Alaitan ： 108至109 （这些是诗神权和Ntloha您想不公正的世界，上帝是天地是因为真主）

说： «这是真主的诗句»新闻和开始，我的意思是，可兰经。 « Ntloha您»我的意思是，你吉布里尔Afikrwha你。 «权»任何真理。玻璃： «这是真主的诗句»上帝和论据提到Dlailh 。有人说： «这»的含义，这一点，但已经过去了，犹如被告知的味道 «这»和可 «阿亚图拉»不是 «这»不是形容词;模糊并不意味着Balamadav 。 «什么上帝希望不公正的世界»并不意味着惩罚无过失。 «上帝是天地» Mahdoi说：在这个沟通，包括在上述条件的信徒和不信教，并说，他不想不公正的世界和有关国家和扩大其财富的不公正待遇的事实，即在天地在他的抓地力，它具有以下功能：一开始也就是说，在奴隶，都在天上，地下，因此，不问他们将崇拜Iabdoa等。

诗： 110 （你们是最棒的国家的人民，发展传播道德和Tneon和相信上帝，甚至以确保人民的书是对他们有好处，其中多数信徒Reprobates ）

动摇铝铁密济讲述从伊奥拉朱旺从他的父亲从他的祖父，他听取了信使的真主安拉保佑他可能和万能说，在说： «民族你们是最棒的人» ，他说：（您正在完成70福祉贵国和上帝Okremaa ）。他说：这是一个采访哈桑。阿布胡莱赖说： “我们是最好的人民对人民的伊斯兰教Nsogahm链。伊本阿巴斯说：这些谁从麦加迁移到麦地，看到的全Hudaibia 。和奥马尔本阿尔哈塔布说：这是该法的这样做。有人说： “他们是一个民族穆罕默德愿他安息，我的意思了一些信贷和人民。他们杀害的人的那天复活;以及奶牛。穆贾希德说： «民族你们是最棒的人»的磁带中提到的诗句。有人说：你的意思是在Louh保存。有人说：既然你认为你是最好的国家。有人说：这来的进展情况报喜先知愿他和他的国家。意思是当你Tkdmkm最好的书籍，全国人民发出的号召。该Alokhvc ：人民希望的民族，善良的人对任何宗教;唱：
长期触手没有让自己的不确定性，是否一个国家Iotmn Taia
有人说：他是全额， Khalguetm Ocdetm最佳和民族。 «一个民族的灵魂»案件。这是：他是多余的，和你的国家是最好的。 Sebojh唱：
和我们的邻居是马克
同样说： «如何Nkelm的诞生是在男孩» [ 马里亚姆： 29 ] 。并说： «请记住当您刚才提醒» [ 机构： 86 ] 。他说，其他地方： «请记住当您刚才» 。一个Sufyaan Ashja'i站起来软从Abu哈兹姆由阿布胡莱赖 «民族你们是最棒的人» ，他说：人民拴在你伊斯兰教。铜说：感谢人民的利益你是一个民族。和穆贾希德说：你们是最好的国家发展，因为您Tneon传播道德和副主席。这是：但国家已成为穆罕默德和平与祝福的事实，其中大部分是穆斯林，和促进道德和防止副主席，这些披露。这是：这是同伴的传送与和平真主保佑他，还表示愿他安息：（角人民的利益）是谁把他们送到。
把他们送到。

