谢里夫

伊玛目的地方和Celalettin Celalettin Suyooti

讨论和修正，采取引进来教授马尔万晚报

快讯第1号：说：（这树很接近）（苏拉特铝Baqarah ，诗36 ）
注：根据许多科学家采取任命树，其中大部分是来自以色列和ahaadeeth脆弱。因此，作者指定的，但他表示，即：小麦，或慷慨解囊，或其他人，在说 «或其他»没有提及的重要性，她的任命。
Vionnbh读者上帝Obhm任命这棵树。的教训这个诗句困扰树和考验的上帝亚当和他的妻子，作为一个最低的生活： «建立的生死Iblukm根据您的最佳»

快讯第2期：说：（我们告诉对方Adharboh ）苏拉73诗句
注：在消息不是有权任命会员谁殴打该名男子的生活，显然诗歌，任何成员奶牛感到震惊的是，死者的生命，并表示杀手。

快讯第3号：说：（他们遵循什么德弗尔斯Ttheloa所罗门王... ） Soorat铝Baqarah诗102
注：谢赫艾哈迈德穆斯塔法发光MARAGHY来解释：他们声称，索罗门，谁是魔术的书籍和人民埋在他的椅子，然后提取Tnagulwha人民，和人民的Al - Muftriaat Venspoha说谎和诽谤。
Suyooti ，愿上帝怜悯他移交前谈话已经说了，把他作为有人说，没有获得通过，但至今没有收到让读者审查是，谢赫是在充分了解的有效性，所说的话或没有他的健康，但科学家有自己的方法，也许更采取不加评论，并可能会被暂停的根据他们所看到的需求，在每一个目的地，这是一个伟大而美好的，而且可能不会有任何上诉，缺乏价值，慈悯他们和可能，对他们有利的规模，他们加强了回来。

快讯第4号：说：（在易卜拉欣的话说，谁影响Votmhn ）铝Baqarah诗124 。
重要提示：不同学者的话，也受到易卜拉欣的情妇，因为可兰经不任命的，因此，许多意见，表观订单宗教和他们掉以轻心，所有已获授权的易卜拉欣，和平是对他进行了一个人的立场。和漱口水和吸入和其他素质的性质所提到的伊玛目Suyooti和一些其他的订单。

快讯第5号：说：（和先知告诉他们，任何财产来你棺材... 苏拉特铝Baqarah诗） 248 。
注：说明谢赫Suyooti以下是一般说，在这一诗句mufassireen ，但值得注意的是，作为棺材谢赫发光MARAGHY中所描述的一些书籍（其他）的描述是非常奇怪的动物如何，和美丽的منظره ，和他的黄金和进入了一个结合珍贵的木材。
，也是第一次在所有这一切离开棺材上的字词，除非释放取决于文本它所然后。

快讯第6号：说：（所有的粮食是一个解决方案的儿童除外以色列否认自己是以色列前律法下）适配层，伊姆兰，诗93 。
注：说明谢赫Suyooti这里以及一般mufassireen ， Bssande塔巴里讲述了从伊本阿巴斯说，一帮犹太人参加的使者安拉（注册商标）他们说：啊阿布卡西姆，告诉我们，任何食物的校园以色列本身，然后降落在律法， “真主的使者（注册商标）：谁Oncdkm上帝揭示了律法摩西你知道，以色列雅各布病，严重的疾病， Aftal Sagmh它， Vendhir誓言上帝，而上帝Aavah Sagmh要被剥夺食物和饮料，食品就像肉体的骆驼，我喜欢喝牛奶，他们：噢，是的。

快讯第7号：说：（和书籍在各个小组的布道和所有的细节... 阿盟）定制诗145 。
注：这是作者的小组所描述锡德尔是一个天堂，或者Zbergd ，它不提请合法统治，并说，自满的说明根据面谈薄弱，因此不予受理的解释和宣讲。说，伊玛目艾哈迈德伊本Hanbal ，他们的芯片中（任何有关的事项伦理）轻松的理由，而在清真和圣地 «因此，我们希望男人» ，被逮捕他的手，提及武力。
该事项结束后，该法律规定，科学家和Explainers ，包括Suyooti和地方各级，但没有采取正确的。
苏哈已经阐述了这一规则，许多作家，评论家， Fbgua在夸张的理由从宽处理的解释，不加歧视的主题和类型的解释。

