Cкaжи: "Мы верим в Аллаха и послал к нам и показал на Авраам и Измаил, и Исаака и Иакова и Otte Асбат и Моисея, Христа и Господа Alnbion не делают различия между одним из них, и мы мусульманин ( 84).
Сделано для этого стиха в Сурат аль-Baqarah, то Всевышний сказал.
Это Eptg помимо ислама, он не примет ее, когда она из проигравших в бyдyщeй ( 85).
То есть: от Бога, не осудил религию ислам принято Бога за Его рабы, валютные ценности является неприемлемым, потому что ислам является религией, содержащий распоряжение к Богу, и лояльные к инициативе послов не прийти, что работорговля не избежать из-за страданий Бога Butwabh и выиграть, и все другие религии Fbatal, а затем Всемогущий сказал:
Как для руководства народом Божиим и неверующих наблюдали после веру в то, что пророк пришел к праву, и доказательства, и Аллах не гиды-нарушителя народные ( 86), что они вознаграждение тех проклятие Бога и ангелов, и народ все ( 87) не вечные мучения облегчили для них, и не они ( 88).
Этот раздел исключение, а именно: о том, что срок действия приказа руководства Богом народа решили неверность и противоправность верить и увидев, что апостол пришел к ним, в том числе права на его стихи и доказательств доказательства Секущие (
И Аллах гиды не нарушитель народные), они делают неправильно, и оставили право после того, как они знали, и с неправильным знаний и несправедливо ударил вниз проституткой и ведение их собственной душе, они не Iovqon для руководства, потому что надеялись, что руководство не знает, кто прав, а кто увлекается петиции, это намного больше для того, чтобы облегчить его причины указания о причинах и поддерживается обольщения. Потом сказал по поводу смерти этих угнетателей и прозаический Alamaandin Alokroip, он сказал (
Вознаграждение тех, которые они проклятие Бога и ангелов и всех людей * не бессмертна мучить облегчили для них, не должны они быть): непоколебимая в час страданий момент, не удалять или удалять некоторые интенсивности ( Они не должны быть), а именно: Imhlon, со времени благодати были, и, возможно Богу Oadhir них, и помнить о возрасте, когда мало, если это были лучшие из любой, даже в случае возвращения в вернулись к ним запрещен. Те, кто верил после их веру, а затем увеличение неверия, их покаяние не будет принято, и тех, кто Aldalon ( 90) Те, кто верят и умирают, хотя они неверные никогда не будет принято одной из них даже пошли заполнить эти земли отдали им болезненных мучений и у них нет прислуги ( 91).
Рассказать о значении, что вера в Кафр после, а затем увеличилась до Кафры Pettmade kaafir по ошибке, и заблуждение, и в большинстве случаев продолжают покидать и руководством, он не принимает их раскаяние, а именно: не принимать Iovqon покаяться, но Бог дает их дерзость, вслепую, то смысла и превратить их сердцах, и их глаза также не считаю, в первый раз, когда в сердце Бога Zagoa Ozag Valsiiat производят друг друга, особенно для тех, кто представляет неверность и покинул большой путь прямой, имеет аргументы, и объяснил ему стихи о Боге и доказательства, это тот, кто стремится избавить его причины, по милости своего Господа, который является плотина на том же разделе Покаяние, таким образом, ограничены в такого рода заблуждение, он сказал (
Эти Aldalon) Любая: ошибка превышает погрешность оставив дорогу на зрение, и тех, неверными, если они по-прежнему kaafirs погибли на смерть, и трудности в вечную, и не воспользоваться им, если кто-то провел заполнении пошла на выкуп земли от наказания Аллаха настолько хорош, но не еще в мучительную боль, не их ребенок, и Насер succorer не индоссант не спасти их от мучений от Бога Voiswa все самое лучшее, и бессмертие Dzmwa постоянных безнаказанности и негодование, они Fiema Божьего.