如果文字下载最好的这个国家的联合国;伊玛目讲述从圣训的伊伊姆兰免受先知和平保佑他，他说：（角的最优秀的人，然后是谁Ilonhm Ilonhm ）。这次谈话表明，首先是优于国家在他们之后，并且，这是大多数科学家，这是伴随着上帝的祝福，并愿他安息，并看见他甚至曾经在旧总比什么之后，但不能修改凭借陪伴工作。
黄金和阿卜奥马尔斌Abdalber ，它可能是谁之前， Sahaba的，谁是最间Sahaba的，和平是他，他说：（角的最优秀的人）不是一般的证据收集来自Al -迪勒和Mufdol 。它汇集了一批假冒Qurnat Almazhreinn的信念和人民谁建立他们的罪孽，或在一些边境，他对他们说：你说的话的小偷和奸夫和胡子。他说，面对无论是在Qurnat ：（ Zboa不是我的朋友）。哈立德本瓦利德说，阿马尔在：（不是因为你是最好的），罗伊阿布他说，和平是先知对他说：（幸运的是谁看见我和安全箱和7倍有福了这些谁没有安全箱和埃尔尼）。在Musnad阿布穆罕默德达乌德Tyalsi斌哈米德艾布栽德本阿斯拉姆从他父亲的年龄。说：我坐在安拉的使者，和平是对他说：（你知道任何良好的品格相信），我们的天使。说：（他们的权利，但其他人），我们的先知。说：（他们的权利，但其他人）和“真主的使者，并愿他安息：（最好的性格中的民间信仰Oslab男子看见我相信我没有找到文件服务，包括信念，更好地理解建立）。和Roy萨利赫本朱拜尔从Abu Jumaa说： ö信使的上帝，我们已经是最好的吗？说：（是的，人来后，您可以预订Vigdon之间Ouhin Viwmnon包括看见我不相信我）。阿卜奥马尔说：朱阿布他和该公司任命哈比卜本SBA的，萨利赫本朱拜尔的值得信赖的人。哈尼Talbp的一名先知和平保佑他，他说：（前几天家里的宗教Kald的余烬工作的人支付五十就像他的工作）说：啊安拉的使者，他们？说：（但是你）。阿卜奥马尔：这个词 «但是你»已铸造一些现代没有提到。说： “奥马尔本阿尔哈塔布解释说： «民族你们是最棒的人»说：这是你喜欢你的行为。不反对六方会谈;事实上，我尊重，上帝保佑。
有人建议在指南一节中讨论：该Qurnat是首选，因为它们是陌生人的信仰大量异教徒和耐心的品牌和坚持自己的信仰，并为此在全国建立了宗教，如果保存的病人，并服从其主，而外观的邪恶和不道德的行为和混乱，不服从命令和罪恶时，他们也陌生人，并赞扬他们的工作，当时还赞扬了工作Ooailhm ，这是说，和平是他：（伊斯兰教开始一些奇怪开始Vtoby ）。也是圣训的Abu Talbp ，也称上帝的祝福，并愿他安息：（我国像雨不知道更好的，或一开始，等等）。 Tyalsi报告阿布达乌德，阿布伊萨哈利铁密济，与伊本希沙姆叙述Obaidalla拉齐所有者梅毒叙述的阿纳斯说：真主的使者，并愿他安息：（象我国这样的，如雨水不知道更好的，或一开始，等等）。 Daaraqutni在接受采访时说与业主的休息。阿卜奥马尔说：希沙姆斌奥贝杜拉信心不同意这一点。他说，奥马尔本阿卜杜勒阿齐兹王储图书作为继承本阿卜杜拉萨利姆是写信给维持奥马尔本阿尔哈塔布制定;塞勒姆写信给他说：怎么这个年龄，你比任何时候都要好，因为年龄Kzman没有，在Rjalk男子年龄。说：学者写信给时间，所以他们都写信给他说萨利姆。参展商把一些科学家说，和平是他：（角的最优秀的人）说，上帝的祝福，并愿他安息：（善良的人民和良好岁长期工作的人从坏，坏的长寿命的工作）。阿卜奥马尔说：这些谈话所需要的频率和方法，是第一批解决这个国家和最近。的影响及上述工作的诚意和时间，使腐败的人从科学与宗教，当有欺诈和干扰，和羞辱保险和非常困难，因为不道德的宗教似乎奇怪，奇怪，它是基于Kald不耐烦，然后Festui孟吉卡宁在巴卡宁可只有人民巴德尔和Hudaibia ，和管理的影响本节，这是正确的事情，上帝要他恩惠的人，他将。

说： «进化传播道德和惩治邪恶和Tneon你相信上帝»赞扬这个国家是建立和Atsvo它。如果不改变和怂恿下邪恶的名义继续赞扬和谴责，他们的名字，和死亡的原因。讲话中提出的促进道德和防止副主席在第一章。

说： «如果人的书籍，以确保最佳的»告诉人们这本书的看法，即先知可能真主保佑他和好，并告诉他们，保险和Vasaga和Sloven更多。

诗： 111 （ Idharokm不仅将损害运行，然后打Iolokm不能帮助）

说： « Idharokm不仅会损害» Thrifam和平均谎言和Bhthm ;没有占上风;良好和快速。除有关的影响，不仅会伤害小Idharokm ;伤害和他签署的位置来源。 Valaip承诺上帝他的使者，和平是对他和信徒，人民的图书不Iglponhm Mnsouron他们和他们没有不受惩罚Astalam只有Balbht滥用和腐败，其后果将是信徒。有人说：这是无与伦比的，并不会Idharokm意义，而是Iwdhunkm包括Ismonkm 。战士说：元首犹太人：鞋跟的乌代和Al - Nu'man阿布Rafie阿布亚西尔克纳纳的儿子前往他们投保的代表人物：阿卜杜拉本Vadhuhm和平的倡导者伊斯兰教; Ubayy上帝： « Idharokm不仅会损害»指母语，并发言。然后他说： «斗争的Iolokm运行» Menhzmin手段，并发言。 «不要帮助»恢复，因此发现Lughah 。在这诗句是一个奇迹的先知，愿他安息;因为杀害犹太人和啦肛门。

诗句： 112至115 （打击在那里击中绳子，但是，收到指示上帝和人民生活的和上帝的愤怒Bawoa并击败他们，他们姑息相信的启示真主和杀害先知没有权利，但是，不服从，他们被攻击，而不是人民的图书的国家的名单上背诵经文的POTS的夜晚，他们低头弯腰相信阿拉，相信最后一天，并责成权利，禁止什么是邪恶，并迅速在良好和正义的，并没有任何好处，而且真主知道Ikvroh Balmottagin ）

