E de quando Abraão disse o Senhor me mostrar a forma de prejudicar o morto disse que eles não acreditam que ele disse que sim, mas para tranquilizar o meu coração coxa, disse que quatro das aves Vzarethn então você começa a todos eles parte do monte e, em seguida, Adehn Iotenk esforço, e eu sei que Deus é Poderoso, Prudentíssimo ( 260)
Eles pediram para Ibrahim, a paz esteja com ele, razões, incluindo: o que ele disse Nmroz: (
Senhor, que vem Limite) Gostaria de fazer avançar o conhecimento na certeza de que a certeza do olho, e ver a opinião de que, ele disse: ( Senhor, mostre-me como prejudica o morto disse que eles não acreditam que ele disse que sim, mas para tranquilizar o meu coração) Falem narrado por al-Bukhaari, quando este versículo: Conte-nos, Ahmed Bin Saleh, filho da dádiva para nós, me disse Younis, de Ibn Shihab de Abu Salamah e feliz, de Abu Hurayra, pode Deus estar satisfeito com ele, ele disse: "O Mensageiro de Deus ea paz esteja com ele:
«Nós, que é suspeito de Ibrahim, como ele disse: Senhor, mostra-me como é que homenageia os mortos? Said: acreditar ou não. Disse: Sim, mas para tranquilizar o meu coração », bem como narrado por muçulmanos, no Ahramlp bin Yahya, o filho deu-lhe - não há dúvida de estar aqui para entender o que pode não ter conhecimento dele, e sem controvérsia. A resposta a este moderno respostas, uma delas. . . .
E dizendo: (
Subfraction disse quatro das aves que você Vzarethn) diferiu nestes quatro Explainers: O quê? Se ele não disponíveis sob ela, como se o texto do arguido, no Alcorão, peludo, o filho de Mahmoud Abbas, disse: o Ahlgrenouk e Altaus, pais e Feijão. E também é: ele tinha tomado Loza e Rala - um avestruz pinto - e Decca, e Tauosa. Mujahid disse que o Akrama: a pomba, e Decca, e Tauosa e gralhas.
E dizendo: (
Vzarethn você): o Qtahn. Ibn Abbas disse, e Akrama, Saeed Bin Jubair, Abu Malik, Abu Aldwli Negro, e Ben deu alarme, e Hassan, e Sudai, e outros.
Said Awfi, de Ibn Abbas: (
Aqui Vzarethn) Oothaghn, quando Oothaghn massacrados e, em seguida, feita a cada um deles uma parte do monte, notou que quatro das aves Vzbhan, então Qtahn Rishn e depena, e Mzkhn e certa confusão em alguns e, em seguida, Dzohn peças, e fazer cada um deles uma parte do monte, foi dito: quatro Ojbl. Foi-lhe dito: Sete. Ibn Abbas: a cabeça e tirar-lhe a mão e, em seguida, ordenou-lhe que Deus o Todo-Poderoso, que Idaohn, Vdaahn também condenou-o a Deus Todo Poderoso, olha para Tornar as penas voam para penas e sangue por sangue e carne de carne, e todas as partes da ave relacionados uns aos outros, mesmo Cada unidade de aves, e Otinh a pé, para ser relatado na visão que ele lhe pediu, e para tornar cada ave chega a ter sua cabeça, que nas mãos de Ibrahim, a paz esteja com ele, se ele era o chefe Iobah porém, se apresentou a ele a sua viagem com o resto do seu corpo, a vontade de Deus e de poder; Para isso, ele disse: (
E eu sei que Deus é Poderoso, Prudentíssimo), a saber: Aziz Igelbh nem uma coisa, ela não parar de nada, e ele estava relutante porque não é grande esmagamento tudo, sábio em suas palavras e ações de Bill. Abdul Razak disse: Conte-nos Moamer, o que dizer em Ayub: (
Mas a certeza de meu coração) disse: "Ibn Abbas: O versículo do Corão que tenho alergia. Ibn Jarir disse: Mohammed Ibn Muthanna me disse, para nós Muhammad bin Jaafar, disse da Divisão, ouvi Zaid Bin Ali acontecer, o homem, Ben Musayyib sobre Saeed disse: Atad Abdullah bin Abbas, Abdullah ibn Amr ibn al-Aas a cumprir. Disse: Nós Cbbp, disse um dos seus proprietários: o estado do livro é alérgico a esta nação? Abdullah Bin Amr disse: Deus disse: Ó servos meus, que eles próprios não Oserfoa Tqntoa da misericórdia de Deus que Deus perdoa todos os pecados versículo [
