导言
博士
阿卜杜拉本阿卜杜勒穆赫辛土耳其
兼宗教基金和伊斯兰事务，宣传和咨询 «上一页»
监督编制 «释义主持人»
以上帝的名义慈
上帝的恩典，并Nhmayor Nstainh和Nstgfarh ，并寻求庇护真主从自己的罪恶和邪恶的行动，而不是上帝Ihdh误导他，而不是误导哈迪，我作证，没有真主，阿拉没有单独的合作伙伴，我证明，穆罕默德是他的使者信使。
你们谁相信，恐惧和害怕真主的权利，模具除穆斯林[铝伊姆兰： 102 ]
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا [ النساء : 1 ]
你们谁相信，害怕真主和发言的话*健全良好原谅你和你的罪孽它服从真主和他的使者已经赢得了伟大的胜利[各方： 70至71 ]
经过：该图书的真主最现代，最牺牲何穆罕默德愿他安息Mahdthatha邪恶的东西，所有的新颖性的采访，和所有的新颖性的错误，每个错误在火中。
在上帝的礼物朝拜，并充分建立的论点的证据诗句先知和一般性结论的所有Althaglin ，卡莉达齐亚信息每个字符，则下跌上帝-万能-伟大的书：叙述了一切，指导和怜悯和喜讯穆斯林[蜜蜂： 89 ]阿拉伯语舌头表明[诗人： 195 ]的核心，印章的先知和使者，和先知，我们的先知穆罕默德的和平特使和仁慈的世界，奇迹的现象，但决定性的争论在继续，养护和Iajazh许可和指导，礼拜和阅读和听到的，以及缺乏Hdaith ，紧凑和信念：相信在言行。
古兰经巨大，任何留在彩票和奇迹永恒的口才手的发音，和雄辩的口才和风格，和准确性的各项规定，命令和轻视，而且名字和属性的上帝， Dlailh确定性，并Brahinh物质，如框架，并通知看不见的挑战产生Althaglin实物，以及其他的奇迹这个非同寻常的传统。
在上帝-万能-养护，说： “我提到我们去他来和列兵[石： 9 ]
上帝拯救那些虚假的德弗尔斯增加或减少它确实仍然保留在心中的书面线。
没有这样做坏人之手，或背后的启示智者哈米德[分离： 42 ]
否认和歪曲的轮换，因为他说：这是你的上帝的话语在真理和正义并没有改变他的话他是听者的能知[ An'am ： 115 ]
据上帝-万能-人民伊斯兰教，以便成为一个Itnagulwnh频率， Vhfezoh发放和Qrwoh Balolsn ，并写在可兰经也。
这是相联系的继续伊斯兰邮件，我的进展，以及印章和总体继续Madztha -可兰经-和印章的书籍，和一般Tkulain 。
和可兰经了大量指导，建立幸福的世界和今后，和万能的说： “我们已经向你和这本书叙述的一切，指导和怜悯和喜讯穆斯林[蜜蜂： 89 ] ，并说明诚意我们的先知穆罕默德，上帝的祝福与和平是对他和他的Nbute ，什么是正确的他的主万能。
可兰经， Esmatullah每一个穆斯林，它的成功和一个农民和一个宗教和Dniah ，和幸福的分割Okrah ，安装统一和其他支柱伊斯兰教在他的心脏，并建议同品德高尚，可兰经，并编写人员在他的国家的利益。
每个人是不够的Hdaith ，自我清洗Orjas Odran罪恶和偶像崇拜，以及紧凑的信仰上帝，天使，办事员，送信员和最后一天，许多善和恶。
并阅读，工作和学习Bmeza ：上帝了最好的现代图书类似囊性寒蝉比皮革，谁害怕其主，然后他们的皮肤和软化他们的心的纪念真主[基地： 23 ]
但是，谁当真主信徒提到，他们的心中，如果空置的阅读他的标志，增加了信心和信任在主[安法尔： 2 ]
阿卜杜勒所有穆斯林信徒每个阅读，和管理的任务，并了解其含义，并提起诉讼，和信仰Bmchapha ，上帝说-将Ezzedine - ：穆巴拉克图书透露给你他的标志及安装记得Oló籽粒的[ y ： 29 ]说， -崇高- ：阿曼和背诵古兰经[ Almzml ： 4 ]
他说-崇高- ：不Itdberon古兰经如果不是从其他真主，他们会发现很多不同[妇女： 82 ] ，并说-男子谁Ezzedine - ：不Itdberon心中古兰经或结束[穆罕默德： 24 ]
上帝很高兴读到的舌头，并理解大脑和管理的意义上说，万能说：我们已经提到了可兰经是remembereth [月球： 17 ， 22 ， 32 ， 40 ]
万能的有他的启示？罗！他的迹象，这种解释的各类监督的一致，因为没有人，我知道这本书的大部分上帝和上帝的奥拉会。
和他的使者，穆罕默德，上帝的祝福，并愿他的国家，他说，万能的：和我们发送到你所提到的，以显示人们，把他们和他们可能反映[蜜蜂： 44 ]
