如何相信你的诗朗诵安拉向你和你在上帝是他的信使，指导的直路（ 101 ）。

然后他提到了全能和最积极的原因，更加稳定的信徒，以他们的信仰，而不是Tzlzlhm Iikanam ，大多数的事情，他说：（如何相信你的诗句真主背诵向你和你的信使）：使者Ozhrkm你读的诗句你的上帝，所有的时间，诗句，需要交换证据下断言和疑问，并没有表现出在某些方面，特别是因为它反映了最好的创作和Ovsahhm并通知他们，并告诉他们，信徒Orovhm ，积极引导生物，通过指导各据估计， Vslwat与和平的上帝，它已通知作者阐述，这是一篇文章的心中这些谁没有离开监狱良好的要求，然后告诉房间，它说，它寻求并拒绝怜悯的力量和所有的邪恶，他被带到了所有最好的（为指导的直路）的连接器是非常可取的，因为它汇集了先知用他的话和他的行动和条件和静坐的上帝。

你们谁相信，恐惧和害怕真主的权利，死，但你是穆斯林（ 102 ）和坚守自己对上帝的信仰，并不会瓜分自己，并记住上帝你喜欢当你被敌人的动议之间的日志到您的心兄弟和他的恩典您的边缘，一个深坑消防Vonqzkm进一步上帝会显示他的迹象，您可能Thtdon （ 103 ）。

这是来自真主为他的奴隶的权利，信徒Itqoh Tqguah ，并将继续这样做，证明它Istqimoa死亡，最主要的是谁住在它死亡，这是他的健康状况和可能的话留在它的活动，并加强其主，服从他， Mniba一如既往，安装在神的死亡结论和良好的生活，加强正确的上帝Tqguah马苏德还表示，儿子：这不是简单地服从，并提醒不要忘记，由于无法弥补，这是一个诗的声明的意义是什么孝道之无愧的，但必须是奴隶，他们的真主说： “所以害怕上帝，什么是你和细节义的心，太多的猎物，收集天灾和离开所有上帝禁止，然后他指示万能的正义是任命的会议和参加宗教的上帝，这样一个事实，即案件的信徒，但是，一个Mwtlven不同，在会议上的穆斯林宗教，联盟的心，并作为一个有效的宗教，世俗和能够满足所有的事，让他们的利益，这取决于联军无法保证进行合作，正义和虔诚，和Balavtrac和Altaadi扰乱和切断他们的联系，并成为每一个是在工程和欲望为同一如果造成的损害向公众，然后提到了万能的祝福，并明确表示：（并记住你喜欢当你是真主的敌人）互相残杀，并你一些钱，即使部落对抗对方，和全国人民的国家，包括位于Altaadi和战斗力，而且他们是一个伟大的恶，是这种情况的阿拉伯人面前先知和平重建时，对他的上帝他们认为，他们举行了伊斯兰教和信仰在他们的心中，再加上Kalsh_khas了一个联盟，并进一步他们的心彼此，并说这一点：（运动之间的日志到您的心兄弟和他的恩典您的边缘一个坑火灾）：火灾已离开Asthakeetm你和他们，但是，死于Vtdechloha （ Vonqzkm人）与你的信仰穆罕默德愿他安息（上帝的迹象也表明他对你）：任务和理解，并显示出是非，并指导的错误（您可能Thtdon ）有权了解，并就此采取行动，在这诗证据表明，上帝爱提醒信徒的宽限期，并在他们的心中，成为母语的热爱和感谢他，并煽动的恩惠和Ihsanh ，虽然很少的伟大祝福的礼品店伊斯兰教和先知真主保佑他与和平与会议的穆斯林和非分开。

