爸爸，对孤儿和欠好，但改革的Tkhataiwhm Vikwankm和天晓得行贿的改革者，甚至对上帝上帝Oantekm阿齐兹哈基姆（ 220 ）
有什么说：这些孤儿谁不公正吃钱，但吃在肚子火和火焰将建立在穆斯林，并切断其食物为孤儿食品，因为害怕自我处理，即使在这种情况下，已参加的做法，并要求得到真主的称赞，祝福他与和平，这是被告知的本意，改革资金的孤儿，其养护和维修，交通和Khaltthm这些食物或其他允许的方式，不伤害的孤儿，因为他们是你的兄弟，并与他的哥哥，弟弟，和提到的信念和工作，这是认识上帝打算改革者的孤儿，而不是人的贪婪，他的财产，如果没有进入无意中良好，上帝知道他的意图，打算随便，达到取得成果，并加以处理，这是至关重要的，它是有罪的，并
«指规定其目标» 在这诗句，可能是证据的种类Almkhaltat ，食品，酒吧和其他合同，这许可证，仁慈的上帝[真主]和福利，并扩大信徒，只有P （
上帝愿意，如果Oantekm ） ：建筑许可，以便您， Vhrjtm 。 您和建设圣战组织（
阿齐兹真主）即：它有完整的权力，和压迫的一切，但（ 明智）正在做不仅什么是适当和智慧的充分注意全面， Fzath是不相抵触的智慧，它是说：这是天灾，智慧或Khalvha ，但他说：这些行动，并规定，智慧，创造没有白费，但必须他的智慧，知道或不知道，并没有急于奴隶的一些抽象的智慧，但没有秩序的利益，排斥或优势，但不禁止的优势来源的自由，或充分的智慧和慈悲。 Tnkhawwa Almusharkat甚至不相信在全国，并争取最好的idolatress Ojpetkm如果没有安全的mushrikeen Tnkhawwa和Abdel -信徒也明显好于偶像崇拜者，即使那些声称Ojbkm火灾并呼吁上帝天堂与宽恕的授权迹象表明他的人，他们可能还记得（ 221 ） 。
没有： （
没有Tnkhawwa ）妇女（ Almusharkat ）只要Crkhn （ 甚至认为） ，投保人，即使达到Damamp什么为最好的纠缠，即使达成什么是良好的，而且所有妇女的一般Almusharkat和分配任何表，允许妇女在人民的图书也说，全能：纯洁妇女谁得到这些书。 （
Tnkhawwa mushrikeen甚至不相信）和今年分配。 然后，他提到的意义，人的智慧禁止嫁给一名穆斯林或穆斯林，谁Khalvhma宗教，他说： （
那些呼吁火灾） ，即：在他们的言论或他们的行动和他们的条件， Fmkhaltthm的危险，并威胁的危险是不平凡的，但痛苦是永恒的。 据解释，诗，禁止接触每个mushrik和创造性，因为如果不容许结婚的利益，许多Valkhaltp第一部分摘要，特别是混合物，其中高Polytheist穆斯林等，例如，等等。
说： （
Tnkhawwa mushrikeen不）被视为证据的监护人[婚姻] 。 （
上帝呼吁天堂和宽恕） ，即：收集呼吁祭天和宽恕，其中的影响，支付罚款和要求的原因，好作品，和悔改，和有用的科学，有益的工作。 （
他的迹象都显示） ：的规定和规则（ 人们还记得 ， 他们可能）有其他事情要记住，对妇女，社会学是什么，并遵守Diaoh 。 然后万能说：
并要求Mahid少损害妇女Vaatzloa Mahid Tqrboehn甚至没有Ithern如果Ttehrn Votohn方面不够上帝，上帝爱和爱Altwaben Almtthreinn （ 222 ）您的妇女春耕Hrzqm我给你们也给自己和恐惧真主和知道你是人与信徒Mlaqoh （ 223 ） 。
