謝里夫

伊瑪目的地方和Celalettin Celalettin Suyooti

討論和修正，採取引進來教授馬爾萬晚報

快訊第1號：說：（這樹很接近）（蘇拉特鋁Baqarah ，詩36 ）
注：根據許多科學家採取任命樹，其中大部分是來自以色列和ahaadeeth脆弱。因此，作者指定的，但他表示，即：小麥，或慷慨解囊，或其他人，在說 «或其他»沒有提及的重要性，她的任命。
Vionnbh讀者上帝Obhm任命這棵樹。的教訓這個詩句困擾樹和考驗的上帝亞當和他的妻子，作為一個最低的生活： «建立的生死Iblukm根據您的最佳»

快訊第2期：說：（我們告訴對方Adharboh ）蘇拉73詩句
注：在消息不是有權任命會員誰毆打該名男子的生活，顯然詩歌，任何成員奶牛感到震驚的是，死者的生命，並表示殺手。

快訊第3號：說：（他們遵循什麼德弗爾斯Ttheloa所羅門王... ） Soorat鋁Baqarah詩102
注：謝赫艾哈邁德穆斯塔法發光MARAGHY來解釋：他們聲稱，索羅門，誰是魔術的書籍和人民埋在他的椅子，然後提取Tnagulwha人民，和人民的Al - Muftriaat Venspoha說謊和誹謗。
Suyooti ，願上帝憐憫他移交前談話已經說了，把他作為有人說，沒有獲得通過，但至今沒有收到讓讀者審查是，謝赫是在充分了解的有效性，所說的話或沒有他的健康，但科學家有自己的方法，也許更採取不加評論，並可能會被暫停的根據他們所看到的需求，在每一個目的地，這是一個偉大而美好的，而且可能不會有任何上訴，缺乏價值，慈憫他們和可能，對他們有利的規模，他們加強了回來。

快訊第4號：說：（在易卜拉欣的話說，誰影響Votmhn ）鋁Baqarah詩124 。
重要提示：不同學者的話，也受到易卜拉欣的情婦，因為可蘭經不任命的，因此，許多意見，表觀訂單的宗教和它們掉以輕心，所有已獲授權的易卜拉欣，和平是對他進行了一個人的立場。和漱口水和吸入和其他素質的性質所提到的伊瑪目Suyooti和一些其他的訂單。

快訊第5號：說：（和先知告訴他們，任何財產來你棺材... 蘇拉特鋁Baqarah詩） 248 。
注：說明謝赫Suyooti以下是一般說，在這一詩句mufassireen ，但值得注意的是，作為棺材謝赫發光MARAGHY中所描述的一些書籍（其他）的描述是非常奇怪的動物如何，和美麗的منظره ，和他的黃金和進入了一個結合珍貴的木材。
，也是第一次在所有這一切離開棺材上的字詞，除非釋放取決於文本它所然後。

快訊第6號：說：（所有的糧食是一個解決方案的兒童除外以色列否認自己是以色列前律法下）適配層，伊姆蘭，詩93 。
注：說明謝赫Suyooti這裡以及一般mufassireen ， Bssande塔巴里講述了從伊本阿巴斯說，一幫猶太人參加的使者安拉（註冊商標）他們說：啊阿布卡西姆，告訴我們，任何食物的校園以色列本身，然後降落在律法， “真主的使者（註冊商標）：誰Oncdkm上帝揭示了律法摩西你知道，以色列雅各布病，嚴重的疾病， Aftal Sagmh它， Vendhir誓言上帝，而上帝Aavah Sagmh要被剝奪食物和飲料，食品就像肉體的駱駝，我喜歡喝牛奶，他們：噢，是的。

快訊第7號：說：（和書籍在各個小組的布道和所有的細節... 阿盟）定制詩145 。
注：這是作者的小組所描述錫德爾是一個天堂，或者Zbergd ，它不提請合法統治，並說，自滿的說明根據面談薄弱，因此不予受理的解釋和宣講。說，伊瑪目艾哈邁德伊本Hanbal ，他們的芯片中（任何有關的事項倫理）輕鬆的理由，而在清真和聖地 «因此，我們希望男人» ，被逮捕他的手，提及武力。
該事項結束後，該法律規定，科學家和Explainers ，包括Suyooti和地方各級，但沒有採取正確的。
蘇哈已經闡述了這一規則，許多作家，評論家， Fbgua在誇張的理由從寬處理的解釋，不加歧視的主題和類型的解釋。