Cliques: 53]. Ibn Abbas disse: Como você dizer: ele é, mas alergia a esta nação, de acordo com Ibrahim: (
Senhor, mostre-me como prejudica o morto disse que eles não acreditam que ele disse que sim, mas para tranquilizar o meu coração). E Ibn Abi Hatim disse: Meu pai disse-nos, disse-nos, Abdullah Bin Saleh leão escritor, meu pai me disse que o filho de Muhammad bin Salamah Munkadir, ele disse: ele conheceu Abdullah bin Abbas, Abdullah ibn Amr ibn al-Aas, Ibn Abbas disse que o filho de Amr Ibn El Aas-: qualquer versículo do Alcorão é alérgico? Abdullah Bin Amr disse: Deus Todo Poderoso dizer: Ah, Ebadi, que eles próprios não Oserfoa Tqntoa [
Da misericórdia de Deus] versículo - Ibn Abbas disse: Mas eu digo: as palavras de Deus: ( E de quando Abraão disse o Senhor me mostrar a forma de prejudicar o morto disse que eles não acreditam que ele disse que sim) pode Ibrahim dizendo: ( Wear) Recolha: Isto é o que as pessoas e os objectos na sussurros de Satanás. Assim, o acórdão al-Mustadrak Narrated de Abu Abdullah Muhammad Ibn Ya'qub ibn Alokrm, Ibrahim bin Abdullah al-Saadi, a partir da idade de Bishr ibn al-Zahrani, Abdul Aziz ibn Abi Salamah, Bisnadh, como ele. Então ele disse: correcta atribuição, e não al-Bukhaari.
Tais como aqueles que gastam o seu dinheiro no caminho de Deus é como um grão de Sanabel Oneptt sete em cada espiga cem comprimidos de um Deus que pretende duplicar o grande Conhecendo Deus ( 261)
Tais como o espancamento de recompensa de Deus para aqueles que gastaram Tdaev no processo e, para agradar a Ele, e que o bom-dez vezes mais para setecentas vezes, ele disse: (
Tais como aqueles que gastam o seu dinheiro na forma de Deus) disse Saeed bin Jubayr: em obediência a Deus. Makhoul disse: eu quero dizer: as despesas do Jihad do entalhe e da preparação das armas, etc, e disse Shabib ibn Bishr, o Akrama, de Ibn Abbas: a Jihad Islâmica, Hajj, que enfraquece a dirham a setecentas vezes e o Todo-Poderoso Deus disse: (
Como um grão de Sanabel Oneptt sete em cada orelha de uma centena de comprimidos) Este exemplo foi relatado nos corações de um número setecentos, esta é uma referência às boas obras de Deus, desenvolver, para os seus proprietários, e desenvolver uma plantação de sementes no solo é bom, e tem recebido boas Ptdaev ano para setecentas vezes, Imam Ahmad disse:
Conte-nos Bin Ziad Abu Khdache primavera, e disse-nos o filho do touro Aienp sobre Bashar ibn espadarte reus, o Ayaz bin Gatif disse: Abu Ubaida, nós [
Ben cirurgião] Naudh queixar-lo - e sua esposa Thivp na base da cabeça - temos dito: Como é Abu Obeida? Ela disse: "Por Deus, que é pago", disse Abu Obeida: o salário-bit, e provenientes rosto para a parede, então o que as pessoas enfrentam, e disse: Não me pergunte o que eu disse? Disseram-lhe: Fomos impressionado com o que eu disse Vensolk, ele disse: Eu ouvi o Mensageiro de Deus e paz esteja com ele diz:
«Passei a expensas do virtuoso no caminho de Deus Fbspamaip, e passei sobre ele e sua família, retornou ou prejudicar pacientes ou MAZ, Valhassanp dez vezes, e jejum, a Comissão, a menos que penetra e Abtlah Deus Todo Poderoso, é o flagelo do seu corpo, na sua humildade». As mulheres têm sido dito em alguns dos rápidos e continuou a falar, e outra suspensa.