说： «打击他们击中»指犹太人。 «随时随地收到指令»任何被发现，并发言。这是一个击中牛打击他们。 «只有一根绳子上帝»也不例外第一形象。他们参加任何绳索上帝 «和一根绳子的人» ，这意味着他们的财产。人民：穆罕默德和信徒进行Viwmnnounam脓肿。总之话，含义： Iatsamua然而，上帝的绳子，删除;什么皮毛。 «和愤怒的上帝Bawoa »任何返回。这是内疚。原产地的语言Zmanm ，一直在奶牛。然后告诉他们没有这样做。他说： «使他们相信真主的启示和杀害先知不正确的，但是，服从和被攻击»已更新的奶牛。然后他被告知： «并不都是»一直在谈论。的意义：它不是人民的图书，以及民族穆罕默德和平保佑他，无论是从本马苏德。这是：不信教和不信教的人的图书的。阿布的Kaithamp穆沙本哈布本哈欣分母告诉我们告诉我们石板阿西按钮的儿子马苏德说：最新的和平是真主和他共进晚餐夜间祈祷，然后前往清真寺，如果人都在等待的祈祷，他说：（这不是一个宗教的人提到在天主的子民在这时刻，其他人）说：这诗卸下 «并不都是人民的图书清单中的国家-说：真主是能知， Balmottagin » Roy和儿子给了像。伊本阿巴斯说：真主万能根据 «人民的图书的国家的名单上背诵经文的POTS的夜晚，他们低头弯腰»安全与上帝的祝福，并愿他安息。他的儿子以撒，阿巴斯的儿子，阿卜杜拉本阿斯拉姆和平，寻求Talbp本，和Ben追求酸，酸斌奥贝德，是最安全的犹太人; Vamnoa ，并希望并相信伊斯兰教和固井有说，墨水犹太人和人民的不忠，包括：什么是安全和穆罕默德之后只Hrarna ，即使他们留给我们的父母的宗教和去其他; Ubayy上帝的这句话： «并不都是人民的图书的国家的名单上背诵经文的POTS的夜晚，他们俯卧。对他说：是的正义» 。该Alokhvc ：感谢人民的这本书是国家，是一个很好的方式。唱：
难道一个国家的委托Taia
有人说：在被删除的话，并感谢人民的这本书和名单的国家不存在，离开前的自给自足; Kcol父亲Zwib ：
Asani他的心我很听话的学生知道如何更加合理
希望：一个更合理或更改，删除。毛说： «民族»解除b «两个» ，并评价：这不是一个民族的平等的人名单中的图书的上帝和背诵经文异教徒的国家。铜说：这是错误的看法：一个是提高 «民族» b «双方»不再是名称是什么，什么是没有根据该法提出的承担并不需要它，它已没有提到异教徒在港口。阿布奥贝达说：这就像说： Okloni跳蚤，和他们的朋友。铜说：这是一个错误，它已如上所述， Okloni跳蚤，并没有使他们的男性。和 «夜性能»呼吸。一个我，我本人，这是安装在情节。和 «俯卧»到达;的皮毛和玻璃;认为背诵不应在膝盖和祈祷。他说： «俯卧与»任何祈祷。在古兰经： «如果他们被告知要拜倒自己拉赫曼» [ Furqan ： 60 ]在星 «上帝和宗教Vascdoa » [ 明星： 62 ] 。这是：被称为特别是由锡佐奥德。下降的原因收到，并为他们祈祷提醒的黑暗，为的儿子马苏德; Fbdp进偶像，他们睡觉的晚上，党的手中，在傍晚上帝祈祷背诵经文的真主;没有看到他们所说说 «他们低头弯腰»任何良好。革命：祈祷是Ashain 。这是：是晚上。一名男子从巴尼Shaybah学习书籍，他说： “我找到的话的话，上帝万能：埃拜尔Thinketh牧师或牧羊人如果委员会夜间就像谁是Ankzl Sajid和花盆的夜晚。 «相信上帝»意味着承认上帝和相信穆罕默德愿他安息。 «的荣耀»有人说：这是一般民众。有人说：它是指遵循上帝的祝福，并愿他安息。 «结束邪恶»促进道德和防止侵犯。 «快速和良好的» ，这与那些Mtthakulain谁使非进攻，他们的知识的程度Twabhm 。有人说： Alfot在采取行动之前。 «和正义»有什么好的，他们是伴侣穆罕默德可能真主保佑他，并授予他救赎的天堂。 «什么是良好的意愿Ikvroh »阅读Aloamc塔和儿子哈姆扎和Alexaii和Bagliae阿布哈夫斯和支持他们;新闻关于国家的名单，阅读和选择阿巴斯本阿比奥贝德。巴尔塔和阅读其余的讲话对他说： «你是最好的国家的人民» [ 铝伊姆兰： 110 ] 。即选择阿布哈蒂姆，和Abu穆萨认为所有读数AZ和健全。和意义上的诗：怎么好，但Tjehdoa Twabh感谢你Tjazon它。