告诉的含义Mahid询问妇女是否有经期早些时候后，因为它之前，或避免在所有的犹太人做？ 。
他说的意思月经伤害，如果受到伤害，这是明智的，以防止奴隶真主单独的损害，并说这一点： （
Mahid Vaatzloa妇女） ：地点的月经，这是特别困难的阴道，这是新年的共识，并分配退休Mahid ，表明直接接触经期的妇女和在非允许makrooh阴道。 然而，他说： （
Tqrboehn甚至没有Ithern ）表明，直接靠近阴道，肚脐之间的膝盖，应留待因为它是上帝的祝福与和平保佑他，如果他想继续进行他的妻子在她月经期间，为了使Ttzer ， Phippeshrha 。 这已经退休，而不是质量流量（
即使Ithern ） ：血液下降，如果失去了血液仍在流动的时候，现有的禁令，这是解决条件，中断血液，洗衣机它。 当血液丢失，仍然是第一个条件，第二，为什么，他说： （
如果Ttehrn ） ：在Aghtslan （ Votohn足够在上帝） ，即：没有亲吻背部通道，因为它取代耕作。 而且有证据表明，洗衣机的经期，而且中断血液，一个条件，他的健康。
由于这一禁令，他请万能的，以他的奴隶，和维护损害万能说： （
上帝爱Altwaben ） ：罪孽的时间（ 和爱Almtthreinn ） ：在郊游的罪过，这包括宣泄的感觉Alonjaas和活动。 它包含的合法性的绝对纯洁，这是明显的事实，即上帝爱他们，这是从来没有纯度的一个条件的有效性，祈祷， circumambulation ，并且可能会触及毛里求斯，包括清除从伦理道德的副主席，和丑恶嘴脸，和卑鄙的行为。
（
耕作您把您的妇女只要您Hrzqm ） ，并计划未来，但是，不仅是在接吻，因为他是这个问题的耕作，这一立场是由儿童。 表明，这是修养makrooh离开，因为上帝并没有使妇女Ibh只有在的位置进行耕作，增加了谈论上帝的祝福与和平是他的禁令，并该死有效。
（
并提出为自己） ，即：更接近上帝的优秀作品，包括他的妻子进行的男子，和性别而举行的膀胱和计算，并收集了该机构，请上帝，谁受益。 （
害怕上帝） ，即：在所有Ohawwalkm ，强大的内在的上帝，用它为您的信息， （ 您Mlaqoh ）和Mjazykm在您的饮用水等。 然后他说： （
和忠实的人）没有说明传教士在总体上，它们是人类在此生活和今后，所有最好的匆忙的所有损害的程度是在信仰的福音。 与上帝的爱的信仰，爱很高兴，并mustahabb Tchougahm激活他们真主已为他们准备的刑罚的世俗和手淫。
上帝不会让您的宣誓是脆弱和谨慎， Tbrooa Tsalhawwa人与真主是听力，明知（ 224 ） 。
所指的权利，最大限度地分节，并确认的分配，并已下令真主万能维护信仰，而且是在一切适当的养护，但上帝是排除在外，如果土地的权利，左边是我爱他，说，奴隶Venhy使受他们的信仰，即：否认的缓冲区，该集团是：这样做善恶Itqgua ，或正确的人，这是离开联盟应该有责任Hnth ，并剥夺了居住权，这是可取的离开联盟， Asthab他做伪证，和北约禁止这样做，他们必须是在撒谎，或者损害Asthab伪证罪，而应把它确定权利撒谎。
据这家著名的诗句的基础上，即
«如果Tzahmt的利益，最重要的»宣誓就职的利益，这里的完整性，并遵守上帝的命令，在这些事情，利益大于提供的。 然后，你印章这些杰出的名字，他说： （
和安拉是听力） ：所有的票（ 知道）的宗旨和意图，从听证会的证词Alhalven ，和知识Bmqasdhm是善恶，并在这一警告的处分，并让您的工作和杆菌，稳定其国旗的。