快訊第8號：說：（實際上她的願望，他還沒有看到證明他主）蘇拉特優素福詩24 。
注：整個跡象優素福，和平是他沒有做邪惡的，因為他看到的證據，他主Vaguetna 。
令人擔憂的是其中的影響Suyooti上帝的憐憫，有人說了許多mufassireen 。許多人都被拒絕，他們感到驕傲，誰說拉齊（在 «犯錯誤的先知» ）：
（（優素福，和平是他是無辜的虛假工作，關注的新年，這調查人員說mufassireen和發言，並說，它Nzb ，證據表明他們能夠倖免先知和平與祝福... 關於什麼是講述由本阿巴斯，安理會採取了叛徒Vhacha本阿巴斯說，這種優素福和平保佑他，也許一些業主和業主的新聞故事，把兒子的阿巴斯，以及羅伊的穆賈希和其他這也是真正的權力是不正確的，和英雄所有這一切，並規定了由什麼證明無罪的約瑟夫願他安息））。
他的主要關注的是解釋和Bzjrha Oazha ，並且被告知： “他們遭到毆打，並支付，並表示：這是所有前Nbute 。在任何情況下， Valhm雷曼：他們都是固定的，這是他的決心和意圖的理論，和滿意度，如是親愛的女人，採取的奴隸，誰反對，這是危險的心臟，自我談話不打算選擇，如尤索夫，願他安息，奴隸是沒有考慮，除非該行為或說話，即使他的主要關注Khmha的讚頌上帝的忠實信徒。

快訊第9號：（免除自己和自我的公壞... ）蘇拉特優素福詩53 。
注：說明目Suyooti意見這裡是一個破壞者，即優素福的話，願他安息，已Suyooti上帝的仁慈的真主說不大，因為它想建議相同（不） Tzkoa自己這樣說：（和自己無罪文摘）相同，並折射和謙卑以真主，無罪能夠自我保護和贊助非常內疚，所以他希望消除同的優點缺點正義密切。
伊瑪目Suyooti的意義自衛中說，自我）（無性別的靈魂是不一樣糟糕的人為了Shurayfah的高Knfos他們的先知和平與祈禱，並說，在第二個條件交談，親愛的女人，這是意義，並宣告無罪自己Mraodti優素福他本人和Kzbi它。

快訊第10號：說：（即使這個男孩已經死亡）詩句74蘇拉特鋁Kahf
當地的伊瑪目，塔拉巴尼曾經形容這裡的機器，造成孩子和需要配合的通過文字，然後不需要知道，重要的是，摩西殺害男童，與和平。

快訊第11號：萬能說：（我們寄給您的使者先知不... 蘇拉特Al - Hajj將軍詩） 52
伊瑪目說，在他的Sawi法院如下：什麼是翻譯的故事和小說Algranic一般mufassireen明顯，拉齊說：人的調查說：這個故事是假的，並抗議古蘭經和松納殘廢和合理的，和可蘭經Vbjrh ：一說：（如果我們說，我們需要一些時間，以他那時來自Alutin不是你的第二個障礙）（告訴我，他是代替我自己，只有遵循什麼是透露給我，我不敢違抗我的主，懲罰一個偉大的日子第三屆）說：（和談到熱情，僅僅是一個啟示顯示）今年包括穆罕默德本羅伊Khuzaymah ，他詢問了這個故事，他說：發展的異端，和Al - Bayhaqi說：這個故事不是一個固定點的交通，敘述由Al - Bukhaari在他的聖訓學家，他（ R ）和閱讀蘇拉特基地明星向Sujud穆斯林和異教徒和人類和進，也沒有談論Algranic作為是合理的借鑒。一個堅果的先知（ R ）能夠最大限度地Oothan它，其次，如果轉儲的Messenger和消除第一已婚第一，我們必須相信所有的先知，這是第三個最強大的方面安娜Ojosna增加安全合法化說，拉齊的事實是，這個故事中，一個不反對新聞的精神Alnkulaip和頻繁的， “他說，然後說：這是心，放心，他和本哈賈爾過多Alasaglani保健（名額）。
和意義上的詩的這項調查：魔鬼，他的願望。閱讀任何相似的心靈和想像力的國家，告訴他們，魔鬼：這是魔術和占卜， Vinsch神一樣的人的心中誰希望他們的指導，他的標誌是由上帝在他們的心中，並取得了真主知道什麼是魔鬼在他們的心中，明智的，使它們區別於腐蝕改革者（名額）。

快訊第12號：說：（ Vkzboh林冠檢獲的折磨他們... 鋁詩詩人） 198 。
什麼解釋是說阿巴斯的兒子，願真主保佑他們很高興，說：穆罕默德伊本Jarir ： Harith的告訴我... ž Albahli超過我，她問伊本阿巴斯對這一詩句，沒收他們的折磨中（）的天篷，他說：上帝給他們強大和自由的算法，紡由他或她的呼吸，他回家Hraba的土地，上帝給他們從太陽薩哈布Vozlthm冷靜，並發現它甜，俱樂部對方，即使它們滿足於上帝對他們發出火災。伊本阿巴斯說：這天篷上的痛苦，他的痛苦是一個偉大的日子。