Outro recente: Imam Ahmad disse: Muhammad ibn Ja'far disse-nos, disse da Divisão de Salomão, eu ouvi o pai Amr Shaibani, de Ibn Masud: Um homem Mkthomp ratificar um camelo por amor a Deus, "O Mensageiro de Deus e paz esteja com ele:
«Totin para nada, no Dia da Ressurreição Besbamaip Mkthomp». Narrado por muçulmanos, e feminino, a partir do hadeeth de Ibn Sulaiman Mahran Aloamc para, ele. O termo é: Um homem entrou Mkthomp um camelo, e ele disse: Ó Mensageiro de Deus, isto é por amor a Deus. Ele disse:
«Cada um dos setecentos, no Dia da Ressurreição nada». Outra entrevista: "Ahmed: Descreva compostos Abu Amr ibn al-Kindi Mundhir, AH Ibrahim disse-nos, a partir de Abu Alohos, Abdullah bin Masood disse: O Mensageiro de Deus e paz esteja com ele:
«O Deus Todo Poderoso, o filho de Adão para fazer uma boa dez vezes a setecentas vezes, com exceção de jejum, e jejum para mim e eu vou recompensa para ele, e jejum Farahtan: a alegria ea alegria quando Iaftarh no Dia da Ressurreição, e da rápida Khallouf melhor na boca de Deus almíscar Vento». Outra entrevista: ele disse [
Imã] Ahmad: Kia e falou para nós, disse-nos Aloamc, de Abu Salih, de Abu Hurayrah disse: O Mensageiro de Deus e paz esteja com ele: «Cada filho de Adão, duplo trabalho, bons dez vezes a setecentas vezes, a Deus, Deus diz: Não rápido, foi-me e vou recompensa para ele, deixando a sua comida e seu desejo para mim, e jejum Farahtan: a alegria de se quebrar o seu rápido, ea alegria quando se cumprir o seu Senhor, e Khallouf que apresenta Deus do Vento almíscar. Fasting Comité, jejum Comissão ». Tal como narrado por muçulmanos, de Abu Bakr ibn Abi Shaybah, Abu Saeed Alocj, tanto sobre o Kia, ele.