这意味着一个全面的声明中所指的可兰经和他的话来说，一年，它的灵感来自他的主，一年的可兰经的解释和向他解释，上帝说： “讲的热情， *只是一个启示显示[星： 3 ， 4 ] 。
他说，愿他安息 «我不是最好的可兰经和像»讲述的艾哈迈德和Abu达乌德。
既定的选手在硬科学国家的学者和学者对伊斯兰教，在声明中的含义和解释可兰经，并规定了对对象的口才和科学， Mwtmin的使者真主与和平是他领导的解释，主管人的图书真主-万能-先知-愿真主保佑很高兴与他们; -卡迈知道如何观看下载，以及Misahm认识上帝和教义的宗教，和健全科学，安全和纯洁性阿拉伯文Alsliqp 。
然后，他收到了他们的这一合法继承Benevolently ， Vdrjawa提到他苏南：可兰经的解释，一年，解释Oceachhm先知-愿真主保佑很高兴与他们-和生长在其解释的影响学校敢于下载：麦加和麦地那- Hrshma上帝-然后在库法和其他角落的穆斯林。
流动和继承这一得天独厚的阶级到另一个，并Oola签署才能最大的图书馆在伊斯兰科学，最圆，发现五种模式的解释：解释古兰经，和一年，先知的话-愿真主保佑很高兴与他们-和他们的发言Benevolently和阿拉伯语。
什么是不同的先知-数-或已经Valmrdja的头两个路线，和语言的阿拉伯人。
在不同背景的解释，在时代的先知及其追随者， Vvsr古兰经-有时-的反对意见的格言是真实的，和规则的阿拉伯语。
并从内部解释，否定意义的一些经文，有时，他携带它们，否则其他时间。
和解释可兰经-有时-薄弱或建立帐户。
这是另一个歪曲英里从任何地方，但可兰经，许可和指导：诗歌并不认为所有相信和看到的方式，多数不采取行动的方式看到，并采取行动的事项取消的方式，他们不让我们的启示和不知道的[自定义： 146 ] 。
这个长度的学者-可能真主万能-禁止这些趋势，并呼吁消除他们的书籍的解释。
这是杰出的工作，并提请注意迅速掌握的解释规则，和控制，以保护这本书的上帝，因而被解释的净化;留在武器的一所学校的影响，巴士已遍布书籍。
阅读图书的真主，他的标志和管理，并了解过去的一年生活中的穆斯林，伊Jarir -万能的上帝的仁慈- ：（我留下深刻的印象是谁读古兰经不知道的解释，如何Iltz读？）。
有利于穆斯林下面一本书的主，了解任务，并获得这样的目的，和影响力的灵魂，并保持其响应披露，并提交给他的统治，以及收集的目的有：与信仰的言行所要求的职责，最大的利益，这支持穆斯林和帮助他们，和稳定的伊斯兰教在人民的心中，主张在世界上的洞察力。
在这里，国家的需要，以确定存在一个简短的解释，根据学校的影响，在过去的特拉，在附近的资产的解释，规则和方法，应任命下列图书上帝向他保证，包括心脏，与口译Taatody秘书处，秘书处的解释;读者的书，因为他的主，谁想要获得的第一个目的的解释，一个体面的理解的意义，正确的诗句，遵循的话，万能的真主：真主本古兰经指南，这是我的[伊斯拉： 9 ] ，一个非专业会发现前面的解释是不能达到的想要的长度和各种各样的话，或者很难理解，或与内没有了解真实的故事。
我们希望我们的先知穆罕默德，上帝的祝福与和平是他学习古兰经和教育，说： « Jerkm学习古兰经和学习»讲述由Al - Bukhaari 。
先知-可能真主高兴与他们-而不是存活10诗句从书中真主给他人，所以他们知道科学和工作。
祖先和Tabahm Benevolently在他们之后，阅读和理解，和工作，并说明它。
非阿拉伯人-他们尽快进入伊斯兰教-学习语言的阿拉伯人;阅读古兰经和理解它和工作。
当伊斯兰浪潮消退，以及薄弱的穆斯林说，伊斯兰对科学的兴趣和阿拉伯语，有必要把意义的书真主这些谁不懂的语言，阿拉伯语，他理解;贡献交流信息的伊斯兰所有的人，请他们指导上帝和他的直路。
和许多翻译，并输入在外地根本没有资格，但这样做，人们从非穆斯林，成为迫切需要照顾的穆斯林提供准确翻译的意义书真主，并声明在一些翻译的错误和虚构的伍兹上帝的圣书，并发出了我们的先知穆罕默德和平与祝福。
已经努力得天独厚的一些穆斯林科学家和科学组织和伊斯兰中心，但这些人，什么是要经历一个短缺的人， Valkamal只有真主。
而且很少承认这本书从书本缺乏解释和观察，包括作出的解释的高级科学家破坏他们的生活，以国旗图书的上帝，并指明了一定程度的意义它。