快訊第13號：說：（並有很大的王位）蘇拉特Naml詩23 。
什麼是所描述的地方伊瑪目認為床是沒有證據是真實的，可信的，並已採取了Describers說明他們了解萬能說：（並有很大的王位）所描述的Balazm上帝，無論多麼誇張的描述，說這是符合全能：（）和第一次大停留在可蘭經說什麼，但沒有想像中的描述是不要求的細目，這是不夠的偉大王位。

快訊第14號：說：（我發給他們的存在，因為巴姆Vnazerp ）發件人蘇拉特Naml詩句35 。
以及他所謂的標誌這一詩句，並說這是不是一個可靠只需給他送上了本值得他。伊本Katheer說：我將提交一份禮物值得的理想，看看哪個是答案，而且：沒有一個提到預支mufassireen和其他人，他們送他的禮物，偉大的黃金和寶石和珍珠等一些人說：牛奶送到的權利金，並傳送給他船隻的黃金，他說：經過任何馬，甚至所羅門Arguet是說：最取自以色列顯然並不認為所羅門來到學院，和照顧他，但他的介紹，並否認 « Otamdoonn錢... » 。

快訊第15號：說：（ Edjli大廈被告知... 阿盟） Naml第44號。
這裡所說的話是什麼解釋說mufassireen一般，和本條例草案需要Komthalh如此，上帝知道這是真實的，但汽的歷史和Aqili從Abu穆薩說：真主的使者（註冊商標）： «第一頁，他的浴室所羅門» 。

快訊第16號：說：說（和一個誰祝福他和他的祝福... 蘇拉特締約方）詩37 。
什麼解釋說，在這裡，（註冊商標）是一樣的愛隱藏在生活的價值和非Bjnab先知的祈禱與和平，因為它是不是不可想像的，婦女是在同一Asmatullah Hachah和另一名男子，她說，伊瑪目Sawi ：這就是說，所產生的影響的上述文哲信使上帝和正確地說，：隱藏，這本身就是上帝告訴他，這將成為他的一個妻子離婚後已經增加。

快訊第17號：（你們誰相信，不要像那些誰傷害摩西Fberoh就是他們說... 蘇拉特締約方）詩67 。
什麼翻譯在接受採訪時說這裡是真的，他說在他的註釋伊瑪目Suyooti達爾局限：出阿卜杜勒拉扎克，艾哈邁德本阿卜杜勒哈米德和Al - Bukhaari ，基地和伊本Jarir鐵密濟，伊本阿比哈蒂姆和伊Mrdoih路線從阿布胡萊賴可能真主保佑他說： “真主的使者（ R ）來香蕉，和平是他是一位Hieddia斯蒂拉，沒有看到皮膚是暫定的Amah Vamah的兒童以色列和說：什麼是北愛爾蘭唯一的缺點安薩爾隱晦，或塞族人，或跑步，或災禍，但上帝要Iberoh مما قالوا، وإن موسى عليه السلام خلا يوما وحده فوضع ثيابه على حجر ثم اغتسل، فلما فرغ أقبل إلى ثيابه ليأخذها، وإن الحجر عدا بثوبه، فأخذ موسى عليه السلام عصاه، وطلب الحجر، فجعل يقول: ثوبي حجر، ثوبي حجر، حتى انتهى إلى填補兒童以色列Frooh Eryana最好的上帝的創造和上帝Obroh他們所說，和他的衣服Vlbsa石頭，石頭，他將觸及堅持，確保石的傷疤毆打： 3或4或5 。