Outra entrevista: "Ahmed: Descreva Hussein bin Ali, o excesso, o ponto central da bin é um fantoche de Bin Kharim Fatic disse: O Mensageiro de Deus e paz esteja com ele:
«Dos gastos despendidos por amor a Deus duplicou Besbamaip fracos». Outra entrevista: "Abu Dawood: Conte-nos Ahmad ibn Amr ibn al-Alsarh, o filho deu a nós, o Ayub e Yahya bin Said bin Abu Ayub, o Anual Zaban bin, o lixo de fácil proibir, a partir de seu pai, ele disse:" O Mensageiro de Deus ea paz esteja com ele:
«A oração, jejum e, sobretudo, a dupla alimentos para setecentas vezes Deus». Outro recente: Ibn Abi Hatim disse: Meu pai disse-nos, disse-nos Harun Bin Abdullah Bin Marwan, o filho de meu pai disse-nos Vdik, Hebron Bin Abdullah, de al-Hassan, Imran bin imune do Mensageiro de Deus e paz esteja com ele disse:
«Enviar a manutenção ao Deus, e ele viveu em sua casa setecentos dirhams cada AED, no Dia da Ressurreição é invadido em nome de Deus, e passei a mão que tem todos os setecentos mil dirhams dirhams». Então leia este versículo: (
Por Deus, que pretende duplicar) e do estranho. Fez a hadeeth de Abu Osman Nahdi, de Abu Hurayrah em dois mil Tdaev Um bom bom a dizer: de um emprestador do empréstimo, Ele vai multiplicar-lo muitas vezes um bom número [
Baqarah: 245]. Outra entrevista: "Ibn al-Mrdoih: Conte-nos Abdullah bin Obeid-Allah ibn militar Bazaz, Diga El-Hassan bin Ali bin Shabib, disse-nos de Damasco, Khaled Ben Mahmoud, diga-nos Pai, por bin Isa Musayyib, o beneficiário de Ibn Umar disse: Tenho que este versículo : (
Tais como aqueles que gastam o seu dinheiro na forma de Deus) disse: "O Profeta paz esteja com ele: «Além disso, a cabeça do meu país», disse: Ubayy Deus: Quem é Deus um bom empréstimo mutuante, ele disse: «Além disso, a cabeça do meu país», disse: Ubayy: "A única recompensa Alsaberon satisfeitos sem detrimento da [ Cliques: 10]. Foi narrado por Ibn Abu Hatim no seu Saheeh Hibbaan, o oficial de justiça Ben Arkin, de Abu Hafs al-Omar Bin Omar bin Abdul Aziz, recitação, a partir de Abu Ismail, educado, em Isa ibn al-Musayyib de Naafi, o filho de Omar, Vzl.
"E aqui: (
Por Deus, que pretende duplicar), a saber: De acordo com a sua dedicação em seu trabalho ( E Deus é Sapiente, largura): as virtudes da criação de grandes e muitos mais, que merece o Saber é não vale a pena. Aqueles que gastam seu dinheiro na forma de Deus e não seguir o que nós gastamos em prejudicá-los pagar com o seu Senhor, nem medo, nem se atribularão ( 262) é uma bem conhecida e perdão é melhor do que caridade seguida por lesão e Deus vai Haleem ( 263) Ó fiéis, não parou Sedkatkm gradualmente e de prejuízo, como a Ria pessoas gastam dinheiro e não acredita em Deus e no Dia Fmthelh como o pó de Safwan, batendo uma sólida herança e Apple não pode permitir qualquer coisa que eles cometeram, e Deus não ilumina os incrédulos ( 264)
Louvai o Todo-Poderoso, que gastam seu dinheiro na forma de Deus, então não seguem as boas coisas e passei a caridade de lhe conferir a nós, é uma Imnon, e não palavras Imnon no ato.
E dizendo: (
Nenhum dano), ou seja: não fazemos com ele é boa cara amarrada pelos frustrar avanços a partir da caridade. Então o Todo-Poderoso prometeu que ele deu para a casa, ele disse: (
Eles pagaram com o seu Senhor): o Twabhm em Deus, não o outro ( Não temo-los), a saber: cumprimentar com os horrores do Dia da Ressurreição ( Também não se atribularão) qualquer: [ Para] os sucessores dos rapazes e as perdas de vidas e não lamentar Zahrtha; porque eles tornaram-se ao que é melhor para eles do que isso. Então o Todo-Poderoso disse: (
É um bem conhecido), a saber: a boa palavra e uma oração para os muçulmanos ( E perdão), a saber: a perdoar a injustiça de dizer o verdadeiro ou ( É melhor que a caridade seguida por lesão) Ibn Abi Hatim disse: Meu pai disse-nos, disse-nos o filho de Neville disse: Eu li em um reduto de Bin Obaidullah, o Amr ibn Dinar disse: Nós somos o Mensageiro de Deus e paz esteja com ele disse:
«O que eu gosto a caridade de Deus é um bem conhecido, não ouvi, dizendo: ( É um bem conhecido e perdão é melhor do que caridade seguida por lesão) »( Por Deus, ele vai) [ Qualquer]: criada a partir de. Haleem): o sonho e perdoar e perdoar e para excedê-las.