快讯第8号：说：（实际上她的愿望，他还没有看到证明他主）苏拉特优素福诗24 。
注：整个迹象优素福，和平是他没有做邪恶的，因为他看到的证据，他主Vaguetna 。
令人担忧的是其中的影响Suyooti上帝的怜悯，有人说了许多mufassireen 。许多人都被拒绝，他们感到骄傲，谁说拉齐（在 «犯错误的先知» ）：
（（优素福，和平是他是无辜的虚假工作，关注的新年，这调查人员说mufassireen和发言，并说，它Nzb ，证据表明他们能够幸免先知和平与祝福... 关于什么是讲述由本阿巴斯，安理会采取了叛徒Vhacha本阿巴斯说，这种和平是优素福他，也许一些业主和业主的新闻故事，把儿子的阿巴斯，以及罗伊的穆贾希和其他这也是真正的权力是不正确的，和英雄所有这一切，并规定了由什么证明无罪的约瑟夫愿他安息））。
他的主要关注的是解释和Bzjrha Oazha ，并且被告知： “他们遭到殴打，并支付，并表示：这是所有前Nbute 。在任何情况下， Valhm雷曼：他们都是固定的，这是他的决心和意图的理论，和满意度，如是亲爱的女人，采取的奴隶，谁反对，这是危险的心脏，自我谈话不打算选择，如尤索夫，愿他安息，奴隶是没有考虑，除非该行为或说话，即使他的主要关注Khmha的赞颂上帝的忠实信徒。

快讯第9号：（免除自己和自我的公坏... ）苏拉特优素福诗53 。
注：说明目Suyooti意见这里是一个破坏者，即优素福的话，愿他安息，已Suyooti上帝的仁慈的真主说不大，因为它想建议相同（不） Tzkoa自己这样说：（和自己无罪文摘）相同，并折射和谦卑以真主，无罪能够自我保护和赞助非常内疚，所以他希望消除同的优点缺点正义密切。
伊玛目Suyooti的意义自卫中说，自我）（无性别的灵魂是不一样糟糕的人为了Shurayfah的高Knfos他们的先知和平与祈祷，并说，在第二个条件交谈，亲爱的女人，这是意义，并宣告无罪自己Mraodti优素福他本人和Kzbi它。

快讯第10号：说：（即使这个男孩已经死亡）诗句74苏拉特铝Kahf
当地的伊玛目，塔拉巴尼曾经形容这里的机器，造成孩子和需要配合的通过文字，然后不需要知道，重要的是，摩西杀害男童，与和平。

快讯第11号：万能说：（我们寄给您的使者先知不... 苏拉特Al - Hajj将军诗） 52
伊玛目说，在他的Sawi法院如下：什么是翻译的故事和小说Algranic一般mufassireen明显，拉齐说：人的调查说：这个故事是假的，并抗议古兰经和松纳残废和合理的，和可兰经Vbjrh ：一说：（如果我们说，我们需要一些时间，以他那时来自Alutin不是你的第二个障碍）（告诉我，他是代替我自己，只有遵循什么是透露给我，我不敢违抗我的主，惩罚一个伟大的日子第三届）说：（和谈到热情，仅仅是一个启示显示）今年包括穆罕默德本罗伊Khuzaymah ，他询问了这个故事，他说：发展的异端，和Al - Bayhaqi说：这个故事不是一个固定点的交通，叙述由Al - Bukhaari在他的圣训学家，他（ R ）和阅读苏拉特基地明星向Sujud穆斯林和异教徒和人类和进，也没有谈论Algranic作为是合理的借鉴。一个坚果的先知（ R ）能够最大限度地Oothan它，其次，如果转储的Messenger和消除第一已婚第一，我们必须相信所有的先知，这是第三个最强大的方面安娜Ojosna增加安全合法化说，拉齐的事实是，这个故事中，一个不反对新闻的精神Alnkulaip和频繁的， “他说，然后说：这是心，放心，他和本哈贾尔过多Alasaglani保健（名额）。
和意义上的诗的这项调查：魔鬼，他的愿望。阅读任何相似的心灵和想象力的国家，告诉他们，魔鬼：这是魔术和占卜， Vinsch神一样的人的心中谁希望他们的指导，他的标志是由上帝在他们的心中，并取得了真主知道什么是魔鬼在他们的心中，明智的，使它们区别于腐蚀改革者（名额）。

快讯第12号：说：（ Vkzboh林冠检获的折磨他们... 铝诗诗人） 198 。
什么解释是说阿巴斯的儿子，愿真主保佑他们很高兴，说：穆罕默德伊本Jarir ： Harith的告诉我... ž Albahli超过我，她问伊本阿巴斯对这一诗句，没收他们的折磨中（）的天篷，他说：上帝给他们强大和自由的算法，纺由他或她的呼吸，他回家Hraba的土地，上帝给他们从太阳萨哈布Vozlthm冷静，并发现它甜，俱乐部对方，即使它们满足于上帝对他们发出火灾。伊本阿巴斯说：这天篷上的痛苦，他的痛苦是一个伟大的日子。