快訊第18號：說：（的故事的消息，折扣為mihrab Tsoroa ... 蘇拉特基地）的詩句21日和22日和23日和24日。
Sawi說，在他的陪同人員講這個謝里夫： «步行翻譯，他問大衛烏里亞他的妻子離婚，然後把實現大衛，他已婚，並輸入，三個報表，第二是大衛重視心»烏里亞 «返回聖戰，殺死Wiczugea ，而他做到了，當他被打死在聖戰達烏德，他已婚，第三到»烏里亞 «是不是結婚的他們，但只是空談， Fajdobaa大衛，他已婚，他講道，然後說陰謀：它是所有這一切都可以在該條例草案，但怨天尤人，為推動數額的上帝，並阿卜杜先生受到懲罰是什麼，但它是允許作為»的優點，缺點的正義關閉 « （名額）。
»但他稱， Khazen在解釋本詩或提到這個故事中所提到的解釋： «我知道，上帝留給Npute ，他和他的名譽，榮譽，和許多創造不值得說，由於他如果人們歸入每個不再是自己，怎麼可能是由於一些國旗的先知，和精英們的受託人，這是敘述，高本阿比艾布泰利伯，他說：
» « Hdzqm講話大衛的帳目及其他司法和160 -皮膚，這是一個謊言先知» 。法官說，阿亞茲： «不能支付注意Strh Alabarion人民的圖書誰改變，改變和感動一些mufassireen上帝沒有提供任何東西，這不是說在可靠聖訓，而不是在大衛的故事和固定烏里亞新聞，新產品引進不認為愛一個穆斯林，這是應該說這是大衛»伊瑪目Fakhruddin拉齊： «故事容納追求一名穆斯林男子被殺害的不公正，以及人的貪婪，他的妻子，兩個瀑布munkar非常適合Avaql認為它Bdaod和平與祝福這» 。其他說： «上帝讚揚大衛的故事之外，這表明他是不可能的故事，想像這是明智之間Midhin譴責，如果是的話，一些人所說的明智的話Astahjnh ，並說：你是人，如何在贊謾罵千年發展目標，並真主這樣一個非。
»有人說：大衛將是一個女人 «烏里亞»與會者一致認為， «烏里亞»戰爭中死去時，他是被大衛Idza不驚人，因為招聘的其他，然後嫁給他的妻子Fatbh上帝的罪過先知，因為它們是小型和偉大的上帝，這是在煽動說：（思考大衛但Vtnah Fastghafr Raboh ... ）（名額） - Khazen ，幾句話的行為。兒子沒有提到經常，但這個故事說： « Mufassireen在這裡說的故事最取自以色列沒有證明其Almasom交談必須遵循。
»
快訊第19號：說：（ Rduha調查市場和Vtefq宮頸）蘇拉特鋁詩句33 。
其中的Zlh翻譯是告訴阿巴斯的兒子，更mufassireen這是允許的，因為上帝的先知所羅門沒有提供紫禁城，而不是懺悔罪是一種罪過離開祈禱時間，一個很馬，伊瑪目Fakhr al - Din的說：但右側的解釋符合條件古蘭經說： «缺口是一個代表在他們的宗教，因為它是在我們的宗教，和所羅門群島和平是他我需要Fjels入侵並下令馬，並命令，並說我不愛她，並為世界的份額自衛，被命令的敵人，甚至保持著頭巾褪了色的視線，然後馬是冷戰和Hocolh ：（） Rduha當返回市場，他將消滅Oenagaha的目的，本次調查是，第一：作為最大的讚揚代理人支付的敵人，第二，他想表明，管制政策和王國開始自己的事情，他是第三次，我知道馬的條件和其他疾病的利弊，並掃描市場和Oenagaha甚至確定證據的疾病，這是解釋，我們應用Word古蘭經，我們需要一些東西和禁忌，並想知道的人接受了這些愚蠢的面孔（名額）簡要的解釋的Al - Khazen 。
»
快訊第20號：說：（並且肯定我們試圖所羅門群島，我們在他的位子上，然後身體下放）蘇拉特鋁詩句34 。
這一陰謀的一個腳註中的文字的翻譯，這位法官表示阿亞茲和其他調查：什麼是真正的他像魔鬼Alobarion蘇萊曼和掌握由國王，他的行動是在該國在其帕爾喬，但紅魔不喜歡這樣Itzlton已彙編上帝的先知象這樣，前往調查，該事業的Vtanth Oouhah中所說的正確的聖訓的阿布胡萊賴可能真主保佑他說：真主的使者（註冊商標）：蘇萊曼說： Otoven Allbulp的9名婦女，並在所有的小說名婦女來到Pfars掙扎為了真主：作者說：說： “上帝，沒有減：上帝， Vtaf他們所有，但沒有考慮他們一名女子，很難男子，和我自己，誰艾梅另一方面，如果他說：上帝願意努力為上帝Vrsana Ojmon «學者說： »的部分是誰的屍體是在他的椅子和Vtanth這個被遺忘的Almsheeip湖Fattab返回。

快訊第21號：說：（）在整個詩鋁Burooj 22 。
該標誌的說明表的文字可以可靠，無須描述表描述是不包含在這本書中的真主是真實的我們的上帝的使者安拉（註冊商標），並表示在解釋薩爾瓦多MARAGHY謝赫： Louh保存和上帝告訴我們什麼，他提出他的書，但沒有告訴我們的真理，我們必須相信，我們不必期待遠遠超出這不是故事Almasom上帝祈禱與和平。

解釋的伊瑪目，塔拉巴尼曾經Suyooti從去年首先蘇拉鋁伊斯拉（解釋洞穴另一鋁可蘭經，是伊瑪目，賈拉勒爾丁地方）