閱讀並遵循什麼德弗爾斯的所羅門王，所羅門和Kafr德弗爾斯disbelieved但知道的人的魅力，以國王和Marott巴比倫Harot和知道一個這麼說，但我們不能彌補他們煽動叛亂Vialmon區分丈夫和妻子，並Bdharyn一，除經許可上帝和了解什麼是好消息還是壞消息對他們和我知道誰買了它，他在今後是一個邪惡的和創造性的Croa本身如果他們知道（ 102 ）如果他們相信和恐懼沙漠上帝如果他們知道最好的（ 103 ）。

他們在於，它使用的是所羅門，但野餐的真誠Qilh ：（和Kafr索利曼），即：學習魔法，沒有學過（但是，魔鬼disbelieved ）這樣做。
（人們知道魔術）的Idilalhm熱衷於吸引兒童的亞當，以及後續的魔力猶太國王，它坐落於土地的巴比倫在伊拉克，派出了由魔力測試和瘟疫的上帝，他的奴隸Afeelmanhm巫術。
（甚至知道一個） Insahah ，和（但是，我們認為它的煽動叛亂），即：它不學習魔法，村， Vinhianh的巫術，並Ibranh的職級，教育德弗爾斯在魔術的欺詐和Alidilal的速度促進和上帝清除他的所羅門群島，願他安息，教育國王與測試，以便不樂意他們的論點。
這些猶太人的後續魔術學到的惡魔，魔術和天使，誰知道，放棄知識的先知和使者轉向科學和魔鬼，以及所有渴望他。
然後，他提到的後果的巫術，他說：（ Vialmon他們區分丈夫和妻子）與衡量的愛配偶不愛別人，因為上帝對他們說：把你之間的感情和憐憫，這是一個演示，在演示的魔力是一個事實，它影響到上帝，那就是：上帝的意志，並授權的情況分為兩類：然後，我的命運，是上帝，因為在這一詩句，因此，非法的，在aayah前詩：這是不利於你的心，上帝保佑，在這詩和Ocbhaa ，不論原因，影響的力量，它依賴於消除上帝是不是獨立的影響不違反原產地的團隊在全國非宿命論的行為主體，他們聲稱自己是獨立的意願，非， Vokrjoha的能力上帝，真主的Fajalfoa圖書和松納對他的使者和協商一致的同伴和追隨者。
然後，他提到，國旗的一個純粹的有害魔法，而不是造福，而不是宗教或世俗的，因為有利益在某些世俗的罪過，因為真主說，酗酒和賭博：告訴他們一個偉大罪惡和人民的利益和Itmanma更加有用，他們可能是有害的魔術是純粹的，它尚未有原因Valmnhiat都是純粹有害的，或大於讀者福祉。
利息Almomurat要么純粹或多個從最壞的打算。
（我學到）：猶太人（這些誰買）：的願望，買方的願望魔術商品。
（什麼是創造性的在今後的）：中的份額，這是不必要的死亡，這不是這樣做，因為他們不知道他們熱愛生活的世界的春天。
（什麼邪惡Croa本身如果他們知道）的他們做了什麼生產工作。

你們誰相信，不要說襲擊和Anzerna說聽不信教的痛苦處罰（ 104 ）是誰相信那些喜歡的人的圖書和拜偶像的，你是否從你的最佳勳爵和上帝的憐憫他的意願和真主是偉大的信貸（ 105 ）。

穆斯林的言論時說，先知在學習宗教：（感到驚訝），即：我們的牧羊人， Afiksdon真正的含義，和猶太人要腐敗的含義，但他們推定為契機，並成為對話Messenger和去腐敗， Venhy上帝的信徒在此樓，這一節的大壩，它已禁止，如果這意味著以紫禁城，它是文學，以及使用的話，這不僅是很好的耐受性，非色情，並留下醜陋的話，或類型的干擾或的可能性，非生物， Vomarham Word無法但是，哈桑說：（並告訴Anzerna ），他們獲得足夠的，但意義上的解釋，（聽）沒有提到音頻，要在什麼是聽，建議它聽到可蘭經，並聽取在這一年中的智慧，粗魯的含義和反應，它已文學和服從。
然後威脅不信教的痛苦懲罰的痛苦，並且被告知的敵視猶太人和拜偶像的信徒，他們希望（考慮你的最好的），即：不只是沒有太多（從您的主） Invidiously他們和謾罵Echtskm你，感謝它（非常信貸）和你的優點，下載圖書Rcolkm ， Izquikm ，並告訴您的圖書和智慧，並通知你，你不知道，他讚美上帝。