快讯第13号：说：（并有很大的王位）苏拉特Naml诗23 。
什么是所描述的地方伊玛目认为床是没有证据是真实的，可信的，并已采取了Describers说明他们了解万能说：（并有很大的王位）所描述的Balazm上帝，无论多么夸张的描述，说这是符合全能：（）和第一次大停留在可兰经说什么，但没有想象中的描述是不要求的细目，这是不够的伟大王位。

快讯第14号：说：（我发给他们的存在，因为巴姆Vnazerp ）发件人苏拉特Naml诗句35 。
以及他所谓的标志这一诗句，并说这是不是一个可靠只需给他送上了本值得他。伊本Katheer说：我将提交一份礼物值得的理想，看看哪个是答案，而且：没有一个提到预支mufassireen和其他人，他们送他的礼物，伟大的黄金和宝石和珍珠等一些人说：牛奶送到的权利金，并传送给他船只的黄金，他说：经过任何马，甚至所罗门Arguet是说：最取自以色列显然并不认为所罗门来到学院，和照顾他，但他的介绍，并否认 « Otamdoonn钱... » 。

快讯第15号：说：（ Edjli大厦被告知... 阿盟） Naml第44号。
这里所说的话是什么解释说mufassireen一般，和本条例草案需要Komthalh如此，上帝知道这是真实的，但汽的历史和Aqili从Abu穆萨说：真主的使者（注册商标）： «第一页，他的浴室所罗门» 。

快讯第16号：说：说（和一个谁祝福他和他的祝福... 苏拉特缔约方）诗37 。
什么解释说，在这里，（注册商标）是一样的爱隐藏在生活的价值和非Bjnab先知的祈祷与和平，因为它是不是不可想象的，妇女是在同一Asmatullah Hachah和另一名男子，她说，伊玛目Sawi ：这就是说，所产生的影响的上述文哲信使上帝和正确地说，：隐藏，这本身就是上帝告诉他，这将成为他的一个妻子离婚后已经增加。

快讯第17号：（你们谁相信，不要像那些谁伤害摩西Fberoh就是他们说... 苏拉特缔约方）诗67 。
什么翻译在接受采访时说这里是真的，他说在他的注释伊玛目Suyooti达尔局限：出阿卜杜勒拉扎克，艾哈迈德本阿卜杜勒哈米德和Al - Bukhaari ，基地和伊本Jarir铁密济，伊本阿比哈蒂姆和伊Mrdoih路线从阿布胡莱赖可能真主保佑他说： “真主的使者（ R ）来香蕉，和平是他是一位Hieddia斯蒂拉，没有看到皮肤是暂定的Amah Vamah的儿童以色列和说：什么是北爱尔兰唯一的缺点安萨尔隐晦，或塞族人，或跑步，或灾祸，但上帝要Iberoh他们说，摩西，愿他安息，仅除一天把他的衣服上一块石头，然后洗澡，当完成接纳他的衣服，和石头，但Butoppe ，摩西，和平是他作为他自己的甘蔗，并要求石，推说： workaday衣服石，石workaday衣服，甚至到最后填补儿童以色列Frooh Eryana最好的上帝的创造和上帝Obroh他们所说，和他的衣服Vlbsa石头，石头，他将触及坚持，确保石的伤疤殴打： 3或4或5 。

