纳达，因为你们对上帝，和Tvfal交付，并让信徒把他们的信赖天主（ 122 ） 。
这是他的善良和对他们Ihsanh他们认为，由于（
两个纳达）的信徒没有谁是人民的Bani Haritha和完整性以及Thbthma真主的祝福他们和其他信徒，这表示（ 上帝交付） ：具体的任务，这是Bouliaih他的好意，和使用，以及和它Asmthm Mdharthm ，这是假设，他们为这个伟大的罪以及未能摆脱的使者安拉Asmanma ，为他们的信仰和万能说：真主，谁是皇冠信徒，成为了黑暗的光，然后说： （ 让信徒把他们的信任上帝） ，他们Baltokl它通过心脏上帝，使支付利弊，对上帝的信心，并指出，根据铝狄尔曼委托，第一批信徒在上帝Baltokl比其他人，尤其是在国家的活动和战斗，他们不得不依赖并利用其主，和Alastnsar ，并在他们周围Alnbari和力量，并依赖于上帝和力量，所以Inzarethm缴纳考验和磨难，以及万能说： 巴德尔Nasrkm上帝这一点，你怕你可以感谢上帝（ 123 ） ，因为艾伦说的信徒Imdkm不够，你的主， 3000天使， 2 （ 124 ）的Tsberoa磨损和谨慎，只是这Iotokm的主Imddkm 5000天使Msomin （ 125 ）和阿拉发邮件，但你和心中的疑虑没有帮助除了真主万能的，智者（ 126 ） 。
这是感激的奴隶的信徒，并提醒他们的胜利，包括巴德尔对这一幻想中的几个号码，并与大量的敌人，和就餐巴德尔在第二年的移民，先知出来并交给300的12个城市和他的朋友，没有火车与他们同在，只有7个勋章的请求，提供深水艾尔Qureish ， Vsama的异教徒可能憎恨Vtjhezwa Aiarham非常接近麦加，并进入了一个全面齿轮战斗机和武器向公众和许多马匹， Valtqgua是穆斯林的水据说
«巴德尔»之间的麦加和麦地那Vaguettheloa ，和纳斯鲁拉，一个伟大的穆斯林的胜利，导致7人丧命，从异教徒的异教徒和支持者Cdjaanhm ，并抓获7名，和营将Ahtwooa -上帝愿意-的故事在苏拉特铝战利品，这个地方，但来到这里的上帝记住他们的上帝的信徒，并Itqgua Ihkuroh ，这表示（ 所以害怕真主，以便你们感谢） ，因为害怕被他感谢上帝，并且没有留下任何害怕上帝，感谢他，根据穆罕默德巴德尔的忠实他们对前途的胜利。 （
艾伦Imdkm不够 ， 你的上帝，与3000天使穿两个*在Tsberoa Iotokm和谨慎，刚才本） ：目的地的这一点，就餐贝德尔（ 主Imddkm 5000天使Msomin ） ：教师标志着勇敢，上帝的要求，提供三个条件：耐心，和虔诚，并把异教徒从刚才这个，这是保证这些天使给他们，并为他们提供，并保证胜利和制止敌人儿童的要求，前两个条件，说： （ 判决Tsberoa ，而不是一些Idharkm Kidhm ） 。 （
真主使） ：提供给你的天使（ 只有人）和Tstbcron Tafrhon （ 为了保证你们的心 ， 也是唯一胜利的上帝）别指望你的原因，但原因宁静的心，和胜利是不是真正的反对他，这是上帝的意志的胜利，他将他的奴隶，他们将坚持认为，他的理由创建于一年，但将坚持脆弱Alozlin表明奴隶在他手中整个事情，并汇辑的东西，这是说（ 当安拉，全能）不是动物，但所有的动物根据当地Ozla Mudbron和压迫（ 明智的） ，这使事情发生，而智慧的异教徒在一些Idalp倍穆斯林Idalp不稳定，万能说：如果它高兴上帝打败他们，但你们中的一些Iblo 。 转到党的谁相信，或Eekpthm Venqbawa Khaipin （ 127 ） 。