他们武士领域，并已送达伊斯兰教和科学和民族的一个伟大的服务，最高的奖赏他们的上帝，注意古兰经上帝及其解释。
愿上帝一直是沙特领导人的工作在这本书中的真主和他的使者，可以真主保佑他，和平与照顾教育和应用的部署。
一个最大的手段，上帝的指导，护法两圣寺护法沙特阿拉伯国王法赫德本阿卜杜勒阿齐兹沙特国王及其Ovgah ：国王法赫德复杂印刷古兰经中的先知城市。
它照顾印刷古兰经，并分发各种出版物和报告中对穆斯林世界各地，并照顾了翻译的意义古兰经成不同语言的穆斯林，并分发他们。
已超出其生产在过去三年中，一万二千点〇万，并分发，以便请上帝。
我们所面临的复杂的安全问题目前可用的翻译注释和错误，特别是在信仰方面;将难以提供足够的翻译和批准是良好的和进步的做法Mvsrohm ，从解释的古兰经和先知的一年，话先知，根据语言的阿拉伯人，远离解释和失真，并说这本书的真主没有知识。
和任何解释要印在复杂的，但检查和仔细审查可靠和专门委员会，并避免出现说明尽可能。
所作的努力，其余的翻译没有希望的化合物。
那么它是复杂的-经过彻底检查-以问题调解人的解释真主的圣书的阿拉伯文的资产的合法方法的解释，它的祖先，塞勒姆，扭曲在地板上任何地方，它的基础是未来的化合物的翻译。
是邀请一些教授有助于解释这一解释，作为对照，其中包括：
1 ）提供正确解释引用文本从其他。
2 ）只有在运输或最有可能正确的。
3 ）突出了可兰经的指导和目标通过了伊斯兰法的解释。
4 ）这样一个事实，即容易短期，并说明含义奇怪的话的过程中解释。
5 ）的程度，解释，可以容纳一个脚注 «古兰经先知城市» 。
6 ），点击相当于翻译，以避免增加其他国家，甚至解释的地方。
7 ）反映的含义诗直接而不需要新闻，只有出于必要。
8 ）根据解释，即叙事的阿布哈夫斯从阿西。
9 ）根据读数和避免问题的语法和表达方式。
10 ）口译考虑到这一解释将被翻译成不同的语言。
11 ）说，以避免条款，不能进行翻译。
12 ）的解释，每个国家，不能的话在古兰经，但是，需要解释，各国开始的时候，解释每个诗句号码。
这些教师辛勤努力遵守这些控制尽可能写什么审查了科学家选择;确保这一解释会比其他人更为安全，而且更接近于实现的目标Isaddarah而言，方便和轻松，并说明所指的诗句简短，明确的。
Vdzy都是上帝丰富的奖励，并感谢他们的合作下，该化合物。
不求支持这一解释和其工作人员，这是最终目标，但他们的最好的意见，在有限的时间和努力温和有限;鉴于迫切需要制定。
现已-感谢上帝和调和-完成本： «释义主持人» Vdzy上帝都有助于最好的方块， Othabhm ，并使其平衡马加阿门。
这种打印是一个脚注 «古兰经先知城市»出版的 «国王法赫德复杂印刷古兰经» 。
我们请真主-万能-这将是有益的解释，所有穆斯林，主要目的是作者，一个正确的理解上帝的话，并感谢Iozaana赐福我们，原谅Zlatna ，和一袋Osratna ，这是听者的祈祷，赞美上帝的首要。
还要求奖励护法两圣寺护法沙特阿拉伯国王法赫德本阿卜杜勒阿齐兹沙特，最好的惩罚，他的服务在这本书中的真主，并促进获取和预览每个穆斯林翻译，并给予他的所有王储殿下和殿下副秘书长二，和他的英明和他的助手他喜欢和他的高兴，并保存自己的宗教，并提高他的讲话。
不要忘记，需要纠正或纠正的报告，秘书处Nstodaha能充分利用每一个，我们叫他回到Ithibh到看不见的上帝，这-上帝愿意-充分咨询和穆斯林之间的合作。
总之，阅读的话，我们的主上帝，包括安全，我们必须对先知Vaketbna与证人[铝伊姆兰： 53 ]
愿主送祝福与和平取决于我们先知穆罕默德和他的家人和伴侣，然后Benevolently 。
阿卜杜拉本阿卜杜勒穆赫辛土耳其
兼宗教基金和伊斯兰事务，宣传和咨询 «上一页»
监督编制 «主持人解释» 。
Alastaazp
（但愿魔鬼节食）
真主为所有伟大的读者可兰经，神魔鬼Istaiv减肥，万能的主说：如果我读古兰经，寻求庇护真主从撒旦节食是因为古兰经的指引和愈合的人，出版，与“事业的罪恶和错觉，上帝命令每个读者可兰经的人则躲在真主从Shaytaan ，减肥，和Osawsh一行。
在学者们一致认为Alastaazp是不是从可兰经，这是不写在可兰经。
的意义 «但愿» ： Astagir ， Othsn和只有上帝。
«谁是魔鬼» ：所有的捐款叛军的进和人类， Barffine上服从上帝，读他的书。
«节食» ：该开除的摆布上帝。