快讯第18号：说：（的故事的消息，折扣为mihrab Tsoroa ... 苏拉特基地）的诗句21日和22日和23日和24日。
Sawi说，在他的陪同人员讲这个谢里夫： «步行翻译，他问大卫乌里亚他的妻子离婚，然后把实现大卫，他已婚，并输入，三个报表，第二是大卫重视心»乌里亚 «返回圣战，杀死Wiczugea ，而他做到了，当他被打死在圣战达乌德，他已婚，第三到»乌里亚 «是不是结婚的他们，但只是空谈， Fajdobaa大卫，他已婚，他讲道，然后说阴谋：它是所有这一切都可以在该条例草案，但怨天尤人，为推动数额的上帝，并阿卜杜先生受到惩罚是什么，但它是允许作为»的优点，缺点的正义关闭 « （名额）。
»但他称， Khazen在解释本诗或提到这个故事中所提到的解释： «我知道，上帝留给Npute ，他和他的名誉，荣誉，和许多创造不值得说，由于他如果人们归入每个不再是自己，怎么可能是由于一些国旗的先知，和精英们的受托人，这是叙述，高本阿比艾布泰利伯，他说：
» « Hdzqm讲话大卫的帐目及其他司法和160 -皮肤，这是一个谎言先知» 。法官说，阿亚兹： «不能支付注意Strh Alabarion人民的图书谁改变，改变和感动一些mufassireen上帝没有提供任何东西，这不是说在可靠圣训，而不是在大卫的故事和固定乌里亚新闻，新产品引进不认为爱一个穆斯林，这是应该说这是大卫»伊玛目Fakhruddin拉齐： «故事容纳追求一名穆斯林男子被杀害的不公正，以及人的贪婪，他的妻子，两个瀑布munkar非常适合Avaql认为它Bdaod和平与祝福这» 。其他说： «上帝赞扬大卫的故事之外，这表明他是不可能的故事，想象这是明智之间Midhin谴责，如果是的话，一些人所说的明智的话Astahjnh ，并说：你是人，如何在赞谩骂千年发展目标，并真主这样一个非。
»有人说：大卫将是一个女人 «乌里亚»与会者一致认为， «乌里亚»战争中死去时，他是被大卫Idza不惊人，因为招聘的其他，然后嫁给他的妻子Fatbh上帝的罪过先知，因为它们是小型和伟大的上帝，这是在煽动说：（思考大卫但Vtnah Fastghafr Raboh ... ）（名额） - Khazen ，几句话的行为。儿子没有提到经常，但这个故事说： « Mufassireen在这里说的故事最取自以色列没有证明其Almasom交谈必须遵循。
»
快讯第19号：说：（ Rduha调查市场和Vtefq宫颈）苏拉特铝诗句33 。
其中的Zlh翻译是告诉阿巴斯的儿子，更mufassireen这是允许的，因为上帝的先知所罗门没有提供紫禁城，而不是忏悔罪是一种罪过离开祈祷时间，一个很马，伊玛目Fakhr al - Din的说：但右侧的解释符合条件古兰经说： «缺口是一个代表在他们的宗教，因为它是在我们的宗教，和所罗门群岛和平是他我需要Fjels入侵并下令马，并命令，并说我不爱她，并为世界的份额自卫，被命令的敌人，甚至保持着头巾褪了色的视线，然后马是冷战和Hocolh ：（） Rduha当返回市场，他将消灭Oenagaha的目的，本次调查是，第一：作为最大的赞扬代理人支付的敌人，第二，他想表明，管制政策和王国开始自己的事情，他是第三次，我知道马的条件和其他疾病的利弊，并扫描市场和Oenagaha甚至确定证据的疾病，这是解释，我们应用Word古兰经，我们需要一些东西和禁忌，并想知道的人接受了这些愚蠢的面孔（名额）简要的解释的Al - Khazen 。
»
快讯第20号：说：（并且肯定我们试图所罗门群岛，我们在他的位子上，然后身体下放）苏拉特铝诗句34 。
这一阴谋的一个脚注中的文字的翻译，这位法官表示阿亚兹和其他调查：什么是真正的他像魔鬼Alobarion苏莱曼和掌握由国王，他的行动是在该国在其帕尔乔，但红魔不喜欢这样Itzlton已汇编上帝的先知象这样，前往调查，该事业的Vtanth Oouhah中所说的正确的圣训的阿布胡莱赖可能真主保佑他说：真主的使者（注册商标）：苏莱曼说： Otoven Allbulp的9名妇女，并在所有的小说名妇女来到Pfars挣扎为了真主：作者说：说： “上帝，没有减：上帝， Vtaf他们所有，但没有考虑他们一名女子，很难男子，和我自己，谁艾梅另一方面，如果他说：上帝愿意努力为上帝Vrsana Ojmon «学者说： »的部分是谁的尸体是在他的椅子和Vtanth这个被遗忘的Almsheeip湖Fattab返回。

快讯第21号：说：（）在整个诗铝Burooj 22 。
该标志的说明表的文字可以可靠，无须描述表描述是不包含在这本书中的真主是真实的我们的上帝的使者安拉（注册商标），并表示在解释萨尔瓦多MARAGHY谢赫： Louh保存和上帝告诉我们什么，他提出他的书，但没有告诉我们的真理，我们必须相信，我们不必期待远远超出这不是故事Almasom上帝祈祷与和平。

解释的伊玛目，塔拉巴尼曾经Suyooti从去年首先苏拉铝伊斯拉（解释洞穴另一铝可兰经，是伊玛目，贾拉勒尔丁地方）