阿拉告诉信徒说，胜利的奴隶，其中两件事：要么去一个党的人谁相信，这就是：他们其中的一员除了Orcanhm ，无论是抓获或击毙，或接管国家或赏金钱，所以Vicoy侮辱信教和信仰，因为他们的抵抗和斗争伊斯兰教的人组成，他们的武器，金钱和得到的东西在这片土地，包括抵抗战士，现在没有任何的去他们的一些权力，第二要放松异教徒Bakutem和穆斯林的吸引力，并在收到它自己，并使它非常认真，和长处，使他们的钱在这，上帝Vinasr信教者和他们的侵略者Khaipin没有得到Mqsadeh ，但返回损失和悲痛，相当于事实上，如果你觉得我看到纳斯鲁拉奴隶信徒进行二者之间，但他们之外，无论是胜利或失望他们。
你没有什么的，或者把它们或惩罚他们，他们harmdoers （ 128 ）和上帝是在天空和地球上的：他原谅他的意志和他惩罚，他将和真主宽恕，仁慈（ 129 ） 。
所发生的事情
«一个»发生了什么，是先知安拉保佑他可能和不幸，提高程度的上帝，他的头，并打破Vcj Rbaith ，他说 «如何成功先知Cjawa人»并提出要求，并向其首长异教徒如阿比扬伊哈布和文盲，以及萨夫万斌Suhail本穆萨，和Al - Harith的本希沙姆，真主派遣到他的使者，他们的祈求，他被驱逐出Balnp拉赫马图拉（ 你没有的东西的命令） ，但你和作者的创作和指导，以确保他们的利益，但它是万能的上帝，谁采购，并指导他的意志和导致误入歧途的人，他将，但是他们没有让他们见上帝，如果他的智慧和慈悲忏悔他们也门伊斯兰教法，和智慧，必须保持kaafirs ，而不是让他们，他们才是谁委屈自己和Dharoha和这样做，没有上帝忏悔这些和其他的任命， Fahadahm伊斯兰教，愿真主保佑他们很高兴，并在此诗句，这表明在选择获奖者的选择对象，奴隶上涨和填补了一定程度可以选择是一件好事，并在其他国家的利益，而且先知穆罕默德，祝福与和平是他不是为了Vgerh的第一部分，他们的最大的回应评论Balonbia或其他好的和其他，这陷阱的崇拜，缺乏的原因，使整个问题的索赔，并没有一个原子的物质，这是一个错误的任期，并叙述他的悔过的含义指派给他们的行为，没有给他们一个积极的原因，这表明的美德纯宽限期，阿卜杜，它已经是事业的奴隶，也没有办法，他说的惩罚，他委屈，和水平的痛苦的因果Balvae有益的，他说（ 或惩罚，他们harmdoers ）表明，完整的上帝的正义和智慧，在那里的位置一句，但没有伤害奴隶是自己的奴隶，谁已经委屈，当他否认使者的上帝，也不是该命令的事项作出决定，说（ 上帝是天地）的天使和人类和进，动物和宇宙和所有Aljmadat ，所有，这是天地，每个人都属于上帝Makhluqon Mudbron这些代理进行Mamelukes ，还没有一个原子的国王，如果他们也理解Dairon Remissible和折磨那些谁Vighafr他希望，以指导，伊斯兰教Vighafr祈祷，他的公司离开他Vighafr叛乱罪， （ 并惩罚他会） ，同样的无知Ichaelh不公正要求的工作邪恶，邪恶和经营摆在桌子上，然后密封的诗句来克里米亚达伦立即为您的怜悯和一般能力和Remissible Ihsanh Ihsanh和承诺，他说（ 和安拉是宽恕，仁慈）他们Bisharah最大的愤怒，他的怜悯为主的主导Remissible Mwakzth ， Valaip对国家的报纸说，他们是上帝的动物和原谅他们的桌子上，没有结束立即来了D一个仁慈和怨恨的第二位，但立即盖上都来显示同情，怜悯的真主已经Serhm由慈善机构和奴隶没有通知人的头脑，并认识到它的描述，这意味着Vensolh Itagmdna ，让我们怜悯的正义奴隶。 旅游是第一本解释上帝的神圣轻松补贴，他感谢和赞扬，赞扬，并要求他更多的恩惠和慷慨和Ihsanh ，其次是第二卷， “请说大部分陛下巴里（
