vkdmth aan de Profeet vrede zij met hem, zei tegen mij, de boodschapper van Allah en vrede zij met hem: ( Bent u op de hoogte van)? Ik zei nee, zei hij tegen de Joden: ( Ik zweer): Ik zei, als de eed gaat Mali; Ubayy God: «Wie koopt het verbond van Allah en het geloof in een kleine prijs" is het laatste couplet. De imams ook vertelde hem over mijn vader dat de Boodschapper van Allah en vrede zij met hem zei: ( Grijpt het recht van een moslim man in zijn rechter hand van God is vereist door de brandweer en de campus van het Paradijs). Een man zei tegen hem: als er iets is eenvoudig, O boodschapper van God? Said: ( Maar ik zie u van de staaf). Het is in de zin van de koe «God niet Ichaelmanm niet gezien op de Dag der Opstanding en Izquihm».

En dit vers geeft aan dat de regel en conversaties uitspraak lost niet het geld in de sub-jeugdcriminaliteit, als de schijnbare kennis van zijn straf ongeldig; imams werd verteld uit Umm Salamah zei: "De boodschapper van Allah en vrede zij met hem: ( U Takhtsamun naar mij en ik ben slechts mens en kan het zijn dat u Robin Bhjtah van sommige, maar u meer dan hoor je het, Ik heb van zijn broer, er iets niet klopt met wat ik net gaf hem een stuk van de brand komt op de Dag der Opstanding). Dit is geen onenigheid tussen de imams, maar in strijd met de Abu Hanifa en ondanks, en zei: "De regel van de uitspraak op basis van de valse getuigenis aan diegenen die het oplossen van de vagina is verboden, evenals in de koe. Hij beweerde dat als de valse getuige zag een man de echtscheiding van zijn vrouw en de regel van de uitspraak te getuigen in de plaats van de vagina Metzugea die weet dat het geval is ongeldig. De meteorologische Biaradh zij aan de rechterzijde van Frank praten, en dat zondag niet de middelen gebruik gemaakt van corrupte bepalingen, en geen tekst op de vleeskuikens, en vleeskuikens later dat het bewaken en behouden. Nietig en zullen worden aangehaald als zeggen dat Alan wil van Allaah.