让你的国家要求做好，并责成权利，禁止什么是邪恶，这些都是成功的（ 104 ），并没有像那些谁不同于分散和证据后，来到他们和那些他们折磨的伟大（ 105 ）。

即：没有你，你和谁的信徒对上帝的信仰和坐在Bhablh （国家）：本集团（呼吁良好）的名字几乎每一座清真寺，以上帝和远离愤慨（并责成右）这是众所周知的原因和沙雷哈桑（并禁止邪恶），其中有相当Bachara和原因，并指导上帝的信仰是一个集团的回应，邀请他和引导人们的宗教，包括科学家，教师的宗教，传教士和宗教学者谁有权参与伊斯兰教，并呼吁拖欠完整，和圣战者的名义，阿拉， Almtsdon检查条件的人，迫使他们Bachara Kalslwat 5施舍和空腹及朝圣和其他伊斯兰教教义，并Ktefkd重量和平衡，人们失去市场，防止他们欺诈和虚假交易，所有这些事情排序的技能，就证明了这古兰经诗句说（让你的母亲）等：集团你没有得到它们的含义在这些东西，他们被称为Almottagrr ，这是做什么不是，但是，所有这些事情取决于它的人员，各类圣战Kalastaadad数量的敌人所获得的损害伊茨伊斯兰组织，和知识，获得呼吁良好的手段和目标，并建立学校，用以指导科学，并协助众议院，并帮助他们实施叙利亚人民言行一致，金钱等，这取决于这些事情，和这个社会愿意倡导良好和促进道德和防止副主席是的属性忠实，这是万能的说，他们的：（和这些都是成功的）获奖者的货物，幸存者的担心穆克哈巴拉特，然后模仿Nhahm的人在这本书和各种分散的，他说：（不要分散和谁不赞成），并奇迹的分歧（在明确的证据）呈阳性，非分离和差异，他们第一次参加其他宗教， Ftxoa问题触犯是上帝的知识，雄辩的Fasthakoa处罚，这是万能的说：（那些有很大的处罚）。

漂白的脸和脸上都占上风，谁发黑后，他们的脸Okfrm品尝处罚，包括信仰你相信（ 106 ）和谁斑潜蝇他们在神的怜悯谁将遵守情况（ 107 ）这是诗神权和Ntloha你想不公正的世界（ 108 ）。

讲述的状态万能的那天复活，并影响刑罚正义和美德，包括胡萝卜与大棒的恐惧和积极的，他说，请：（漂白的脸上）和人民面临的幸福，善良的人，联盟和静坐古兰经（占上风的对象）和对象的人的El Shaawa与邪恶，人民的分裂和差异，这些发黑的脸在他们的心中，包括羞耻，屈辱和耻辱和丑闻，布兰的面孔，在他们的心中的喜悦和快乐和喜悦和幸福中的影响出现在他们脸上的万能说： Qahm和新鲜，新鲜的，我在他们的脸和在他们的心中，我和万能说：谁赢得了点球邪恶坏理想和收费太多遗憾，如果Ogshet ，当然面临一个漆黑的夜里火灾是谁遵守情况（至于谁败坏他们的脸）据说，在谴责和指责：（经过Okfrm信仰），即：如何不忠和不法提出的信仰和指导？你是怎么离开的方式拉沙德和Sketm通过取消？（口味的惩罚是什么晔相信）这是不值得你只火灾，但不应该感到羞耻和丑闻和耻辱。
（该斑潜蝇，谁面临） Vihnion完成祝贺鼓吹的最大福音，他们用来宣布进入Ganat和满意他们的上帝和怜悯（在仁慈上帝谁将遵守情况），如果他们是不朽的同情，所产生的影响的影响Valjnp真主保佑，他们将遵守，包括在驻地的幸福和生活声音，附近的大部分大慈大悲的是，信使真主可能真主保佑他和规范的规定和刑法的规定，他说：（这些是诗神Ntloha ）：缺乏（您的权利），因为订单是掉以轻心，包括智慧，同情和Thoabha和惩罚，以及包容的智慧，同情和正义，免受不公正的，并说这一点：（天主的意愿不公正的世界）否认他的委屈，以及他们不这样做一件事情的是非曲直失踪，但不超过不公正的压迫者，但其Ijazehm只，然后是万能的说：