你们谁相信，不消耗高利贷，许多倍） ，在诗2009年的第一个月的春季和1343年43和3100和移民，并可能真主保佑先知穆罕默德，和平就承认许多大学阿卜杜勒拉赫曼本阿卜杜拉阿齐兹纳赛尔沙萨阿迪，上帝原谅他他的父母，兄弟和穆斯林，并赞美上帝。 第二卷，以便利解释圣言甘露拉赫曼大学穷人上帝：阿卜杜勒拉赫曼本纳赛尔本阿卜杜拉萨阿迪，上帝原谅他和他的父母和穆斯林阿门。
以上帝的名义慈
赞美上帝和Nhmayor Nstainh和Nstgfarh ，并寻求庇护真主从罪恶自己的邪恶，我们的工作，上帝不会破坏误导他，而不是误导哈迪，我作证，没有真主，阿拉单独与任何合作伙伴，我证明，穆罕默德是信使他的使者，可以真主保佑他，并表示，认识到许多含义：
你们谁相信，不消耗高利贷，许多倍，和恐惧真主，以便你们繁荣（ 130 ）和恐惧的消防准备disbelievers （ 131 ）和服从真主和他的使者，您可能会收到怜悯（ 132 ） 。
进展情况介绍这一解释说，奴隶应该考虑到的命令和禁令本身，而在其他国家，上帝命令他，如果它必须-第-只知道是什么命令使它能够遵守，如果它一直在努力，上帝用遵守本身和在其他情况下，根据其能力，也可能，以及如果一个人只知道从，和它是什么和不属于，然后努力工作，用上帝离开，这应该考虑到在所有的神的命令和禁令，这些诗句已列入面霜和素质的订单素质好，上帝是[在]敦促这样做，并告诉她的惩罚，并敦促离开结余。
也许智慧-和真主至知-引进这些诗句过程中的故事
«一个»可以规定，上帝许诺的忠实的奴隶，如果他们的耐心和谨慎的胜利，他们的敌人，并让自己的敌人，在全能的话说：该Tsberoa判决不Idharkm Kidhm一无所获。 然后他说：是的Tsberoa和谨慎，只是这Iotokm的主Imddkm诗句。
Achtaguet好像知道的人的素质的虔诚，这是所取得的胜利，繁荣和幸福，他说，上帝在这些诗句中最重要的素质的虔诚，如果进行了铝Fiqiamh其他，更何况，少得多，这表明我们已经说，上帝的话
«孝»在这些诗句三次：一次是绝对的，他说： （ 编写的谨慎） ，两次在手铐时，他说： （ 害怕上帝） （ 恐惧和火灾） Vcolh万能的： （ 你们谁相信！ ）中的所有古兰经说： （ 你们谁相信！ ）好，或让良好，表明诚意的原因是积极的，并遵守这一命令，并避免这一禁令，因为信仰是一个完整的认证必须在批准的，包括政策的牺牲品，上里巴Venhahm指数，因此， Atadh是人民的无知，不是漠不关心的合法命令的宗教，如果解决破产没有想到这一切，告诉他：要么你必须消除债务，或增加的期限，并增加了Zmtk ，迫使穷人和拱Estdf致力于这一点，利用本方便，将增加-这样-什么是出院指数，这是不利于和利用。 说： （
许多倍）提醒严重性Cnaath Bktherth ，并提醒的智慧禁令，并禁止高利贷，这是明智的上帝，以防止不公正的。 ，上帝需要注意的破产，以及生存在履行非增加，包括Vilzamh上述指数的不公正，那么，保险Moqtader贝拉，接任，而不是Qrbanh ，因为传统的职责虔诚。
农民取决于虔诚，为什么他说： （
和恐惧真主，以便你们繁荣*担心 ，消防准备disbelievers ）必须离开入境的不忠和罪恶，在其不同程度，所有的罪恶-和罪恶，尤其是成年人-不是不忠，但不忠是素质上帝编写了火灾向他的家人，离开黄大仙Lynge防火，防止巨大的不满情绪，和行为的善良和服从是礼拉赫曼，并进入天空，并求饶，并说这一点： （ 服从真主和先知）的订单，并避免遵守禁令（ 您可能会收到怜悯） 。 Aftap服从上帝和他的使者，出于同情和万能说：我的仁慈，并要求上述所有这些谁Vsoketbha谨慎和支付慈善诗句。