Houve conversas Balnhi de maná na caridade, na verdade muçulmana da hadeeth da Divisão de Aloamc Msohr Bin Sulaiman, o Krcp bin livre de Abu Dharr disse: O Mensageiro de Deus e paz esteja com ele:
«Três Ichaelmanm não Deus, no Dia da Ressurreição, e não considerá-los, em Izquihm, e eles têm um doloroso castigo: Mannan deu, e Almspl Izarh, e passei Slath OTAN falso». O filho de Mrdoih: Conte-nos Othman bin Ahmad bin Yahya, Diga Othman Bin Mohammad Al-Douri, disse-nos fora de um chaff bin bin Sulaiman nos disse, o soft bin Yunus, de Abu Idris, para as bênçãos, as bênçãos de Deus ea paz esteja com ele disse:
"Ninguém vai entrar no Paraíso, impedido, e beneficente, não é um alcoólico, e como Mkzb» E Ahmad e Ibn Majah, Ibn Yunus falar tão suave.
Mrdoih, em seguida, o filho de Roy, o seu próprio ego, e do governador em lavagem, e uma entrevista com o Women's Abdullah bin esquerdo do coxo, o Salim Bin Abdullah bin Omar, de seu pai, ele disse: "O Mensageiro de Deus e paz esteja com ele:
«Três não olhar para Deus, no Dia da Ressurreição: ingrato para com seus pais, e dependentes do álcool, e dá a Mannan». As mulheres têm sido dito, o proprietário de Ben Saad, o espírito de seu tio Ben culto, o exprobação Ben Bachir, Ksif na ilha, a partir de Ibn Abbas Mujahid que o profeta da paz esteja com ele disse:
«Não vá para o céu, um alcoólico, não dificultado pelos seus pais, e Mannan». Foi narrado por Ibn Abi Hatim, o Almnhal Hassan bin Mohammad bin Abdullah bin Ammar Musli, a censurar, a Ksif, a partir de Mujahid Ibn Abbas.
Mulheres e narrado a partir do hadeeth, Malik bin Abdul Karim ilha, o Mujahid, foi citado como tendo dito. Foi narrado que Mujahid, e de Abu al-Sa'eed Mujahid, a partir de Abu Hurayrah, e muito mais. É por isso que o Todo-Poderoso disse: (
Ó fiéis, não Sedkatkm interrompido gradualmente e lesão) Ele disse que a caridade, incluindo a subsequente substituirá o maná e os prejuízos, que a recompensa da caridade cumpre o maná e do pecado de abuso. Então o Todo-Poderoso disse: (
Ria como gastar o dinheiro do povo), a saber: não Sedkatkm gradualmente parado eo prejuízo, e anule a caridade de ignorar as pessoas, mostrando-lhes que Deus quer, mas ele entende pessoas elogios ou fama belas qualidades, graças às pessoas, e disse: É nata, de forma mundano efeitos, com o seu corte sobre o tratamento de Deus e, para agradar a Deus e muito Twabh; e disse: ( Não acredito em Deus e no Dia) Ele então o significado de tal minuscule Tartuffe - Um Aldhak: que se segue à custa ou danos a nós - disse ele: (
Safwan Fmthelh similares), uma colecção de Sphoanp, incluindo aqueles que dizem: Elsafoan também utiliza uma única, a Safa, um bom rock ( Rebater o solo e Abel), uma forte chuva ( Herança de resíduos sólidos): à esquerda Fusillades Elsafoan tão sólido, que é: bom abacaxi, ou seja: nada desse território, mas tinha ido um todo, ou seja: assim como o trabalho Alemraiin ir e voltar fade sobre Deus e trabalhar com eles para ver como as pessoas, e disse, : ( Não podem pagar nada do que ganhou, e Deus não ilumina os incrédulos).